Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Основные социалистические ценности
社会主义 核心 价值观 (обрезано, 2) .jpg
Гигантский плакат с перечислением двенадцати основных социалистических ценностей коммунистической партии Китая
Упрощенный китайский社会主义 核心 价值观
Традиционный китайский社會主義 核心 價值觀
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньShèhuì zhǔyì héxīn jiàzhíguān
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизацияSéhkūi zyūjìh hàhtsàm gáazìhkgùn
Южный Мин
Hokkien POJSiā-hōe Chú-gī hu̍t-sim kè ta̍t koan
Плакат в Даляне, продвигающий двенадцать основных социалистических ценностей.
Гигантский плакат с перечислением двенадцати основных социалистических ценностей Коммунистической партии Китая (2017 г.).

В основных Социалистических ценности представляют собой набор новых официальных интерпретаций китайского социализма , продвигаемых на 18 национальный конгресс Коммунистической партии Китая в 2012 годе 12 значений, написанная в 24 китайских иероглифах , [1] являются национальными ценностями « процветания », « демократия », « вежливость » и « гармония »; социальные ценности « свободы », « равенства », « справедливости » и « верховенства закона »; и индивидуальные ценности " патриотизма ", ""и" дружба ". [2] [3]

Фон [ править ]

В 1989 году верховный лидер Дэн Сяопин заявил в своей речи, что он считает образование самым большим провалом реформ 1980-х годов, в частности идеологического и политического образования. Правительство пыталось провести с этой целью массовые кампании, но в конечном итоге они не были признаны эффективными. Смерть Ван Юэ в 2011 году может рассматриваться как подстрекатель для новой программы. В 2012 году было предложено создать систему «Основополагающих социалистических ценностей» для преодоления того, что воспринималось как моральный кризис, возникший в результате быстрого экономического развития Китая, который People's Daily называет «разложившимися, устаревшими идеалами маммонизма и крайнего индивидуализма. . " [3] На 18-м Национальном Конгрессепредставлял 17-й Центральный комитет и представил содержание новых ценностей , которые должны быть закреплены Коммунистической партией Китая (КПК). [1]

Цитата генерального секретаря КПК Си Цзиньпина на Восемнадцатом Национальном Конгрессе гласит:

Если наши 1,3 миллиарда граждан и 82 миллиона членов партии, а также китайцы, проживающие за границей, смогут достичь консенсуса, мы составим мощную силу [...] Мы должны понимать, что люди из разных местностей и социальных слоев, которые имеют разное происхождение и разные занятия, думают по-разному. Поэтому мы должны подумать: где мы можем найти консенсус? Где мы можем позволить различиям сохраняться? [4]

Программа [ править ]

Программа призвала местные органы власти «организовывать кампании нравственного воспитания», а СМИ - «практиковать самодисциплину». Кроме того, художников попросили продвигать эти ценности, а члены партии и государственные чиновники должны претворять эти новые ценности в жизнь. [3] Он также призвал школы включить их, а в 2014 году Министерство образования выпустило документ, в котором всем образовательным учреждениям предлагается их продвигать. [3] Си Цзиньпин заявил на встрече на высоком уровне, что кампании по продвижению «Основных социалистических ценностей» должны быть тщательными, до такой степени, что общественная поддержка социализма в китайском стиле будет «повсеместной, как воздух». [5] Другая цитата из 2014 года развивает его позицию:

Нам необходимо энергично развивать и продвигать основные социалистические ценности; незамедлительно создать систему ценностей, полностью отражающую китайские особенности, нашу национальную идентичность и особенности времени; и стремимся занять лидирующие позиции в этом вопросе. Этические ценности играют очень важную роль среди основных ценностей. Без морали страна не может процветать, а ее народ не может стоять на ногах. Обладает ли нация или отдельный человек сильным чувством идентичности во многом зависит от их морали. Если наш народ не сможет поддерживать моральные ценности, которые были сформированы и развиты на нашей собственной земле, а вместо этого без разбора и слепо попугает западные моральные ценности, тогда необходимо будет искренне задаться вопросом, потеряем ли мы наш независимый дух как страна и народ. . Без этого независимого этоса наши политические, интеллектуальные[4]

В 2016 году официальные лица провинции Хунань отреагировали на кампанию, организовав серию танцевальных номеров, чтобы «распространить ценности» и выразить свою поддержку Коммунистической партии. [6]

Чтобы оценить эффективность продвижения «основных социалистических ценностей», недавний официальный опрос, проведенный провинцией Чжэцзян, показал, что 97,1% студентов университетов, опрошенных в 2016 году, знакомы с этим предметом. Что касается широкой общественности, 75,2% признают важность темы, хотя только 35,7% респондентов знакомы с контентом, продвигаемым центральным правительством. [7]

В июне 2017 года Государственное управление печати, публикаций, радио, кино и телевидения выпустило несколько уведомлений, направленных на дальнейшее ограничение свободы прессы . Одно из уведомлений с патриотическим уклоном потребовало от вещателей пропаганды основных ценностей в своих программах и «решительного противодействия» контенту, воспевающему «поклонение деньгам, гедонизм, радикальный индивидуализм и феодальные взгляды». [8]

Религиозная политика [ править ]

В 2017 году, согласно таблоиду Global Times , принадлежащему КПК , Ван Цзоань , директор Государственного управления по делам религий , сделал заявление, что «члены партии не должны иметь религиозных убеждений, что является красной чертой для всех членов [. ..] Члены партии должны быть твердыми марксистскими атеистами, подчиняться правилам партии и придерживаться партийной веры [...] им не разрешается искать ценности и веру в религию ». Ван был подтвержден Чжу Вэйцюнем, председателем (Этнического и религиозного комитета), который сказал: «Важно, чтобы Ван постоянно напоминал членам партии, чтобы они не исповедовали религиозных убеждений. Некоторые люди, называющие себя учеными, поддерживают религиозные убеждения в партии, которые подорвал ценности партии, основанные на диалектическом материализме ».

Утверждая, что «некоторые (экстремистские) иностранные силы использовали религию для проникновения в Китай», и отмечая, что некоторые религии, включая христианство и ислам, преднамеренно распространяют свои политические взгляды в Китае, Ван считает «руководство религиями в соответствии с развитием Китая. решить религиозные проблемы Китая ». Он поддерживает китаизацию религии: «Религии должны быть китаизированы [...] Мы должны направлять религиозные группы и отдельных лиц с основными социалистическими ценностями и превосходной традиционной китайской культурой, а также поддерживать религиозные группы, чтобы они углубились в свои доктрины, чтобы найти части, полезные для общества. гармония и развитие ". [9] [ устаревший источник ]

Прием [ править ]

Шиюань Хао считает, что программа имеет «большое значение» для «многонациональной страны, такой как Китай», а также для создания «гармоничной культуры» и «творческой питательной среды» для культурного разнообразия. [10]

Майкл Гоу считает, что, будучи вынужденным согласовывать свои интересы с «более широкими интересами китайского народа и различных групп», программа основных социалистических ценностей может быть лучше всего проанализирована как смещение акцента с экономики на культурную власть; или, если желательно экстраполировать, попытка закрепить легитимность путем создания нового культурного порядка, согласие с которым можно было бы рассматривать как «необходимое для долгосрочной социальной стабильности». [11]

Лю Жуйшэн, исследователь Школы журналистики Китайской академии социальных наук, критикует попытки правительства в более общем плане как просто нехватку такой же глубины продвижения ценностей на Западе, которая «скрывается» в социальных науках, образовании, религии и т. Д. развлечение, в то время как КПК представляет идеологию специально. Однако он по-прежнему выступает за КПК. [12]

Академический директор Фрэнк Н. Пике называет эти ценности конфуцианскими и лишенными какого-либо специфического социалистического содержания [2], но затем, как отмечает Майкл Гоу, большинство китайцев действительно разделяют «широко признанное, здравое понимание конфуцианских ценностей». [11]

Список значений [ править ]

Двенадцать основных социалистических ценностей:

См. Также [ править ]

  • Китайская мечта
  • Восемь почестей и восемь позоров
  • Си Цзиньпин мысли

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ a b Чжао, Кики (1 сентября 2016 г.). «Основные социалистические ценности Китая», песенно-танцевальная версия » . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Архивировано 30 июля 2017 года . Дата обращения 23 мая 2020 .
  2. ^ a b Пике, Фрэнк Н. (28 июля 2016 г.). Зная Китай . Издательство Кембриджского университета. п. 24. ISBN 978-1-107-13274-0.
  3. ^ a b c d Чжао Сюй, Конкуренция и сострадание в китайском среднем образовании , Palgrave Macmillan, 2015 ( ISBN 978-1-137-47941-9 ). 
  4. ^ а б Си Цзиньпин , Как всесторонне углубить реформу , Пекин: Издательство иностранных языков , 2014.
  5. ↑ Лам, Вилли Ву-Лап (12 марта 2015 г.). Политика Китая в эпоху Си Цзиньпина: возрождение, реформа или возврат? (1-е изд.). Рутледж. п. 283. DOI : 10,4324 / 9781315719368 . ISBN 978-1-315-71936-8.
  6. ↑ Chen, Te-Ping (2 сентября 2016 г.). «Инструмент танца: Китай использует танец для продвижения« социалистических ценностей » » . The Wall Street Journal . Архивировано 7 ноября 2016 года . Дата обращения 23 мая 2020 .
  7. ↑ Яо, Силу (12 января 2017 г.). «Исследования показывают: процент студентов университетов в Чжэцзяне, знакомых с« Основными социалистическими ценностями », превышает 97%» . Газета (на китайском языке). Архивировано 18 августа 2017 года . Проверено 6 июля 2017 года .
  8. ^ Миллер, Мэтью; Чжан, Мин (3 июня 2017 г.). «Регулятор вещания Китая, ужесточающий контроль над контентом, продвигает« основные социалистические ценности » » . Рейтер . Архивировано 7 июня 2017 года . Дата обращения 23 мая 2020 .
  9. ^ Лю Caiyu, «члены партии сказали , отказаться от религии для партии единства или лица наказания» Архивированного 21 октября 2019 в Wayback Machine , Global Times , 18 июля 2017.
  10. ↑ Хао, Шиюань (30 ноября 2015 г.). Как Коммунистическая партия Китая решает вопрос гражданства: развивающаяся тема . Springer. стр. 241, 247. ISBN 978-3-662-48462-3.
  11. ^ a b Гоу, Майкл (2 января 2017 г.). «Основные социалистические ценности китайской мечты: на пути к целостному китайскому государству». Критические азиатские исследования . 49 (1): 92–116. DOI : 10.1080 / 14672715.2016.1263803 . ISSN 1467-2715 . S2CID 157324954 .  
  12. ↑ Линч, Дэниел С. (11 марта 2015 г.). Будущее Китая: дебаты элит КНР по экономике, политике и внешней политике . Издательство Стэнфордского университета. п. 143. ISBN. 978-0-8047-9437-4.

Дальнейшее чтение [ править ]

Ресурсы библиотеки об
основных социалистических ценностях
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Линч, Дэниел (2015). Будущее Китая: элиты КНР обсуждают экономику, политику и внешнюю политику . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 9780804792578.