Психология климата - это область, которая направлена на углубление нашего понимания психологических процессов, которые происходят в ответ на изменение климата , утрату биоразнообразия и их последствия. Он также стремится продвигать творческие способы взаимодействия с общественностью по вопросам изменения климата; способствовать изменениям на личном, общественном, культурном и политическом уровнях; поддерживать активистов , ученых и политиков в достижении эффективных изменений; воспитывать психологическую устойчивость к разрушительным последствиям изменения климата, происходящего сейчас и в будущем.
Психология климата - это междисциплинарный подход к исследованиям и практике. Основное внимание в нем уделяется нежеланию всего общества предпринимать соответствующие действия в связи с нарастающей угрозой изменения климата. Он считает, что проблема требует более глубокого подхода, который исследует наше сопротивление знанию и действию, а не рассматривает ее как « дефицит информации », который нужно рассматривать с помощью когнитивных или поведенческих подходов. Он подчеркивает важность человеческих эмоций , идентичности и культурных представлений . Более того, он признает, что человеческий субъект вложен в их социальный и экологический контекст.
Для достижения своих целей и развития своего подхода психология климата использует широкий спектр точек зрения, включая литературу , философию , мировые религии , искусство , гуманитарные науки и системное мышление . [1] В основе подхода лежат различные психотерапевтические традиции и психосоциальные исследования, позволяющие психологам-климатологам понять бессознательные или непризнанные эмоции и процессы, влияющие на мысли, мотивацию и поведение людей. Это особенно относится к этим процессам, которые проявляются в более широком контексте общества и культуры в целом.
Истоки климатической психологии можно проследить до работы психоаналитика Гарольда Сирлза и его работы над бессознательными факторами, которые влияют на отчуждение людей от остальной природы. [2] Он также находится под сильным влиянием области экопсихологии и ее акцента на отношениях людей с миром природы. [3] В связи с ростом понимания обществом опасностей изменения климата возрос интерес к пониманию психологических процессов, лежащих в основе сопротивления принятию соответствующих мер, и, в частности, феномена отрицания изменения климата . [4] В последнее время в литературной базе психологов-климатологов стали уделяться внимание сильным эмоциям, связанным с изменением климата и потерей биоразнообразия в масштабах всей планеты . [5]
Изменение климата и эмоциональные реакции
Поскольку изменение климата становится все более опасным [6] как для биосферы, так и для средств к существованию людей, чувства, возникающие в результате реакции, становятся предметом исследования. Сильные, тяжелые эмоции, такие как горе , траур , вина , чувство потери и беспокойства, являются обычными ответами на угрозы, создаваемые изменением климата. [7] Эти различные эмоции в совокупности упоминаются в литературе как климатический стресс. [8]
Многие из этих эмоций были независимо изучены в связи с изменением климата. Было установлено, что чувство утраты многогранно и может возникать в ожидании скорой утраты, а также фактического разрушения. [9] Соответствующий «упреждающий траур» был исследован. [10] Чувства горя и бедствия в ответ на разрушения окружающей среды [11] В другом месте были названы « solastalgia » [12] , и реакция на загрязнение местной окружающей среды было названо «экологической меланхолии». [13]
Однако чувства в ответ на изменение климата и его более широкие последствия могут быть неразвитыми или не полностью осознанными. Это может привести к бессознательному чувству отчаяния и беспокойства, особенно у молодых людей [14] и тех, кто проходит терапию . [15] Из-за этого трудно дать название тому, что человек чувствует, поэтому это обычно называют эко-тревогой - особенно когда это негативное воздействие принимает более интенсивные формы, такие как нарушения сна и размышления . Вместо того, чтобы рассматривать эко-тревогу как патологию, требующую лечения, Беднарек [16] предложил рассматривать ее как адаптивную , здоровую реакцию.
Часто бывает трудно концептуализировать эмоции в ответ на невидимые или нематериальные аспекты изменения климата. Теоретические подходы предполагают, что это связано с тем, что изменение климата является частью более великой конструкции, которую человеческое познание не может полностью понять, известной как « гиперобъект ». [17] Одним из методов, используемых психологами-климатологами для взаимодействия с такими «неосознанными знаниями» и их бессознательными, неизведанными, эмоциональными последствиями, является «социальное сновидение». [18] [19]
Осведомленность об изменении климата и его разрушительных последствиях, происходящих как в настоящем, так и в будущем, часто бывает подавляющей. [14] Когда сообщества пострадали от стихийных бедствий , часто в результате изменения климата, это оказывает сильное прямое воздействие на психическое здоровье, поскольку они должны адаптироваться к разрушительным последствиям. [20] [21] Это также может быть положительным эффектом, повышая устойчивость как сообществ, так и отдельных лиц. Исследователи заинтересованы в понимании механизмов, как это происходит. Литература, посвященная изучению того, как люди и общество реагируют на кризисы и катастрофы, показала, что, когда было пространство для обработки и отражения эмоциональных переживаний, эти усиленные эмоции были адаптивными. Более того, это привело к росту и устойчивости. [22] Доппельт предложил «трансформационную устойчивость» как свойство социальных систем, в которых невзгоды являются катализаторами нового смысла и направления в жизни, приводя к изменениям, которые повышают благосостояние как индивидуума, так и сообщества по сравнению с предыдущими уровнями. [23]
Изменение климата и психологическая защита
Осознание того, что действия человека способствуют изменению климата, может угрожать его личным интересам и поставить под угрозу его психологическую целостность. Угроза личным интересам часто может привести к « отрицанию » - отказу принимать и даже отрицать научные доказательства, проявляющимся на всех уровнях общества. Крупные организации, которые серьезно заинтересованы в деятельности, непосредственно ответственной за изменение климата, например компании по добыче ископаемого топлива , могут даже способствовать отрицанию изменения климата путем распространения дезинформации . [24]
Отрицание проявляется на индивидуальном уровне, где оно используется для защиты «я» от подавляющих эмоциональных реакций на изменение климата. В соответствующей литературе это часто называют «мягким отрицанием» или « отрицанием ». [25] Здесь опасность изменения климата переживается чисто интеллектуальным путем, не вызывая психологического беспокойства: познание отделяется от чувства. Отрицание может быть вызвано широким спектром психологических процессов, включая распространение ответственности, рационализацию , искажение восприятия, принятие желаемого за действительное и проекцию. [4] [5] Это все избегающие способы совладания .
Не избегающий копинг имеет три преобладающие формы: активное копирование, которое представляет собой прямое действие, предпринимаемое для преодоления стрессовой ситуации; принятие , которое является когнитивным и эмоциональным признанием стрессовой реальности; и когнитивная реинтерпретация, которая включает обучение или позитивное переосмысление. [26] [27] Также можно провести различие между проактивным и реактивным копингом. Проактивное копирование, также известное как упреждающая адаптация или психологическая готовность, осуществляется в ожидании события. С другой стороны, реактивное копирование происходит во время или после события. [28] [29]
Психологи-климатологи считают, что реакции совладания могут быть адаптивными или дезадаптивными не только лично, но и для окружающей среды и экологии в целом. Точнее, способствуют ли эти реакции позитивной психологической адаптации и стимулируют соответствующие и пропорциональные действия в защиту окружающей среды, или они служат для оправдания бездействия индивида и позволяют ему воздерживаться от необходимых радикальных изменений? [30]
Психосоциальные перспективы и защиты
Психосоциальный подход к психологии климата изучает взаимодействие между внутренними психологическими факторами и внешними социокультурными факторами, такими как ценности, убеждения и нормы, в реакции людей на изменение климата. [31] [32] Кроме того, он предлагает отличительную качественную методологию для понимания жизненного опыта субъектов исследования, которая была принята исследователями, стремящимися изучить, как изменение климата и разрушение окружающей среды переживают различные группы в обществе. [13] [5] В данном случае «жизненный опыт» относится к чувствам, мыслям и представлениям, а также к смысловым рамкам, которые влияют и на которые воздействуют эти переживания.
Реагирование на надвигающуюся дестабилизацию климата - это психосоциальный феномен, санкционируемый культурой и поддерживаемый социальными нормами и структурами, а не просто изолированными психологическими процессами. [4] Например, современное массовое потребление продиктовано потребностями глобализированной, дерегулируемой экономики , но при этом является одной из движущих сил изменения климата. [33] Было высказано предположение, что эта «культура безразличия» выполняет идеологическую функцию, изолируя потребителей от чрезмерного беспокойства и морального беспокойства. [34] [25]
Культурные механизмы также поддерживают способы подавления сильных чувств, которые в противном случае были бы вызваны осознанием потенциальных угроз. К ним относятся сильные, укоренившиеся культурные допущения, такие как право , исключительность и вера в прогресс. [35] [30] Право - это вера в то, что определенные группы или виды заслуживают большего, чем другие, и укоренена в неравных отношениях, управляющих развитыми и развивающимися человеческими обществами. [36] Исключительность - это идея о том, что вид, нация, этническая группа или отдельная личность являются особенными и поэтому освобождены от правил, применимых к другим, что дает разрешение на нарушение естественных ограничений потребления ресурсов. Вера в прогресс, ключевой элемент постиндустриальной идеологии, приводит к убеждению, что наука и технологии могут решить любую проблему, поощряя принятие желаемого за действительное и ложный оптимизм. [37] [38]
Климатическая психология на практике
Чтобы правильно реагировать на психологические процессы людей в ответ на изменение климата, психологи-климатологи работают над новыми формами терапевтической , образовательной и коммуникативной практики. Они основаны на психосоциальных концепциях и методах, а также на различных терапевтических подходах.
Carbon Conversations - это психосоциальный проект, который направлен на решение практических вопросов сокращения и сокращения выбросов углерода , одновременно обращая внимание на сложные эмоции и социальное давление, которые усложняют эту задачу. С момента создания проекта в 2006 году он был разработан и взаимодействовал с тысячами людей, в результате чего был составлен сборник этих событий в книге In Time for Tomorrow ?. [39] Обзор успехов и ограничений проекта был проведен Бюксом и его коллегами. [40]
Еще одно направление практики заключалось в содействии согласованному реагированию на изменение климата через постоянные общественные группы и программы семинаров. Они были основаны на влиятельных работах Джоанны Мэйси, в частности, «Работа, которая воссоединяется» [41] и «Активная надежда». [27]
В последние годы климатические психологи создают группы поддержки для активистов, особенно тех, кто активно поддерживает экологическое поведение в обществе. Они также разрабатывают такие инициативы, как совместное исследование, метод исследования психологических явлений, в котором участники полностью вовлечены и действуют как со-исследователи, что позволяет получить более широкий спектр более богатых качественных данных [42] [43]
Исследование, проведенное в 2020 году, показало, что убедительные сообщения, объясняющие механизмы изменения климата, а не риски или последствия изменения климата, были более эффективными в изменении убеждений, особенно среди консерваторов. [44]
Смотрите также
- Экопсихология
- Экологическая психология
- Экологическое горе
Рекомендации
- ^ Альянс климатической психологии, Справочник. «Психология климата» . Альянс климатической психологии . Проверено 18 сентября 2020 .
- ^ Searles, HF (1972). «Бессознательные процессы в связи с экологическим кризисом» . Психоанал. Ред . 59 (3): 361–374. PMID 4636949 .
- ^ Roszak, Т., Гомес, ME, и Каннер, Д. (ред.). (1995). Экопсихология: восстановление земли, исцеление разума. Книги Сьерра Клаб.
- ^ a b c Норгаард, KM (2011). Жизнь в отрицании: изменение климата, эмоции и повседневная жизнь. mit Press.
- ^ а б в Хоггетт, Пол (2019-06-01). Психология климата: безразличие к бедствиям . Springer. ISBN 978-3-030-11741-2.
- ^ «Глобальное потепление на 1,5 ºC -» . Проверено 18 сентября 2020 .
- ^ Доддс, Джозеф (2011) Психоанализ и экология на грани хаоса. Лондон: Рутледж.
- ^ Сирл, Кристина; Гоу, Кэтрин (09.11.2010). «Приводят ли опасения по поводу изменения климата к бедам?» . Международный журнал стратегий и управления изменением климата . 2 (4): 362–379. DOI : 10.1108 / 17568691011089891 . ISSN 1756-8692 .
- Перейти ↑ Randall, Rosemary and Brown, Andy (2015) In Time for Tomorrow: the Carbon Conversations Handbook. Стирлинг: Эффект верной стопы.
- ^ ДеСилви, Кейтлин (2012). «Осмысление быстротечности: предвосхищающая история» . Культурные географии . 19 (1): 31–54. DOI : 10.1177 / 1474474010397599 . ISSN 1474-4740 . S2CID 146489751 .
- ^ Кунсоло, Эшли; Эллис, Невилл Р. (2018). «Экологическое горе как ответ психического здоровья на утрату, связанную с изменением климата» . Изменение климата природы . 8 (4): 275–281. Bibcode : 2018NatCC ... 8..275C . DOI : 10.1038 / s41558-018-0092-2 . ISSN 1758-678X . S2CID 90611076 .
- ^ Альбрехт, Г. (2005). «Соласталгия». Новая концепция здоровья и идентичности. PAN: Philosophy Activism Nature , (3), 41.
- ^ a b Лерцман, Р. (2015). Экологическая меланхолия: психоаналитические аспекты вовлеченности. Рутледж.
- ^ а б Маджид, Харис; Ли, Джонатан (2017). «Влияние изменения климата на депрессию и психическое здоровье молодежи» . The Lancet Planetary Health . 1 (3): e94 – e95. DOI : 10.1016 / s2542-5196 (17) 30045-1 . ISSN 2542-5196 . PMID 29851616 .
- ^ Боднар, Сьюзен (14 августа 2008 г.). «Рваные и разбомбленные: клинические проявления меняющегося отношения к Земле» . Психоаналитические диалоги . 18 (4): 484–512. DOI : 10.1080 / 10481880802198319 . ISSN 1048-1885 . S2CID 143280310 .
- ^ Беднарек, С. (2019) Есть ли терапия для беспокойства, связанного с изменением климата? Терапия сегодня , 30, 5.
- ^ Мортон, Т. (2013) Гиперобъекты: философия и экология после конца света . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.
- ^ Мэнли, Джулиан; Hollway, Венди (2019), "Изменение климата, социальное Сновидения и искусство: Мышление немыслимое" , Исследования по Psychosocial , Ч:. Springer International Publishing, С. 129-148, DOI : 10.1007 / 978-3-030-11741- 2_7 , ISBN 978-3-030-11740-5, получено 18 сентября 2020 г.
- ^ Мэнли, Джулиан (2018). Социальные сновидения, ассоциативное мышление и интенсивность аффекта . DOI : 10.1007 / 978-3-319-92555-4 . ISBN 978-3-319-92554-7.
- ^ «Психология и глобальное изменение климата: обращение к многогранному явлению и набору проблем: доклад целевой группы Американской психологической ассоциации по взаимосвязи между психологией и глобальным изменением климата» . Набор данных PsycEXTRA . DOI : 10.1037 / e582892010-001 . Проверено 18 сентября 2020 .
- ^ «Психическое здоровье и наш изменяющийся климат: воздействия, последствия и руководство» . Набор данных PsycEXTRA . 2017. DOI : 10,1037 / e503122017-001 . Проверено 18 сентября 2020 .
- ^ Кифт, Жасмин и Бенделл, Джем (2021) Ответственность за передачу сложных истин о климате, повлиявшем на разрушение и коллапс общества: введение в психологические исследования. Периодические статьи Института лидерства и устойчивого развития (ИФЛАС) Том 7. Университет Камбрии, Эмблсайд, Великобритания .. (не опубликовано)
- ^ Доппельт, Боб (2017-09-08). Трансформационная устойчивость . DOI : 10.4324 / 9781351283885 . ISBN 9781351283885.
- ^ Орескес, Наоми; Конвей, Эрик М. (2010). «Победить торговцев сомнениями» . Природа . 465 (7299): 686–687. Bibcode : 2010Natur.465..686O . DOI : 10.1038 / 465686a . ISSN 0028-0836 . PMID 20535183 . S2CID 4414326 .
- ^ а б Weintrobe, Салли (2019-09-05), "климатический кризис" , Рутледж Справочник по психоаналитической политической теории , Routledge, стр 417-428,. DOI : 10,4324 / 9781315524771-34 , ISBN 978-1-315-52477-1, получено 18 сентября 2020 г.
- ^ Сулс, Джерри; Флетчер, Барбара (1985). «Относительная эффективность избегающих и не избегающих стратегий совладания: метаанализ» . Психология здоровья . 4 (3): 249–288. DOI : 10.1037 / 0278-6133.4.3.249 . ISSN 1930-7810 . PMID 4029107 .
- ^ а б Мэйси, Джоанна; Джонстон, Крис (2012). Активная надежда , как с тем бардаком , мы находимся в не сходит с ума . Библиотека Нового Света. ISBN 978-1-57731-972-6. OCLC 1074495798 .
- ^ Крамер, Фебе (1998). «Механизмы преодоления и защиты: в чем разница?» . Журнал личности . 66 (6): 919–946. DOI : 10.1111 / 1467-6494.00037 . ISSN 0022-3506 .
- ^ Аспинуолл, Лиза Г. (30 ноября 2010 г.). «Мышление, ориентированное на будущее, проактивное противодействие и управление потенциальными угрозами здоровью и благополучию» . Оксфордские справочники в Интернете . DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780195375343.013.0017 .
- ^ a b Andrews & Hoggett (2019) Перед лицом экологического кризиса: психосоциальная перспектива из психологии климата. В Фостере Дж. (Ред.) Перед лицом климатической реальности: честность, бедствия и надежда. Лондон: Издательство Green House.
- ^ Hollway, W. И Джефферсон Т. (2013) Проведение качественных исследований по-разному: психосоциальный подход. Лондон: Мудрец.
- ^ Кромптон, Т. и Кассер, Т. (2009) Решение экологических проблем: роль человеческой личности. Голдалминг: WWF Великобритании.
- ^ Грант LK (2011). Можем ли мы найти выход из ситуации изменения климата? Призыв к анализу. Поведенческий аналитик , 34 (2), 245–266. https://doi.org/10.1007/BF03392256
- ^ «5 июня 2014 года. Выступление в стиле TED на ежегодной конференции Американской психоаналитической ассоциации. - Салли Вайнтроб» . www.sallyweintrobe.com . Проверено 18 сентября 2020 .
- ^ Вайнтроб, С. (2013 ) Сложная проблема беспокойства при размышлениях об изменении климата. В Вайнтробе, С. (ред.) Взаимодействие с изменением климата: психоаналитические и междисциплинарные перспективы. Лондон: Рутледж
- ^ Апельсин, Донна М. (13 сентября 2016 г.). Климатический кризис, психоанализ и радикальная этика . DOI : 10.4324 / 9781315647906 . ISBN 9781315647906.
- ^ Фостер, Джон (2014-08-07). После устойчивого развития . DOI : 10.4324 / 9781315888576 . ISBN 9781315888576.
- ^ Девандре, Николь (2011), «Концепция устойчивости: можем ли мы выстоять между катастрофизмом и отрицанием?» , Европейские исследования в области устойчивого развития , Берлин, Гейдельберг: Springer Berlin Heidelberg, стр. 29–34, DOI : 10.1007 / 978-3-642-19202-9_4 , ISBN 978-3-642-19201-2, получено 18 сентября 2020 г.
- ^ Рэндалл, Розмари; Браун, Энди (2015). На завтра? : справочник по углеродным разговорам . ISBN 978-0-9931211-0-4. OCLC 920667093 .
- ^ Бюкс, Милена; Хинтон, Эмма; Смит, Грэм (01.10.2015). « « Это помогло мне встретить конец света »: роль эмоций в инициативах третьего сектора по изменению климата» . Экологические ценности . 24 (5): 621–640. DOI : 10.3197 / 096327115x14384223590177 . ISSN 0963-2719 .
- ^ Мэйси, Дж. И Браун, М. (1998) Возвращение к жизни: практики, чтобы восстановить связь между нашими жизнями, нашим миром . Остров Габриола, Британская Колумбия: Новое общество
- ^ Гиллеспи, С. (2020) Климатический кризис и сознание . Абингдон Великобритания и Нью-Йорк: Рутледж.
- Перейти ↑ Nichol, J. (1993). Совместное расследование. Получено с https://co-counselling.info/en/cocopedia/cooperative-inquiry от 22.07.20.
- ^ Ротман, Джефф Д.; Вебер, Т.Дж.; Перкинс, Эндрю В. (2020). «Решение проблемы отрицания глобального потепления» . Общественное мнение ежеквартально . 84 (1): 74–103. DOI : 10.1093 / POQ / nfaa002 . ISSN 0033-362X .
Внешние ссылки
- Климатические психологи
- Углеродные разговоры
- Климатическая пропаганда
- Альянс климатической психологии
- Психологи за безопасный климат
- Климат и разум
дальнейшее чтение
- Руководитель, Л. (2016). Надежда и горе в антропоцене: переосмысление отношений между человеком и природой. Рутледж.
- Маршалл, Г. (2015). Даже не думайте об этом: почему наш мозг запрограммирован на игнорирование изменения климата. Блумсбери Паблишинг США.
- Раст, MJE, и Тоттон, NE (2012). Жизненно важные признаки: Психологические реакции на экологический кризис. Карнак Букс.