Августинцы
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Ордена Августина )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Августины» перенаправляются сюда. Для американской рок-группы см Августинс (группа) .
Августин 1.jpg
Часть серии по
Августин Гиппопотам
Августин в книге "Четыре врача
Западной церкви"
Августинианство
Работает
Влияния и последователи
похожие темы
Связанные категории
Августин Гиппопотам
Эта коробка:
  • v
  • т
  • е

Августинцы - члены христианских религиозных орденов, которые следуют Правилу Святого Августина , написанному около 400 г. н.э. Августином Гиппопотам . В католических религиозных орденах, относящихся к XII – XIII векам, есть два различных типа августинцев : [1] [2]

  • Различные общины Регулярных каноников также следуют правилу святого Августина, принимают евангельские советы и ведут полумонашескую жизнь, оставаясь при этом приверженными пастырской заботе, соответствующей их основному призванию в качестве священников . Как правило, они образуют одну большую общину, которая может обслуживать приходы в окрестностях, и организована в автономные общины.
  • Несколько орденов монахов, которые живут смешанной религиозной жизнью созерцания и апостольского служения. Самый большой и самый известный - Орден Святого Августина (OSA), основанный в 1244 году и первоначально известный как Отшельники Святого Августина (OESA). В Англии они широко известны как Остинские монахи. Два других ордена, Орден Августинских Воспоминаний и Босоногих августинцев , когда-то входили в состав OSA под управлением одного предшествующего генерала. Recollects, основанная в 1588 году как движение за реформы в Испании, стала автономной в 1612 году. Discalceds стала независимой общиной в 1592 году, а в 1610 году получила статус отдельного нищенствующего ордена [3].

Есть также несколько англиканских религиозных орденов, созданных в 19 веке, которые следуют правилу Августина. Они состоят только из женщин из нескольких разных общин монахинь-августинцев .

Руины аббатства Ясенице, бывшего монастыря августинцев в Ясенице, полиция , Польша (14 век)

Харизма

В религиозном сообществе «харизма» - это особый вклад, который воплощают каждый религиозный орден, конгрегация или семья и их отдельные члены. [4] Учение и писания Августина, Правило Августина , а также жизнь и опыт августинцев на протяжении шестнадцати веков помогают определить дух и особую харизму ордена.

Поиск истины через обучение - ключ к августинскому этосу, уравновешенный предписанием относиться друг к другу с любовью. Те же самые императивы привязанности и справедливости руководили порядком в его международной миссионерской деятельности. [5] Это сбалансированное стремление к любви и обучению вдохновило различные ветви ордена на построение сообществ, основанных на взаимной привязанности и интеллектуальном развитии.

Августин страстно говорил о Божьей «красоте, столь древней и такой новой» [6], и его увлечение красотой распространялось на музыку. Он учил, что «всякий, кто поет, тот дважды молится» ( Qui cantat, bis orat ) [7], и музыка также является ключевой частью августинского этоса. Современные августинские музыкальные фонды включают в себя знаменитую августинскую церковь в Вене, где каждую неделю исполняются оркестровые мессы Моцарта и Шуберта , а также хор мальчиков в Санкт-Флориане в Австрии, школе под управлением августинских канонов, хору, которому уже более 1000 лет. .

Августинцы также создали огромное количество научных работ. [8]

Фон

Августин Гиппопотамский , сначала с друзьями, а затем епископом со своим духовенством , вёл жизнь монашеской общины. Что касается использования собственности или имущества, Августин сделал добродетелью не бедность, а совместное использование. Их образ жизни побуждал других подражать им. Инструкции для их руководства были найдены в нескольких сочинениях Августина, особенно в De opere monachorum , упомянутом в древних кодексах восьмого или девятого веков как « Правило святого Августина ». [9] Между 430 и 570 годами этот образ жизни был перенесен в Европу монахами и духовенством, спасавшимися от преследований вандалов. [10]

В то время как в раннее Средневековье это правило было омрачено другими Правилами, в частности Правилом Святого Бенедикта , эта система жизни соборного духовенства продолжалась в различных местах по всей Европе на протяжении веков, и они стали известны как обычные каноники (т.е. по правилу). Правило Августина снова появляется на практике в одиннадцатом веке как основа для реформы монастырей и кафедр соборов. [10]

Было установлено несколько групп канонов, относящихся к разным дисциплинам, и все они опирались на Правило Августина в качестве своей основы. Он был принят Регулярными канониками аббатства Святого Виктора в Париже [10], а также норбертинцами . Инструкции, содержащиеся в Правиле Августина, легли в основу Правила, которое в соответствии с декретом Латеранского Синода 1059 г. было принято канониками , желавшими вести общепостольскую жизнь, отсюда и титул Регулярных Каноников Святого Августина .

Ордена, группы и общества

Обычные каноны

Основная статья: Обычные каноники

Каноны Регулярного наблюдение более древняя форма религиозной жизни , которая разработана к концу первого тысячелетия , и , таким образом , предшествует основание монахов. [11] Они представляют собой клерикальную адаптацию монашеской жизни, поскольку она выросла из попытки организовать общины священнослужителей для более преданного образа жизни, как это сделал сам Святой Августин. Исторически это соответствовало мирскому движению монашества или отшельнической жизни, из которой позже должны были развиться монахи. В их традиции, каноны добавили приверженность религиозных обетов к их основной профессии в пастырскомуход. Когда каноны стали независимыми от епархиальных структур, они сформировали свои собственные монашеские общины. Официальное название Ордена - Регулярные каноники святого Августина (CRSA). [12]

Августинские монахи

Основная статья: Орден Святого Августина
Мартин Лютер (1483–1546), в одежде ордена августинцев. Лютер был монахом-августинцем с 1505 года до своего отлучения от церкви в 1520 году. Позже Лютер отрекся от своих религиозных обетов и женился на Катарине фон Бора в 1525 году.
Аббат Грегор Мендель (1822–1884)

Конституция Ордена Святого Августина 2008 года [13] гласит, что Орден Святого Августина состоит из следующего:

а) монахи, как исповедующие, так и послушники, которые являются членами различных округов Ордена (имеется в виду Провинция, Викариат или Делегация).
б) созерцательные монахини, принадлежащие монастырям Ордена.
в) члены светских братств августинцев, законно учрежденных приором генерала.

В дополнение к этим трем ветвям, семья августинцев также включает другие группы: а) религиозные институты , как мужские, так и женские, формально объединенные в Орден указом приора генерала (сюда входят августинцы Успения Пресвятой Богородицы , Сестры Успения Пресвятой Богородицы. Святая Рита и др.); б) другие группы светских августинцев; в) верные миряне, присоединившиеся к Ордену. [14]

Монахи-августинцы, или остинские монахи (OSA), являются нищенствующим орденом. [15] Как освященные религиозные деятели, они совершают Часовую Литургию в течение дня. Этот орден латинского обряда , хотя и созерцательный, отличается от традиционных монашеских орденов тремя способами. 1) Они не принимают обетов стабильности, что означает, что они могут жить в одном доме (называемом мужским домом или иногда монастырем), как правило, в течение нескольких лет, прежде чем их переедут в другое сообщество Ордена. 2) Они занимаются апостольской деятельностью, такой как миссионерская работа, образование, тюремное служение и т. Д. Орден находится под наблюдением Приора.Генералы в Риме, и как международный Орден они разделены на различные Провинции по всему миру, причем каждую Провинцию возглавляет Приоритет Провинциала. (3) Как Орден, они имеют особую приверженность корпоративной бедности, а не просто бедности, которую исповедует отдельный монах. Хотя в настоящее время это не законодательно закреплено, как это было при возникновении Ордена, это должно быть отличительной чертой их жизни как сообщества.

Как посвященные религиозные, августинцы исповедуют евангельские советы целомудрия, бедности и послушания. Они следуют Правилу Св. Августина, написанному где-то между 397 и 403 годами для монашеской общины Августина, основанной в Гиппоне (современный Алжир), и вдохновляющей раннехристианскую общину, описанную в Деяниях апостолов , особенно в Деяниях. 4:32: «Сообщество верующих было единодушно и единодушно, и никто не утверждал, что какая-либо его собственность принадлежит ему, но у них было все общее». (NAB).

Декретом Святого Престола Ордену августинцев исторически был предоставлен так называемый освобожденный статус, который ставил его в прямую зависимость от Папы, а это означало, что епископы не обладали юрисдикцией в отношении внутренних дел Ордена. Теперь это выражается в том, что Орден является институтом папского права. [16]

История братьев

Монахи-августинцы произошли от более старых регулярных каноников . Монахи представляли часть нищенствующего движения 13 века, новой формы религиозной жизни, которая стремилась внести религиозные идеалы монашеской жизни в городскую среду, что позволило религиозным людям служить нуждам людей в апостольском качестве. В то время ряд отшельников проживал в таких разных местах, как Тоскана , Лацио , Умбрия , Лигурия , Англия , Швейцария , Германия и Франция . ВЧетвертый Латеранский собор 1215 г. издал указ Ne nimium об организации этих небольших групп религиозных людей, потребовав от них жить в сообществе, проводить выборные главы, подчиняться главному начальнику и принимать один из правил сообщества. жизни, одобренные Церковью.

  • Маленький союз

В 1243 году тосканские отшельники обратились к Папе Иннокентию IV с просьбой объединить их всех в одну группу. 16 декабря 1243 Иннокентий IV издал быка Incumbit Nobis , по существу , пастырское письмо , которое, несмотря на свою краткость, в основном служил хартию вольностей , инициирующей фундамент ордена , как известно сегодня. Эта папская булла призывает этих отшельников принять Правило и образ жизни Августина Гиппопотамского , исповедовать этот августинский образ жизни таким образом, чтобы они сами решали в отношении своей особой харизмы и апостольства , и избрать Приора Генерала. Бык также назначил кардиналаРиккардо Аннибальди  [ он ] как их кардинальный защитник . Невозможно переоценить важность этого человека в основании Ордена. [17]

В соответствии с указом Bull Praesentium Vobis , тосканские отшельники собрались вместе для общего капитула в марте 1244 года, капитула под председательством кардинала Аннибальди. В этой главе Орден официально принял Правило Св. Августина и решил следовать за римской канцелярией с цистерцианским псалтирем и проводить выборы приора генерала раз в три года. Первым приором-генералом был монах Матфей, ​​за ним последовали Аджут и Филипп. В папской булле Pia desideria , выпущенной 31 марта 1244 года, папа Иннокентий IV официально утвердил основание Ордена.

  • Великая уния 1256 г.

В 1255 году преемник Иннокентия, папа Александр IV , издал папскую буллу Cum Quaedam Salubria, в которой призвал все различные группы августинских отшельников и отшельников Святого Вильгельма послать двух представителей в Рим для генерального капитула, который снова будет проводиться под его руководством. племянник, кардинал Аннибальди. Во время этой главы следующие группы отшельников, среди прочего , были объединены в Орден, который до этого состоял только из групп тосканских отшельников (включая Отшельников Святой Троицы):

  • отшельники святого Вильгельма
  • Бриттин (названный в честь святого Блазиуса де Бриттини)
  • Бониты (названные в честь св. Иоанна Доброго ). Фратрес Саккати в Италии и некоторые дома бедных католиков объединились с бонитами. К 1256 году бониты владели одиннадцатью монастырями.

На этом капитуле Ланфранк Сеттала, лидер бонитов, был избран приором генералом. [9] Черная туника с поясом тосканских отшельников была принята в качестве общей религиозной привычки , а трости, которые носили бониты в соответствии с отшельнической традицией - и чтобы отличать себя от тех отшельников, которые ходили попрошайничеством - перестали использоваться . [18] 12-летний религиозный орден монахов теперь состоял из 100 или более домов.

9 апреля 1256 г. Папа Александр IV издал буллу Licet Ecclesiae catholicae (Bullarium Taurinense, 3-е изд., 635 кв. Вильгельма (Правило Св. Бенедикта), Отшельников Бреттино (Правило Св. Августина, 1228 г.), Отшельников Монте-Фавале (Правило Св. Бенедикта), других меньших общин и тосканских отшельников в то, что официально называлось Орден отшельников святого Августина. [9] Практически с самого начала термин «отшельники» стал неправильным, так как они входили в число монахов и стали четвертым среди нищенствующих орденов. Соблюдение и образ жизни были мягкими по сравнению с тем временем, мясо разрешалось четыре дня в неделю. [19]

В августе 1256 года ряд вильгельмских домов вышли из новообразованного ордена нищенствующих и им было разрешено оставаться отдельной конгрегацией под властью бенедиктинцев. [20] [9]

Первые годы в истории ордена характеризовались большой преданностью обучению, учебе, молитвам, служению бедным и защите Папы и Церкви - особая харизма Ордена, основанная на том факте, что это Единственный Орден в истории Церкви, основанный непосредственно Папой. В своем произведении "Жизнь братьев"Августинский историк XIV века и монах Иордан из Саксонии пишет: «Несомненно, что в современном состоянии Орден в основном основан на духовных трудах, относящихся к созерцательной жизни. Это следующие: пение божественного служение; служение у жертвенника; молитва; пение псалмов; преданность чтению или изучению священных писаний; обучение и проповедь слова Божьего; слушание исповедей верных; осуществление спасения душ словом и примером ». [21]

Августинцы насчитывают среди своего числа более дюжины святых и многочисленных членов, объявленных благословенными церковью. [22] Приор генерал Себастьяно Мартинелли был последним членом ордена, который был возведен в кардинал с 1901 по 2012 год. [23]

Привилегии заказа

Церковные привилегии были предоставлены ордену практически с самого начала. Александр IV освободил орден от юрисдикции епископов; Иннокентий VIII в 1490 г. даровал церквям индульгенции порядка, которые можно получить только построив Станции в Риме; Папа Пий V поместил августинцев в число нищенствующих орденов и поставил их рядом с кармелитами . С конца 13 - го века дьячок из папского дворца всегда должен был быть августинцев Монах, который будет рукоположен в епископа . Эту привилегию ратифицировал Папа Александр VI.и навсегда пожалован Ордену Быком, изданным в 1497 году. Эту должность занимал настоятель прихода Ватикана (приходской церковью которого является часовня Святого Павла). В его кабинете также принадлежала обязанность сохранения в его ораторского в освященной хозяина , который должен был быть продлен в неделю и держать в готовности в случае болезни папы, когда это было привилегией папской пономаря управлять последними таинствами к папе . Ризницу всегда приходилось сопровождать папу, когда он путешествовал, а во время конклава именно он служил мессу и совершал таинства . Он жил в Ватикане с священником и тремя братьями-мирянами.ордена (ср. Рокка, "Chronhistoria de Apostolico Sacrario", Рим, 1605). Монахи-августинцы, по состоянию на 2009 г., по-прежнему исполняют обязанности папских ризниц, но назначение епископа-августинца-ризницы утратило силу при Папе Иоанне Павле II с отставкой Петруса Канисиуса Ван Лиерде в 1991 году. В папском Риме монахи-августинцы всегда исполняли его. из председателей университета Sapienza , и один из consultorships в Конгрегации обрядов .

Босоногие и вспомнившие монахи

Авраам Санкта Клара (1644–1709)

В Discalced августинцы были сформированы в 1588 году в Италии как реформаторское движение ордена и имеют свои собственные конституции, отличающийся от других августинцев. В августинцах Вспоминают разработано в Испании в 1592 году с той же целью. Однако в настоящее время они в основном служат пастырями .

Организация заказа

Отшельники-августинцы, следуя правилу святого Августина, также подчиняются Конституции, впервые составленной Августином Новелл (ум. 1309), приором генерала Ордена с 1298 по 1300 годы, и Климентом Осимо. . Пересмотр был внесен в Рим в 1895 году. Конституции были снова пересмотрены и опубликованы в Риме в 1895 году с дополнениями в 1901 и 1907 годах. [9] Сегодня Орден следует Конституциям, утвержденным в Обычной Общей Главе 2007 года.

Управление орденом выглядит следующим образом: во главе стоит приор- генерал, избираемый каждые шесть лет Генеральным капитулом . Приору Генералу помогают шесть помощников и секретарь, также избираемые Генеральным Капитулом. Они образуют Curia Generalitia . Каждая провинция управляется приором провинции , каждым комиссариатом - генеральным комиссаром , каждой из двух конгрегаций - генеральным викарием , а каждым монастырем - приором (только чешский монастырь Альт-Брунн в Моравии находится под руководством аббата ) и все колледж при ректоре. Члены Ордена насчитывают как священников, так и братьев-мирян . У августинцев, как и у большинства религиозных орденов, есть кардинал-защитник .

Августинцы следуют правилу святого Августина, которое разделено на 8 глав (цель и основа совместной жизни, молитва, умеренность и самоотречение, сохранение целомудрия и братское исправление, забота о благах общества и лечение больных, просьба о помиловании. и прощение других, управление и послушание, и соблюдение правил). [24] Августинцы также используют харизму или «дар Святого Духа» для руководства общественной жизнью.

Хор и наружная одежда монахов - туника из черной шерстяной ткани с длинными широкими рукавами, черным кожаным поясом и большой наплечной накидкой, к которой прикреплен длинный заостренный капюшон, доходящий до пояса. Домашнее платье состоит из черной туники и лопатки , поверх которой надевается накидка. Во многих монастырях белый цвет раньше носили там, где не жили доминиканцы. В жарком климате августинцы, как правило, носят белые одежды, поскольку их легко отличить от доминиканцев (то есть без длинных лопаток, четок и т. Д.).

Харизма Ордена Святого Августина

«Основа августинианской жизни - это общая жизнь» [25] с созерцательным измерением.

Провинции августинцев по всему миру

Агрегированные сообщества

Другие порядки и группы принадлежат к семье августинцев либо потому, что они следуют правилу Августина [26], существуют как независимые общества [27], либо были формально объединены через свои конституции во всемирный орден августинцев. [28] Они не учитываются всесторонне в этой статье только потому, что система управления и бухгалтерского учета католической церкви делает относительно доступными и поддающимися проверке только количество рукоположенных клерикалов . Некоторые из них включают:

  • В иеронимитов , в Ursulines , в Canonesses Августина Милосердия Иисуса , [29] августинцев Успения (которая включает в себя византийскую Rite провинции ), на братьев Alexian , братьев Успения (в Конго), то Сестры Богоматери Утешения и приходская церковь Сан-Гильермо (которая была похоронена на половину своей 12-метровой высоты 3 сентября 1994 года из-за лахарских склонов горы Пинатубо , Филиппины), Конгрегация Богоматери миссий , сестер милосердия воплощенного Слова [30](который основал Университет воплощенного слова в Техасе), братья госпитальеров святого Иоанна Божьего и августинцы Успения Пресвятой Богородицы .

Светские общества августинцев

Мирские общества - это добровольные группы, обычно состоящие из людей, состоящих в браке или одиноких, симпатизирующих августинскому подходу к жизни и проявляющих к нему интерес. Эти миряне не принимают монашеские обеты, но предлагают поддержку работе Ордена августинцев в виде добровольной работы, подарков деньгами и имуществом, а также в изучении и продвижении учения святого Августина и августинцев.

Основными среди них являются Третьи Ордена, связанные с различными ветвями нищенствующих Орденов. Это светская община августинцев [31] и светские воспоминания августинцев . Они берут на себя формальное и публичное обязательство как миряне как можно лучше следовать жизни и харизме Ордена.

Другие ассоциации, которые поддерживают дух и работу братьев и сестер, включают: Братство Девы Марии Пояса [32] в Италии, Друзья Августина на Филиппинах и Друзья Августина [33] в Австралии.

Преданные практики

Богоматерь Доброго Совета Паскуале Сарулло

Особые религиозные обряды , связанные с Орденом августинцев и которые он стремился распространять, включают почитание Пресвятой Девы под названием «Мать доброго совета» ( Mater Boni Consilii ), чудесное изображение которой можно увидеть в Церковь августинцев в Генаццано в римской провинции. Эта преданность распространилась на другие церкви и страны, и были созданы братства для ее поощрения. [34] Несколько периодических изданий, посвященных чести Богоматери Доброго Совета, издаются августинцами в Италии, Испании и Германии. Августинцы, с одобрения Папы Льва XIII , также поощряют преданность Скапуляра Богоматери Доброго Совета.

Помимо этой преданности, орден традиционно способствовал Архибратству Богородицы Утешения . Члены обычно носят освященный пояс или кожаный пояс в честь святых Августина , Моники и Николая Толентино , ежедневно произносят тринадцать наших отцов и приветствуют Марию и Сальве Регину , постятся строго накануне праздника святого Августина и получают Святой Причастие в праздники трех вышеназванных святых. Это братство было основано папой Евгением IV в Сан - Джакомо, Болонье , в 1439 году, сделал archconfraternity по Григорием XIII, в 1575 г. объединены с Орденом Августинов.

Есть также ряд объектов, посвященных Марии под названием « Богоматерь Благодати» . Канадские августинцы управляют святилищем Мэрилейк Богоматери Милости в Кинг-Сити, Онтарио ; Монастырь Богородицы Благодати находится в Новой Шотландии. [35]

Святые и блаженные

  • Святой Фульгентий Руспийский , епископ (ум. 527)
  • Святая Клэр из Монтефалько (ум. 1308)
  • Святой Иоанн Саагунский (Санкто Факундо) (ум. 1479)
  • Святой Иоанн Стоун (ум. 1539), мученик английской Реформации.
  • Святой Алонсо де Ороско Мена (ум. 1591)
  • Святой Варфоломей Гутьеррес (ум. 1632)
  • Святой Фома 'Кинцуба' Джихё из Святого Августина (ум. 1637)
  • Святой Николай Толентино (ум. 1305),
  • Святая Рита Кашиа ,
  • Святой Фома Виллановский (ум. 1555).
  • Святой Петр Суньига (ум. 1622)
  • Блаженный Клементе да Осимо (ум. 1291)
  • Блаженный Иаков Витербо (ум. 1307)
  • Блаженный Агостино Новелло (ум. 1309)
  • Блаженный Антонио Патрици (ум. 1311)
  • Блаженный Анджело да Фолиньо (ум. 1312)
  • Блаженный Симон Ринальдуччи (ум. 1322)
  • Блаженный Анджело да Фурчи (ум. 1327)
  • Блаженный Грегорио Челли (ум. 1343)
  • Блаженный Симон Кашийский (ум. 1348)
  • Блаженный Гундисалвус Лагосский (ум. 1422)
  • Блаженный Уильям Тирри (повешен в Клонмеле в 1654 г.)
  • Блаженный Стефано Беллезини (ум. 1840)
  • Блаженный Мариано де ла Мата (ум. 1983)
  • Достопочтенный Альфонс Гальегос (ум. 1991)

Смотрите также

  • Монахини-августинцы
  • Монахини-августинцы в англиканской общине
  • Госпиталь Святого Иисуса
  • Независимые августинские общины
  • Мерседарианцы , Орден Пресвятой Девы Марии Милосердия
  • Орден Обрака
  • Орден августинских воспоминаний
  • Орден Регулярных каноников Премонтра
  • Богоматерь доброго совета
  • Общество Святого Августина

использованная литература

  1. ^ Бесс, Жан. «Правило святого Августина». Католическая энциклопедия Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907.Всеобщее достояние Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  2. ^ Макбрайен, Ричард. «Правило святого Августина», Энциклопедия католицизма Харпера Коллинза (1995). стр.112.
  3. ^ "Ordine degli Agostiniani Scalzi" . Архивировано из оригинала на 2012-03-26 . Проверено 3 августа 2012 .
  4. ↑ «Августинцы», провинция Сент-Томас Вилланова. Архивировано 17 февраля 2015 г., в Wayback Machine.
  5. ^ "Сан-Агустин" . 2008-02-14. Архивировано 14 февраля 2008 года . Проверено 12 декабря 2017 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  6. ↑ Августин Гиппопотам, Признания 10, 27
  7. ^ Аврелий Августин Проповеди 336, 1 PL 38, 1472
  8. ^ «Предметы коллекции: Вклад августинских богословов и ученых» . digital.library.villanova.edu . Проверено 12 декабря 2017 .
  9. ^ a b c d e Макс Хеймбухер. «Отшельники святого Августина» . www.newadvent.org . Католическая энциклопедия . Проверено 12 декабря 2017 .
  10. ^ a b c "Монашество Августина", Орден святого Августина
  11. ^ Энтони Аллария. «Регулярные каноники и канонисы» . www.newadvent.org . Католическая энциклопедия . Проверено 12 декабря 2017 .Всеобщее достояние Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  12. ^ "Сайт не работает" . newsite.augustiniancanons.org . Архивировано из оригинала на 2017-10-08 . Проверено 12 декабря 2017 .
  13. ^ «Августинцы - Орден Святого Августина» . augustinians.net . Архивировано из оригинала на 2019-07-07 . Проверено 12 декабря 2017 .
  14. ↑ Правление и конституции, Орден Святого Августина, Рим, Генеральная курия августинцев, 2008 г.
  15. ^ «Харизма - Орден Святого Августина» . augustinians.net . Архивировано из оригинала на 2017-07-05 . Проверено 12 декабря 2017 .
  16. ^ См. BONIFATIUS PP. VIII, Sacer Ordo vester, 21.I.1298; Inter sollicitudines nostras, 16.I.1302, en Bullarium, 44–45. 50–52. CLEMENS PP. VI, Ad fructus uberes, 19.VIII.1347, Там же, 64–65. Люмен Gentium 45.
  17. ^ Rano, Balbino, августинцы Origins, Харизма, и духовность , Вилланова, августинцы Press, 1994, 29
  18. ^ Эндрюс, Фрэнсис (2006). Другие монахи: кармелиты, августинцы, монахи-мешки и педы в средние века . Бойделл Пресс.
  19. ^   Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Августинские отшельники ». Британская энциклопедия . 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 911.
  20. ^ Вебстер, Дуглас Раймунд. «Вильямиты». Католическая энциклопедия Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г. 30 мая 2021 г. ВВсеобщее достояние эту статью включен текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  21. ^ «Иордания Саксонии», Оние архивация 6 октября 2011, в Wayback Machine
  22. ^ «Августинские святые, блаженные и праздники» . Августинцы Среднего Запада . Проверено 12 декабря 2017 .
  23. ^ "4044: с 1878 по 1902 - 02" . Архивировано 20 сентября 2020 года.
  24. ^ «Корни августинской духовности» . Августинцы Среднего Запада . Проверено 12 декабря 2017 .
  25. ^ "Харизма", Августинцы: Curia Generalizia Agostiniana
  26. ^ "Священническое общество святого Августина" . 2011-11-23. Архивировано 23 ноября 2011 года . Проверено 12 декабря 2017 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  27. ↑ Николас, брат Шейн. «Наша история» . www.aihmfriars.net . Проверено 12 декабря 2017 .
  28. ^ "Общество Святого Августина" . Общество святого Августина . Проверено 12 декабря 2017 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  29. ^ "Soeurs - Августин де ла miséricorde de Jésus" . www.augustines.org . Проверено 12 декабря 2017 .
  30. ↑ Правило Святого Августина и Конституции Ордена воплощенного Слова и Святого Причастия , Нью-Йорк: Шварц, Кирвин и Фаусс, 1893, стр. 33–35.
  31. ^ "Августинские светские группы - мирское сообщество" . augustinians.org.au . 19 августа 2006 г. Архивировано 19 августа 2006 г.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  32. ^ "Базилика Санта-Рита-да-Каша: Братство" . santaritadacascia.org . 18 июля 2007 года. Архивировано 18 июля 2007 года.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  33. ^ "Августинские светские группы - Августинские друзья" . augustinians.org.au . 19 августа 2006 г. Архивировано 19 августа 2006 г.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  34. ^ Библиотека Мариан / Международный научно-исследовательский институт Мариан, Дейтон, Огайо 45469-1390 Udayton.edu
  35. ^ Мэрилейк

Библиография

  • Библиография официального сайта августинцев
  • Августин Гиппопотам, Правило Святого Августина Конституции Ordinis Fratrum S. Augustini (Рим, 1968)
  • Августинцы (1244–1994): Наша история в картинках . Pubblicazioni Agostiniane, Рим, Италия.
  • Консервирование; Р. (1984). Правило святого Августина . Дартон, Лонгман и Тодд.
  • Эбсворт, преподобный Уолтер (1973). Пионерка-католичка Виктория . Polding Press. ISBN 0-85884-096-0.
  • Eckermann, Karl W. (1999), «Augustinians», в Fahlbusch, Erwin (ed.), Encyclopedia of Christianity , 1 , Grand Rapids: Wm. Б. Эрдманс, стр.  164–165 , ISBN 0-8028-2413-7
  • Хакетт; Майкл Бенедикт (2002). Присутствие в эпоху беспорядков: английские, ирландские и шотландские августинцы в Реформации и Контрреформации . Исторический институт августинцев, Университет Вилланова, Пенсильвания. ISBN 1-889542-27-X.
  • Хики, П.Дж. (1981). История католической церкви в Северной Нигерии . Публикации августинцев в Нигерии, Джосе, штат Плато, Нигерия.
  • под редакцией Мартина; FX и Клэр О'Рейли. Ирландские августинцы в Риме, 1656–1994 гг. И ирландские августинские миссии по всему миру . Колледж Святого Патрика, Рим, Италия.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Orbis Augustinianus sive conventuum O. Erem. SA chorographica et topographica descriptio Augustino Lubin, Париж, 1659, 1671, 1672.
  • Регль де Сан-Огюстен для религиозных обрядов сына порядка; и конституции Конгрегации религиозных верб-инкарн и святых причастий (Лион: Chez Pierre Guillimin, 1662), стр. 28–29. Ср. более позднее издание опубликовано в Лионе (Chez Briday, Libraire, 1962), стр. 22–24. Английское издание, Правило святого Августина и конституции Ордена воплощенного Слова и Святого Причастия (Нью-Йорк: Шварц, Кирвин и Фаусс, 1893 г.), стр. 33–35.
  • Цумкеллер, Адолар (1986). Идеал религиозной жизни Августина . Издательство Фордхэмского университета, Нью-Йорк.
  • Цумкеллер, Адолар (1987). Правило Августина . Augustinian Press, Вилланова, Пенсильвания.

внешние ссылки

  • Католическая энциклопедия статья
Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Augustinians&oldid=1038174993 »
Contribute a better translation