Синагога Кордовы (исп. Sinagoga de Córdoba) - историческое здание в еврейском квартале Кордовы , Испания , построенное в 1315 году. Небольшие размеры синагоги указывают на то, что она, возможно, была частной синагогой богатого человека. Также возможно , что Кордовскую комплекс зданий был ешивы , колель или учебный зал. Другая возможность состоит в том, что это была синагога торговой гильдии, которая преобразовала резиденцию или одну из рабочих комнат в синагогу. Синагога была оформлена в лучших традициях мудехар . [1]
Кордовская синагога | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Традиционный иудаизм |
Обряд | Сефарды |
Статус | Музей |
Место расположения | |
Место расположения | Исторический центр Кордовы, Испания |
Географические координаты | 37 ° 52′47 ″ с.ш., 4 ° 47′0 ″ з.д. / 37,87972 ° с. Ш. 4,78333 ° з. |
Архитектура | |
Тип | Синагога |
Стиль | Мавританский |
Завершенный | 1315 |
История
После изгнания евреев в 1492 году синагога была захвачена властями и превращена в больницу для людей, страдающих бешенством ( бешенство ), больницу Санто-Китериа. В 1588 году здание было приобретено гильдией сапожников, которая использовала его как общественный центр и небольшую часовню, сменив покровителя здания на Сантоса Криспина-Криспиана , покровителя сапожников. В 1885 году он был объявлен национальным памятником. [1]
С тех пор она претерпела несколько этапов реставрации, в том числе реставрацию Феликса Эрнандеса в 1929 году. В 1935 году испанские власти отметили восьмисотлетие со дня рождения Маймонида , изменив название площади, на которой расположена синагога, на площадь Тверия. , в честь великого местного философа, похороненного в Тверии . Во время этого праздника в синагоге был проведен первый еврейский молебен за 443 года, который происходил открыто и с полной осведомленностью властей. Еще одна реставрация была начата в 1977 году для открытия здания в 1985 году по случаю 850-летия со дня рождения Маймонида. Это единственная синагога в Кордове, избежавшая разрушения за годы преследований. Хотя он явно больше не функционирует как молитвенный дом, он открыт для публики. [1]
Архитектура
Ограничения на строительство
На план этажа синагоги, как и других синагог того времени, сильно повлияли ограничения, наложенные христианскими лидерами на строительство синагоги. Ограничения варьировались в зависимости от расположения синагоги и от того, пользовались ли евреи привилегированным статусом в этой общине. Размер синагоги должен был отражать ее скромность и неполноценность по сравнению с католической церковью, но она различалась от места к месту в зависимости от христианских построек в этом районе. Иногда даже благосклонности короля было недостаточно, чтобы избежать неприятностей, которые могло доставить местное духовенство. В апреле 1250 года Иннокентий IV приказал епископу Кордовы принять меры против евреев, строивших синагогу, высота которой была неприемлема для местного духовенства. В документах времен правления Папы Иннокентия IV зафиксировано негодование по отношению к новой известной синагоге: [1]
Евреи Кордовы опрометчиво полагают, что построят новую синагогу ненужной высоты, тем самым возмутив верных христиан, поэтому ... мы приказываем [вам] ... применять власть вашего офиса против евреев в этом отношении .... [ 2]
Двор
В синагоге Кордовы есть ворота в восточной стене, ведущие в небольшой двор площадью чуть более двадцати пяти квадратных метров (270 квадратных футов). Стены внутреннего двора синагоги имеют длину 5,5 метра (18 футов) по северной стене, 5,5 метра по западной стене, однако длина южной стены составляет всего 3,5 метра (11 футов), а восточная стена, в которой находятся ворота, является самой длинной в длину. 6 метров (20 футов). Это придает плану этажа Кордовы необычную трапециевидную форму. Такая необычная форма, скорее всего, связана с расположением окрестных улиц, идущих под углом.
Вестибюль
Вход в синагогу, фасад , расположен на северной стене двора с тремя проемами: дверью и двумя окнами по бокам. За фасадом находится вестибюль, длина которого составляет 7 метров (23 фута) по северной стене, 6 метров (20 футов) по южной стене, 3 метра (9,8 футов) западной стены и 3,4 метра (11 футов) восточной стены. ноги). В этом номере есть деревянная лестница, ведущая в женское отделение. Этот вестибюль служил одновременно гардеробом и местом для маскилты (водоема для ритуальных омовений). Потолок вестибюля сделан из дерева и имеет высоту 2,3 метра (7,5 футов).
Молельный зал
Молельный зал - самое большое помещение в синагоге, но даже он невелик по сравнению с большинством зданий или домов того периода. Он имеет слегка прямоугольную форму, размером 6,5 на 7 метров [21 фут × 23 фута]. [2] Для сравнения, у него чрезвычайно высокая крыша, на высоте 11,5 метров (38 футов) до верха фронтонов. Высота помещения примечательна тем, что она высока даже среди больших синагог. [1]
Женская секция
Женский отдел синагоги находится в галерее над вестибюлем; Его размеры и планировка идентичны вестибюлю. Неясно, были ли женская часть и вестибюль частью первоначального здания. Различия в конструкции и высоте крыши позволяют предположить, что эта часть конструкции могла быть добавлена позже. Женский отдел состоит из трех широких арок, выходящих на святилище. Эти арки украшены искусно переплетенной лепниной и решеткой, что принято в сефардских синагогах. Первоначально решетки были деревянными или лепными ; неясно, какой именно. Три арки переплетены сложными узорами и текстом на иврите. Центральная арка отличается от идентичных внешних арок, она имеет другой декор и выше, чтобы вместить дверной проем. [1]
Центры синагоги
Hekhal (ковчега), где свитки Торы хранились, был расположен на восточной стене, которая была обычной. Стена расположена под углом, идущим вдоль улицы, и украшена искусной лепниной в соответствии с традициями мудехар. Одна из надписей на иврите упоминает хехаль, читая: «Я преклонюсь перед Твоим святым хехалом…» Второй фокус, бима (возвышенная платформа), возможно, находился в центре комнаты; он не сохранился. [3] Скамейки для прихожан были расставлены вдоль стен комнаты.
Местоположение хехала было основано на указаниях, данных Маймонидом в его авторитетном правовом кодексе Мишне Тора . Его вторая книга любви к Торе , «Законы молитвы», гласит: «При строительстве синагоги ... должен быть построен хейхал, чтобы держать в нем свиток Торы. Хейхал должен быть построен в направлении молитвы в этом городе [ в сторону Иерусалима], чтобы они [собрание] во время молитвы обращались лицом к хейхалу. И в центре дома должна быть устроена бима, чтобы читатель Торы или увещевавший собрание мог подняться наверх. к нему, чтобы все могли его слышать .... " [1]
Уровень потолка и освещения
Потолок синагоги сделан из тонких деревянных панелей над толстыми балками, которые удерживают потолок, чтобы скрыть остроконечную черепичную крышу. Деревянные панели и балки были богато украшены и украшали здание. Потолок наклонен вверх, чтобы придать святилищу ощущение высоты, характерное для архитектуры испанских синагог. Единственный этаж, который получает естественное освещение, - это верхний этаж, потому что синагога была построена в районе, где дома натыкались друг на друга. В трех верхних стенах есть окна для освещения, по пять окон на каждую из трех стен с окнами. Окна были 0,6 метра (24 дюйма) в ширину и 1,5 метра (59 дюймов) в высоту. В Перемычки окон классические арки формы и могут быть украшены решетчатой в одно время. [1]
Украшения и надписи
Синагога Кордовы находилась под влиянием традиции мудехар лепных панелей, стилизованных геометрических узоров и цветочных узоров. Стихи на иврите в стиле синагоги Ибн Шушана в Толедо обвивают окна, и, как и в Толедо, лепные панели используют много цветов. Надписи внутри синагоги в основном взяты из Псалмов , других книг Библии и пиютим (литургической поэзии). [ необходима цитата ]
Одна из надписей дает важную информацию о строительстве синагоги, а также о главном благодетеле синагоги. Реконструкция текста сегодня основана на версии, принятой Кантера-Бургос. «Это небольшое святилище было отремонтировано Ицхаком Махабом, сыном богатого Ефрема, в еврейском 5075 году (1315 г. н.э.), пусть Бог снимет проклятия с нашего народа и скоро восстановит Иерусалим [ эта цитата нуждается в цитировании ] ». Надпись гласит, что здание было отремонтировано в 1315 году нашей эры. У хехала была декоративная лента, которая восхваляла Храм в Иерусалиме и соединяла с ним синагогу: «Я преклонюсь перед твоим святым хехалом и восхваляю Твое имя за Твою милость и Твоё милосердие. истина, ибо Ты превознес слово Твое выше всего имени Твоего ... »(Псалом 138: 2).
В женском разделе есть стих, восхваляющий женщин: «Твоя шея подобна башне Давида, построенной из башен» (Песнь Песней 4: 4). Было несколько стихов о тоске по Иерусалиму: «Молитесь о мире Иерусалиму; те, кто любит вас, будут благословлены. Мир в стенах ваших, процветание в чертогах ваших» (Псалтирь 122: 6–7). Было также много стихов с мольбой: «Помилуй меня, Боже, будь милостив ко мне; ибо душа моя уповает на Тебя; в тени Твоих крыльев я найду убежище, пока не пройдут эти великие бедствия» (Псалтирь 57: 2). [1]
Смотрите также
- Самые старые синагоги в мире
- Другие хорошо сохранившиеся до изгнания синагоги можно найти в Хиджаре , Толедо ( синагога Ибн Шушана и синагога Эль-Транзито ) и Томаре .
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я Бен-дофа, Меир (2009). Золотой век: синагоги Испании в истории и архитектуре . Израиль: Урим Публикации. С. 149–161. ISBN 978-965-524-0160.
- ^ а б Коэн-Мушлин, Ализа, изд. (1992). «Сефарад». Еврейское искусство . 18 . Иерусалим: Еврейский университет. С. 31–41. ISBN 965-391-003-5. ISSN 0792-0660 .
- ^ Дорфман, Ривка; Дорфман, Бен-Цион (2000). Синагоги без евреев: и сообщества, которые их построили . Филадельфия, Пенсильвания: Еврейское издательское общество. С. 301–03. ISBN 0-8276-0692-3.
Внешние ссылки
- Кордова24: Синагога
Координаты : 37 ° 52′47 ″ с.ш., 4 ° 47′0 ″ з.д. / 37,87972 ° с. Ш. 4,78333 ° з. / 37,87972; -4,78333