Династия Чавда

Династия Чавда
c. 690–942
Капитал	Panchasar Aṇahilaváḍa
Общие языки	Старый гуджарати , пракрит
Религия	Индуизм , джайнизм
Правительство	Монархия
История
• Учредил	c. 690
• Отменено	942
Предшествует Преемник Гурджара-Пратихара Майтрака Династия Чаулукья Династия Чудасама Cutch State
Сегодня часть	Индия

Chavda ( IAST : Chávaḍá), также пишется Chawda или Chavada династии правили области современного Гуджарат в Индии, от гр. 690–942 гг. Варианты названия династии включают Чапа , Чапарана , Чахуда , Чаволакас и Чапоката .

В седьмом веке Панчасар был столицей правителя Чавды Джаяшекхара. В c. 697 г., Панчасар подвергся нападению, а Джаяшекхара был убит. Его жена сбежала, и она родила Ванраджу , который впоследствии стал основателем (746 или 765) города Анахилавана и самым выдающимся правителем династии. Согласно Прабандхачинтамани , он правил 60 лет. Его сменил Йогараджа (правил 35 лет), затем Кшемраджа (25 лет), Бхуяда (29 лет), Вирсимха (25 лет) и Ратнадитья (15 лет). Ратнадитью сменил Саманцимха (также известный как Чуядадева), правивший семь лет. У Саманцимхи не было детей, поэтому он усыновил своего племянника Мулараджу.который сверг его в 942 году и основал династию Чаулукья .

Источники информации [ править ]

Основными источниками информации о правиле Чавда являются вступительные главы Прабандхачинтамани и Вичарашрели , Сукшитасанкиртана и Ратнамала . Все эти произведения написаны во времена правления династии Чаулукья , преемников Чавдаса. Prabandhachintámaṇi и Vicháraśreṇi были написаны Merutunga . « Прабандхачинтамани» - это краткий исторический сборник; Vicháraśreṇi , хотя просто список царей, является более надежным. «Ратнамала» Кришны - это поэтическая история с хорошими описаниями и множеством басен, взятых изPrabandhachintámaṇi . «Сукшитасанкиртана» Аришиши - это короткое произведение, в основном заимствованное из Вичарашреши . ^{[1] [2] [3]}

Ссылка на них была найдена в Navsari из медного Чалукие губернатора Лата области (современный Южный Гуджарат) Avanijanashraya Pulakeshin от 738-39 CE , который заручился династий побежденных арабов ( Tajika ) и , наконец , отталкиваются от него. В нем Chávoṭaka упоминается после Kachchela и Saindhavas . ^{[3] [4]}

Грант Дхараниварахи Хаддала, датированный Шака 836 (914 г. н.э.), упоминает себя как Чапас Вардхаманы (ныне Вадхван ). Dharanivaraha был подчиненный Mahipala из гурджара-пратихара (из Kanauj). Грант был выдан Ачарье из Амардаки Сантаны из деревни Вимкала ( секта Шайва ). Также упоминаются его предки; Викрамарка, Аддака, Пулакешин, Дхрувабхата, а затем он сам. ^{[4] [5]}

Происхождение [ править ]

Чавды связаны с чапами Бхинмала и Чапами Вадхвана . Их гурджарское происхождение оспаривается. ^{[3] [7]} Дхаранивараха из дара Вардхаманы упоминает происхождение от чапы или лука Шивы . В то время было обычной практикой связывать свое происхождение с пураническими или мифологическими традициями. ^[4]

История [ править ]

Ранняя история [ править ]

Небольшое вождь Чавда, сосредоточенное в Панчасаре (ныне деревня в районе Патан , Гуджарат) в VII веке. Медная пластина Навсари доказывает раннее существование домена. Вероятно, они враждовали с правителями Бхинмала . ^[3]

Джаяшекхара [ править ]

Автор Ратнамалы ( около  1230 г. н . Э. ) Говорит, что в 696 г. н. Э. ( Самват 752 г.) Джаяшекхара, царь Чавда из Панчасара, подвергся нападению со стороны царя Чаулукья Бхувана из Кальянакатаки в Каньякубдже (вероятно, Канаудж ) и убит в битве Бхуваной. Перед смертью Джаяшекхара он отправил свою беременную жену Рупасундари в лес под опеку ее брата Сурапалы, одного из его главных воинов. После смерти Джаяшекхары Рупасундари родила сына по имени Ванараджа. ^{[3] [4]}

Правдивость традиции сомнительна. В седьмом веке в Канаудже процветали не Чаулукья, а цари Гурджара-Пратихара и Пала . На территории Канауджа нет значительного места под названием Кальянакагака. Западная Chalukya королевство со столицей в Калян было создано лишь в середине одиннадцатого века. В списках чалукьи Вемулавады нет царя по имени Бхувада, если только это не великий царь чалукья Виджаядитья, также называемый Бхуванашрайей, который воевал на севере и был там заключен в тюрьму, но сбежал. В Прабандхачинтамани и других старых записях не упоминается о вторжении из Канауджа. ^[3]Атака может быть осуществлена ​​гурджара-пратихарой ^[8] или арабами, упомянутыми в медной пластине Навсари. ^[3]

Ванраджа [ править ]

Мерутунга , автор « Прабандхачинтамани» , рассказывает историю о том, что Рупасундари жила в лесу, раскачивая своего сына в гамаке, когда джайнский монах по имени Тилагутасури заметил, как он передал королевские знаки мальчику, купив его у его матери. История добавляет, что монахиня по имени Вирамати вырастила мальчика, которого монахи назвали Ванараджа, буквально «лесной король». Когда ему исполнилось восемь лет, монах велел Ванарадже защищать место поклонения от крыс. Умение мальчика стрелять в крыс убедило монаха, что он не годится для монаха, но достоин королевства. Поэтому он вернул мальчика его матери. Эти детали кажутся изобретенными самими джайнскими писателями. Никакого упоминания о подобной истории в « Ратнамала» не встречается . ^{[A] [3]}

В лесах, где Ванараджа провел свою юность, жил его дядя по материнской линии Сурапала, один из генералов Джаяшекхары, который после поражения и смерти своего правителя стал преступником. Ванараджа вырос под присмотром Сурапалы. Prabandhachintámaṇi записывает следующую историю о происхождении богатства Vanarája в. Король Каньякубджи женился на Махатаке, дочери короля Гуджарата. Для того, чтобы получить доходы от брака сесса которой царь Гуджарата был взимаемым с его подданными, депутация или Panchkula пришло Kanyákubja Гуджарат. Депутация сделала Ванараджа своим лидером или суллабхрит, чтобы реализовать доходы от выручки. За шесть месяцев Vanarája собрали 24 Lakhs из Páruttha drammas ^[B]и 4000 лошадей, которых депутация взяла и отправилась в Каньякубджу. Ванараджа подстерег и убил их, забрал деньги и лошадей и пробыл в бегах в течение года. Получив таким образом богатство, Ванараджа записал армию и утвердил свою власть, приняв титул царя. ^[3]

Основание Атахилаваны (ныне Патан, Гуджарат ) в 746–765 гг. Н.э., он определил место для столицы, которая впоследствии выросла до великого города Анахилапура. Говорят, что Ванараджа попросил бхарва или пастыря по имени Анахила, сын Шахады, показать ему лучшее место. Агахила согласился при условии, что город будет называться его именем. Соответственно, Анахила показал это место Ванарадже. Город, возможно, был назван в честь какого-нибудь местного вождя, так как он был широко известен как Aṇahilaváḍa (санскрит: Aṇahilaváta), что является «местом Aṇahila». В « Прабандхачинтамани» Мерутунга указывает 746 г. н.э. (S. 802) как дату установления Ванараджи, в то время как в его « Вичарашреши»тот же автор указывает 765 г. н.э. (S. 821 Vaisakha ukla 2) как дату основания города. Расхождение можно объяснить тем, что 746 год н.э. (S. 802) относится к дате, когда Ванараджа получил достаточно денег, чтобы исправить положение своей столицы, и 765 г. н.э. (S. 821), чтобы относиться к дате его установки в завершил Aṇahilaváḍa. ^[3]

Вичарашреши дает 765 (S. 821) кажется более вероятной датой для установки, поскольку Прабандхачинтамани говорит, что Ванараджа поселился в Анахилапуре, когда ему было около пятидесяти. ^[C] Это соответствует дате, установленной по другим причинам. Размещение рождения Vanarája в около 720 CE бы ему 44 в 765 CE (S. 821) , соответствующие даты , указанных в Vicháraśreṇi. Мерутунга в обоих своих произведениях описывает продолжительность жизни Ванараджи - 109 лет, а его правления - шестьдесят лет. Цифра 60, кажется, обозначает продолжительность его жизни, а не его правления. Столь долгое правление в шестьдесят лет едва ли возможно для суверена, преуспевшего в конце жизни, и 109 лет его жизни вряд ли могут быть правильными. Принимая во внимание возраст Ванараджи в 45 лет, когда он был поставлен на престол в 765 году н. Э. (S. 821), и допуская еще пятнадцать лет, чтобы завершить шестьдесят лет, он, вероятно, умер примерно в 780 году (S. 836), в последний год своего правления. ^[3]

Неясно, вел ли он войну с арабом или нет, как упоминается в медной табличке Навсари (739 г. н.э.). ^[4]

Преемники [ править ]

Списки преемников Ванараджи настолько сильно различаются по именам, порядку преемственности и продолжительности правления, что им нельзя доверять. Первые три соглашаются предоставить династии Чавана 196 лет после прихода на престол Ванараджи. Присоединение основателя дьянства Чаулукья Мулараджа дается в Вичарашреши в Санват 1017 и в Прабандхачинтамани.в Saṃvat 998, что соответствует первоначальной разнице в девятнадцать лет (S. 802 и 821) в основании города. Это показывает, что, хотя общая продолжительность династии традиционно составляла 196 лет, порядок преемственности не был известен, и были сделаны предположения относительно продолжительности различных правлений. Определенные даты, зафиксированные в надписях или иным образом известные одним составителям и неизвестные другим, вызвали множество несоответствий в различных отчетах. ^[3]

Таблица преемников

Йогараджа [ править ]

Согласно приведенным выше расчетам, правление Ванараджи длилось около 780 г. н.э. Власти соглашаются, что Ванараджа наследовал его сын Йогараджа. Продолжительность правления Йогараджи составляет тридцать пять лет Прабандхачинтамани и Ратнамала и двадцать девять лет Вичарашреши . То есть, согласно Прабандхачинтамани и Ратнамале, его правление заканчивается в 841 году н. Э. (S. 897), а согласно Вичарашреши - в 836 году н. Э. (S. 891). В целом дата Прабандхачинтамани 841 г. н.э. (S. 897) кажется более вероятной. Автор Vicháraśreṇiвозможно, ошибочно принял 7 рукописей за 1, поскольку две цифры в рукописях этой даты очень похожи. Если принять 780 г. н.э. как конец правления Ванараджи и 806 г. н.э. как начало правления Йогараджи, останется интервал в двадцать шесть лет. Этот пробел, который, возможно, объясняет невероятно долгое правление и жизнь, отведенную Ванарадже, возможно, был заполнен забытым правлением бездетного старшего брата Йогараджи. ^[3]

О Йогарадже Прабандхачинтамани рассказывает следующую историю. Кшемараджа, один из трех сыновей Йогараджи, сообщил, что несколько кораблей стояли ураганом в Прабхасе или Соманатхе.. На кораблях было 10 000 лошадей, много слонов, а также миллионы денег и сокровищ. Кшемараджа молился, чтобы он мог захватить сокровище. Йогараджа запретил ему. Несмотря на приказ отца, сыновья захватили сокровище и отнесли его царю. Йогараджа ничего не сказал. И когда люди спросили его, почему он молчит, он ответил: «Сказать, что я одобряю, было бы грехом; сказать, что я не одобряю, будет раздражать вас. До сих пор из-за проступков предков нас смеялись как над воровской нацией. . Наше имя улучшалось, и мы поднимались до ранга истинных королей. Этот поступок моих сыновей обновил старое пятно. Йогараджа не утешился бы и поднялся на погребальный костер ». ^[3]

Кшемараджа [ править ]

Согласно Прабандхачинтамани, в 841 году н. Э. (S. 898) Йогараджа наследовал его сын Кшемараджа. Vicháraśreṇi говорит , что Yogarája наследовал Ratnáditya правивших три года, и он по Vairisiṃha правивших одиннадцать лет. Затем пришел Кшемараджа, который упоминается как сын Йогараджи и взошедший на престол в 849 году н. Э. (S. 905). Отношения Йогараджи с Ратнадитьей и Вайришитхой не указываются. Вероятно, оба были сыновьями Йогараджи как Прабандхачинтамани.упоминает, что у Йогараджи было трое сыновей. Продолжительность правления Кшемараджи составляет тридцать девять лет. Вероятно, что правление трех братьев длилось в общей сложности тридцать девять лет, четырнадцать лет для двух старших братьев и двадцать пять лет для Кшемараджи - период, упомянутый Прабандхачинтамани . Принимая эту хронологию, 880 г. н.э. (S. 936) будет датой окончания правления Кшемараджи. ^[3]

Чамуна [ править ]

Согласно Vicháraśreṇi и Sukṛitasankírtana Kshemarája наследовал его сын Chámua. Вместо Чамута в Прабандхачинтамани упоминается Бхуяда, возможно, другое имя Чамуны, поскольку в Прабандхачинтамани имя Чамуха не встречается. В Prabandhachintámaṇi отмечает , что Bhúyada царствовал двадцать девять лет и построен в Aṇahilaváḍa Patan храм Bhúyadeshvar. Vicháraśreṇi дает двадцать семь лет , как длина правления Чамунда в незначительной разности двух лет. Это дает 908 г. н. Э. (S. 964) как конец правления Чамуны согласно Вичарашреши . ^[3]

Ghaghaḍa [ править ]

После Бхуяды Прабандхачинтамани ставит Вайришитху и Ратнадитью, назначая каждому из них по двадцать пять и пятнадцать лет. Vicháraśreṇi упоминает в качестве преемника Чамунда его сын Ghaghaḍa , который называется Ráhaḍa в Sukṛitasankírtana . Вместо Ghaghaḍa Prabandhachintámaṇi дает Sámantasiṃha возможно титул Ghághaḍa годов. Vicháraśreṇi дает Ghaghaḍa господство двадцать семь лет , и упоминает в качестве своего преемника неназванного сына , который царствовал девятнадцать лет. Sukṛitasankírtanaдает имя этому сыну Бхубхана. Согласно этим расчетам, окончанием правления Гхаганы будет 936 г. н.э. (Saṃvat 965 + 27 = 992). Добавление девятнадцати лет к правлению Бхубханы приводит к тому, что дата окончания династии приходится на 956 г. н.э. (Санват 993 + 19 = 1012), что на пять лет раньше, чем 1017 г., дата, указанная Вичарашреши . До тех пор, пока не будет доказано обратное, дата Мерутунги 961 г. н.э. (S. 821 + 196 = 1017) может считаться правильной. ^[3]

Ратнадитью сменил Саманцимха (также известный как Чуядадева), правивший семь лет. У Самантинха Чавды не было детей, поэтому он усыновил своего племянника Мулараджу, который сверг его c. 942 г. и основала династию Чаулукья . ^{[1] [2] [9]}

Культурные мероприятия [ править ]

Храмы [ править ]

Merutunga «s Prabandhachintamani заявляет о Vanrajavihara храме Anahilapathaka (ныне Patan, Гуджарат ), а также строительство Kanteshwari-прасад по Vanraja. Кантешвари была богиней- петроном и более поздних царей Чаулукья . Позже Кумарапала запретил приносить в жертву животных в этом храме. Prabandhachintamani упоминает строительство храма Bhattaraka Шри Yogishwari по Yogaraja в Патан в начале 9 - го века. Prabandhachintamaniтакже упоминается строительство храма Бхуядешвара, построенного Бхуядой в Патане в последней четверти IX века. Согласно Харибхадре Сури (середина XII века), сын министра Ниххая Лахара построил храм Виндхьявасини (Лахарадханухави) в Сандере в районе Патан . Он также основал город Нарангпура и построил храм Панчасара Паршванатх за заслуги своей матери. Во второй половине IX века царь Яшобхадра построил джайнский храм в Диндуанапуре, который упоминается в Пурнагаччха-паттавали . Согласно надписи на бронзе, царь Рагхусена построил Рагхусена-вихару в Рамасайанпуре в 928 году нашей эры. ^[10]

Сохранившиеся храмы этого периода (ранний этап Nagara) включают Рода группу Храмов , Lakodra в Vijapur Талука, старый храм в Thangadh , Ranakdevi Храм в Wadhwan , Храм Солнца в Kanthkot , храма Шивы в Puaranogadh на Manjal в Каче . Харишчандра-ни-Чори в Шамладжи , более старый храм Бхадрешвар Джайн (перестроенный в настоящее время) и Храм III группы храмов Рода - это некоторые другие сохранившиеся храмы 9-го века. ^[10]

Родственные династии и потомки [ править ]

На основании дарования Дхараниварахи известно, что в 914 году он, царь чапы или чавды, правил в Вардхамане (ныне Вадхван ) как феодат Гурджара-Пратихарьи Махипаладевы . Также упоминаются его предки; Викрамарка, Аддака, Пулакешин, Дхрувабхата, а затем Дхаранивараха. ^{[4] [5] [11]} Царь Вьяграмукха из династии Чапа, который был покровителем астронома Брахмагупты и правил в 628 году нашей эры, имел столицу в Бхилламале ( Бхинмале ). ^[7]

Приблизительно в 942 году одна из королев Самантасинха сбежала со своим годовалым ребенком в дом своего отца в Джайсалмере . Этот сын Ахипата стал грозным преступником, и его использовали для разорения владений Анахилавады. Он завоевал более 900 деревень в Каче и установил Morgadh в качестве его столицы. Он правил много лет, и ему наследовал его сын Викрамси. Линия преемственности была Вибхураджа, Такулджи, Сешкаранджи, Вагджи, Ахераджа, Теджаси, Карамсинха, Тахансинха, Мокасинха, Пунджаджи. Пунджаджи жил во времена правления Алауддина Халджи примерно в конце 13 века. ^[1]

Во время британского владычества небольшие княжеские государства Варсода и Манса под управлением Махи Канта (ныне Гуджарат) оставались под властью заявленных потомков династии Чавда до обретения Индией независимости в 1947 году ^[12].

Примечания и ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]