Бхагаван

Эта статья, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Июнь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

Бхагаван (санскрит: भगवान् , Бхагаван ) или Бхагаван (переводится как « Господь ») является эпитетом для божества , особенно для Шивы в шиваизме и для божеств Рамы , Кришны и других аватаров Вишну в вайшнавской традиции индуизма . ^{[1] [2]} Этот термин используется джайнами для обозначения тиртханкаров , в частности, Махавиры , а буддистами - для обозначения Будды.в Индии . ^[3] Во многих частях Индии и Южной Азии Бхагаван представляет абстрактную концепцию универсального Бога для индуистов, которые являются духовными и религиозными, но не поклоняются конкретному божеству. ^[1]

Слово «Бхагаван» впервые появляется в гимне Шри Рудрама Яджурведы , который открывается строкой «ōṃ намō бхагавате 'рудрая», что означает «Приветствие Господу Рудре, который является Бхагаваном». В литературе школы бхакти этот термин обычно используется для любого божества, которому возносятся молитвы; например, Ганеша , Рама , Кришна , Шива, Вишну и др. Определенное божество часто является единственным и неповторимым Бхагаваном преданного. ^[2] Бхагаван - мужчина в традициях Бхакти и женский эквивалент Бхагавана - это Бхагавати . ^{[4] [5]} Для некоторых индусов слово Бхагаван является абстрактным, бесполым представлением о Боге.

В палийских писаниях буддизма этот термин используется для обозначения Гаутамы Будды , обращаясь к нему как к Бхагавану Будде (в переводе - «Господь Будда» или «Благословенный») и Бхагавану Шакьямуни . ^{[6] [7]} Термин Бхагаван также встречается в других текстах Тхеравады , Махаяны и Тантры . ^{[8] [9]}

Некоторые племена Индии заявляют, что Шарад Баба Бхагаван является создателем вселенной. Он также говорит, что страдание и процветание происходят одновременно для разных существ. Он признает случайность мира и говорит, что мы должны следовать своей дхарме, чтобы делать то немногое, что мы можем для Вселенной.

Этимология и значение [ править ]

Bhagavān , именительный падеж единственного числа прилагательного Bhagavat , буквально означает «удачливый», «благословенный» (от существительного bhaga , означающего «удача», «богатство», родственное славянскому болотному « богу », польскому богаты сербо-хорватскому богату , русскому богатому (bogatyj) «богатый»), а значит, «прославленный», «божественный», «досточтимый», «святой» и т. д. ^{[10] [ мертвая ссылка ] [ оригинальное исследование? ]}

Вишну Пурана определяет Бхагавана следующим образом ,

उत्पत्तिं प्रलयं चैव भूतानामागतिं गतिम् |
वेत्तिं विद्यामविद्यां च स वाच्यो भगवानिति ||
Того, кто понимает создание и исчезновение, появление и исчезновение существ, мудрость и невежество, следует называть Бхагаваном .

-  Вишну Пурана, VI.5.78 ^[11]

Тот же текст определяет Бхагу и дает этимологические корни следующим образом в переводе Уилсона ^[12].

Знание бывает двух видов: то, что происходит из Священных Писаний., и то, что происходит от размышления. Слово Брахма составлено из писаний; Всевышний Брахма порожден отражением. Невежество - это абсолютная тьма, в которой знание, полученное через любое чувство (например, через слух), сияет, как лампа; но знание, полученное в результате размышлений, разбивается о тьму, как солнце. (...) То, что неощутимо, не гниет, непостижимо, нерождено, неисчерпаемо, неописуемо; у которого нет ни формы, ни рук, ни ног; который всемогущ, вездесущ, вечен; причина всех вещей и без причины; проникая во все, непроницаемая сама по себе и из которой все происходит; это объект, который созерцают мудрые, то есть Брахма, это высшее состояние, это предмет созерцания тех, кто желает освобождения, это то, о чем говорят Веды,бесконечно тонкое, высшее состояниеВишну .

Эта сущность высшего определяется термином Бхагават. Слово Бхагават - это обозначение этого изначального и вечного Бога: и тот, кто полностью понимает значение этого выражения, обладает святой мудростью, суммой и сущностью Вед. Слово Бхагават - удобная форма для поклонения этому верховному существу, к которому не применимы никакие термины; и поэтому Бхагават выражает этот верховный дух, который индивидуален, всемогущ и является причиной причин всего сущего. Буква Bh означает лелеющего и покровителя вселенной. Под га понимается лидер, импеллер или создатель. Двуличное Бхага указывает на шесть свойств: владычество, мощь, славу, величие, мудрость и бесстрастие. Смысл письмаva - это элементарный дух, в котором существуют все существа и который существует во всех существах. Таким образом, это великое слово Бхагаван - это имя Васудевы, единого с верховным Брахмой и никого другого. Следовательно, это слово, которое является общим обозначением восхитительного объекта, используется не в общем, а в отношении высшего, а в особом значении. Применительно к любому другому (вещи или человеку) он используется в своем обычном или общем смысле. В последнем случае это может означать того, кто знает происхождение, конец и обращения существ, и что такое мудрость, а что невежество. В первом случае это означает мудрость, энергию, могущество, владычество, мощь, славу, без конца и без изъянов.

-  Вишну Пурана, VI.5 ^[12]

^{[ чрезмерная цитата ]}

Бхагаван связан с корнем Bhaj (भज्, «чтить», «обожать»), и подразумевает кого - то «славный», «прославленный», «уважаемый», «почтенный», «божественный», «святой» (эпитет применяется богам, святым или почтенным персонажам). ^[13] Корень бхадж также означает «разделять с», «разделять», «разделять». ^{[14] [15]} Клуни и Стюарт заявляют, что этот корень в вайшнавских традициях подразумевает Багавана как одного совершенного творца, от которого преданный стремится приобщиться, разделить свое место, живя в боге, по пути Бога, любящего участие между ними само по себе является наградой. ^{[ необходима цитата ]}

Будда упоминается как Бхагаван в древних и средневековых текстах буддизма Тхеравады , Махаяны и Тантры, где это означает «Господь», «Благословенный», «Удачливый». ^{[9] [16] [17]}

Индуизм [ править ]

Литература [ править ]

Ведические тексты не упоминают и не дают основания для объяснения происхождения концепции Бхагавана. ^[18]

Упанишады

Корень слова «Бхагаван», «Бхага» упоминается в Мундака-упанишаде , но это не означает и не подразумевает «Бхагаван»:

शौनको ह वै महाशालोऽङ्गिरसं विधिवदुपसन्नः पप्रच्छ।

कस्मिन्नु भगवो विज्ञाते सर्वमिदं विज्ञातं भवतीति॥ ३॥

Шаунака ^{[ кто? ]} спросил: Может ли знание реальности мира быть настолько полным, чтобы в нем было понято все то, что мы видим?

Можно ли найти что-то настолько совершенное, прекрасное, что, зная это, человек знает все?

- Мундака Упанишад I.1.3 ^{[19] [20]}

Затем Мундака Упанишада отвечает на этот вопрос в двух частях, в стихах с 1.1.4 по 3.2.11. ^[21] Эти стихи разделяют знание на две части: низшее знание и высшее знание. Низшие знания включают Веды, фонетику, грамматику, этимологию, метр, астрономию и ритуалы церемоний. Упанишады утверждают, что высшее знание указывает на то, что это самопознание и осознание своего единства с Брахманом - тем, что нельзя ни увидеть, ни схватить, у которого нет ни происхождения, ни качеств, ни бедер, ни ушей, ни рук, ни ног, тот, который является вечным, вездесущим, бесконечно малым, нетленным. ^{[ необходима цитата ]} Слово Бхагаван не встречается в Мундака Упанишадах и других ранних или средних Упанишадах. ^[2]

Упанишады более поздней и средневековой эпохи упоминают Бхагавана. Например, в самом первом стихе Кали-Санарана Упанишад этот термин используется следующим образом: ^[22]

द्वापरान्ते नारदो ब्रह्माणं जगाम कथं भगवन् गां पर्यटन् कलिं सन्तरेयमिति

В начале Двапара [юги] Нарада пошел к Брахме и спросил: «О Господь, как я, странствуя по земле, смогу преодолеть последствия Кали [юги]?»

-  Кали-Самарана Упанишад , 1.1 ^[22]

Кали-Санарана, малая Упанишада, затем переходит к раскрытию, среди прочего, двух имен Багаванов в мантре Харе Кришна в стихе 2. ^[23] Этот стих поется преданными Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) . ^[22]

Пурана

В « Бхагавата-дхарме» он обозначает четыре вьюха- образования Нараяны Васудевы . Ишвару или Бога называют Бхагаваном, а человека, посвященного Бхагавану, называют Бхагаватой . Бхагавата Пурана (I.iii.28) идентифицирует Кришну , как Нараяна , Васудевы , Вишну и Хари -Bhagavan , присутствующего в человеческой форме. ^[24] Бхагаван - это полное откровение Божества; Брахман , безличный Абсолют, безусловен и поэтому никогда не выражается. Параматман - это Бхагаван по отношению к Пракрити иДжива . ^[25] Йога преданности подразумевает, что если Бхагавата, преданный Бхагавана, ищет и жаждет Бхагавана, то Бхагаван также ищет своего преданного в равной мере. ^[26]

Бхагавад Гита

Термин Бхагаван широко используется в Бхагавад Гите , как Кришна наставляет Арджуну. ^[2] Например,

श्री भगवानु वाच। कुतस्त्वा कश्मलमिदं विषमे समुपस्थितम्। अनार्यजुष्टमस्वर्ग्यमकीर्तिकरमर्जुन॥ २-२॥

Шри Бхагаван сказал: «Откуда возникла эта слабость в это неудобное время?
Это неблагородно, она не приведет вас на небеса и не принесет вам доблести, о Арджуна.

-  Бхагавад Гита , 2.2 ^[27]

Вайшнавизм [ править ]

Бхагават традиции индуизма ВЫЗОВ Бхагавана в Нараян Upakheyam и в Бхагавадгите из бхишмапарва в Махабхарате . Преданность Господу Вишну (называемому Васудевой в «Махабхарате») описывается как десять воплощений Вишну. Он ^{[ необходимо пояснение ]} представил концепцию чатур-вьюха и сделал акцент на поклонении пяти воинам-врисини, достигшим пика своей популярности в период Гупта. ^[28]

Значение [ править ]

В индуизме слово Бхагаван обозначает Высшее Существо или Абсолютную Истину, задуманную как Личностного Бога . ^[29] Эта личная особенность, обозначенная словом Бхагаван, отличает его использование от других подобных терминов ^[30], таких как Брахман, «Высший Дух» или «дух», и, таким образом, в этом использовании Бхагаван аналогичен христианской концепции Бог Отец . В вайшнавизме преданного Бхагвана Кришны называют Бхагаватой.

Бхагавата Пурана (1.2.11) говорится , определение Бхагавана означает высший самое время:

Образованные, познающие Абсолютную Истину, называют эту недвойственную субстанцию Брахманом , Параматмой или Бхагаваном . ^[а]

Бхагаван используется как название почитания часто используется непосредственно как Господа, как в Бхагавана Рама , Бхагавана Кришны, Бхагавана Шива и т.д. В буддизме и джайнизме , Гаутама Будда , Махавира и других тиртханкаров , будд и бодхисаттв также почитались с этим названием. Женское начало Бхагавата - Бхагавати, это эпитет Дурги и других богинь . Этот титул также используется рядом современных духовных учителей в Индии, которые утверждают, что они Бхагаван или осознали безличный Брахман. ^{[цитата необходима ]}

Бхакти (преданность Богу) состоит из действий, совершаемых в отношении Параматмана, индивидуализированного существования, имеющего свободную волю и являющегося конечной причиной мира; в ведические Риши описывают цели произошли от Бога , как Бхагаван, Ананда аспект Бога , где Бог проявляется Его личность называется Бхагаван , когда сознание (чистое самосознание) совмещается с этими целями , чтобы вызвать унифицированный существование и начала работ следует. ^[31]

Буддизм [ править ]

Литература [ править ]

Бхагава в буддийских текстах

В некоторых буддийских текстах, таких как палийские сутты , слово Бхагава используется для обозначения Будды, что означает «удачливый». ^[32] Термин Bhagavā был использован в палийском Anussati ^{[ править ]} или воспоминания ^{[ разъяснение необходимости ]} в качестве одного из терминов , которые описывают « Татхагат » , как один полный хороших качеств, так как арахант , Samma-sambuddho и sugato (Дигха Никая II.93). ^[33]

В Будде Анусати Бхагаван определяется следующим образом:

Ити пи со Бхагава Арахам Самма-самбуддхо Виджжа-чарана сампанно Сугато Локавиду Ануттаро пуриша-дамма-саратхи Саттха дева-манусанам Буддхо Бхагава ти

Таким образом, Будда, заслуживающий уважения, совершенно пробужденный, совершенный в истинном знании и поведении, хорошо ушел в Ниббану , познавший миры, несравненный лидер (букв. Возничий) людей, которых нужно приручить, учитель богов и людей, пробужденный и благословенный Один. ^{[ необходима цитата ] [ требуется неосновной источник ]}

Бхагаван в буддийских текстах

В нескольких тибетских буддийских тантрических текстах используется слово Бхагаван. Например, в манускрипте « Гухьясамаджа-тантра- Самдхивьякарана» Прадиподдйотана используется слово Бхагаван, которое Алекс Вейман переводит как «Господь». ^[17] В другом месте текст ссылается на «Бхагаван Сарвататхагатакаявакчиттадипатих», что Джон Кэмпбелл переводит как «Господь, Владыка Ваджр Тела, Речи и Разума всех Будд». ^[34] В другом месте говорится: ^[8]

Вслед за этим, сделав подношения и поклонившись Бхагавану ,
Владыке Телесной Речи и Ума всех Татхагат,
Все Бхагаваны Татхагаты сказали так:
Славный, молись, чтобы объяснить суть,
Непревзойденная бодхичитта ,
Секрет всех Татхагат,
Высшее из телесной речи и разума.

-  Pradipoddyotana, II. 1 ^[8]

Ланкаватара-сутра , сутра буддизма Махаяны, например, использует слово Бхагаван более трехсот раз ^{[ необходима цитата ]} , которое либо не переведено учеными ^{[ необходима цитата ]} , либо переведено как «Господь или Благословенный». ^[35] В тексте о преданной медитации « Сукхавати Вьюхопадеша » Васубандху используется термин Бхагаван в своих призывах. ^[36]

Значение [ править ]

Термин Бхагаван встречается в литургических практиках буддизма Тхеравады, где он используется как эпитет, означающий «Благословенный». Примеры такого использования можно найти в Шри-Ланке Бодхи Пуджа (или Атависи Будда Пуджа , Поклонение Двадцати восьми Буддам). ^[37]

Надписи [ править ]

Греческий [ править ]

Слово, полученное от Багавана, задокументировано эпиграфически примерно с 100 г. до н.э., например, в надписях на колонне Гелиодора ; в котором Илиодор, индо-греческий посол Таксилы в суд с Шуньга царя, обращается к себе как Bhagvatena (преданный) от Вишну . («Гелиодорена Бхагавата», Археологическая служба Индии, Годовой отчет (1908–1909)): ^[39]

Этот Гаруда - эталон Васудевы (Вишну), бога богов, воздвиг здесь Бхагаватена (преданный) Гелиодорос, сын Диона, человек Таксилы , посланный великим греческим ( Йоной ) царем Антиалкидасом в качестве посла к царю. Кашипутра Бхагабхадра, сын-Спаситель принцессы из Бенареса , на четырнадцатом году его правления ». ^[B]

Буддийская ваза [ править ]

Сакамуниша бхагавато записан в хароштхи посвящении вазы, помещенной в буддийскую ступу греческим меридархом (гражданским губернатором провинции) по имени Теодорус : ^[40]

«Теудорена меридархена пратитхавида тайм шарира сакамуниша бхагавато баху-джана-ститийе» :

«Меридарх Теодор хранил мощи Господа Шакьямуни на благо большинства людей»

- (Сватская реликтовая ваза, надпись Меридарха Теодора ^[41] )

Медные столбы и ступы [ править ]

Джеймс Принсеп обнаружил несколько гравюр и надписей на древних буддийских артефактах, которые включают слово Бхагаван и связанные с ним слова. Например, ^[42]

Бхагавана-шарирахи Шри Табачитраса Кхмаспада путраса дана.

"(Шкатулка), содержащая реликвии Бхагвана, дар Шри Табачитры, сына Хамаспады

- Вершина Маникьяла ^[42]

См. Также [ править ]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Томас Макевилли (2002). Форма древней мысли: сравнительные исследования в греческой и индийской философии . ISBN Skyhorse Publishing Inc. 978-1-58115-203-6.
• Байдж Натх Пури (1987). Буддизм в Средней Азии . Паб Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0372-5.

Дальнейшее чтение [ править ]

• Ричард Гомбрич, « Новая Литургия Тхеравадина », Журнал Общества Палийских Текстов, 9 (1981), страницы 47–73.