Бунтарь Иконоборческий собор был христианский совет 754 , который рассматривается в качестве экуменическая , но позже был отклонен второй Совета Никее (787) и католических и православных церквей, так как ни один из пяти главных патриархов были представлены в Иерия.
Совет Иерии | |
---|---|
Вызвано | Константин V |
Президент | Архиепископ Феодосий Эфесский |
Посещаемость | 338 |
Место расположения | Координаты : 40 ° 58′22,7 ″ с.ш., 29 ° 2′36,7 ″ в.д. / 40,972972 ° с. Ш. 29,043528 ° в. |
Хронологический список вселенских соборов |
Собор Иерии созвал восточно-римский ( византийский ) император Константин V в 754 году во дворце Иерии напротив Константинополя . Собор поддержал иконоборческую позицию императора в споре о византийском иконоборчестве , осудив духовное и литургическое использование иконографии как еретическое .
Противники собора описывали его как Мнимый Сейнод Константинополя или Собор без головы, потому что не присутствовали патриархи или представители пяти великих патриархатов : кафедра Константинополя была вакантной; Антиохия , Иерусалим и Александрия находились под властью ислама ; в то время как Рим не был приглашен к участию. Его постановления были преданы анафеме на Латеранском соборе 769 года, прежде чем были почти полностью отменены Вторым Никейским собором 787 года, который поддерживал ортодоксальность и одобрял почитание святых изображений .
Изображений
В 754 совете присутствовало триста тридцать восемь членов. Он поддержал иконоборческую позицию Константина V, и епископы заявили, что «незаконное искусство рисования живых существ оскорбляет основную доктрину нашего спасения, а именно Воплощение Христа, и противоречит шести священным синодам ... Если кто-то попытается ... изображать формы Святых на безжизненных изображениях с материальными цветами, которые не представляют никакой ценности (поскольку это понятие является тщетным и введено дьяволом), и скорее не представляет их добродетели как живые образы в самом себе и т. д. его анафема ». Этот собор объявил себя« Седьмым Вселенским собором ». [1]
Аналогичные заявления по вопросу о религиозных изображениях были сделаны в соборе Эльвиры (ок. 305 г.), в котором говорилось: « Картины не должны размещаться в церквях , чтобы они не становились объектами поклонения и поклонения». [2]
Легитимность Совета
После более позднего триумфа иконоборцев этот собор стал называться разбойничьим , то есть неканоническим .
Эдвард Дж. Мартин пишет: [3] «В отношении экуменического характера Собора есть серьезные сомнения. Его президентом был Феодосий, архиепископ Эфесский, сын императора Апсимара. Его поддерживал Сисинний, епископ Перги, также известный как Пастилляс, а от Василия Антиохийского в Писидии именовался Трикакабом. Не было ни одного патриарха. Константинопольская кафедра была вакантной. Были ли приглашены Папа и Патриархи Александрии, Антиохии и Иерусалима, неизвестно. присутствовал либо лично, либо через его представителя. Никейский собор [II] счел это серьезным недостатком в легитимности Собора. «Он не сотрудничал ни со стороны римского папы того периода, ни со стороны его духовенства, ни со стороны представительным или энциклическим письмом, как того требует закон Соборов ». [4] Житие Стефана заимствует это возражение от законов и вышивает его в соответствии с духом эпохи Феодора. Он не имел одобрения Папы Римского, хотя современный католические богословы утверждают , что есть канон , что никакие церковные меры не могут проводиться без Папы ». [5] Тогда замечается отсутствие других Патриархов ». [4]
Некоторые протестанты признают легитимность совета. [6]
Рекомендации
- ↑ Средневековый справочник: Иконоборческий совет, 754 , Фордхэмский университет
- ^ Канон 36, http://www.conorpdowling.com/library/council-of-elvira
- ↑ Эдвард Дж. Мартин, История иконоборческой полемики , стр. 46
- ^ a b со ссылкой на JD Mansi , XIII, 207d.
- ^ цитируется Вит Стеф, 1144c
- ^ Ed Хиндсон и Дэн Митчелл, «Популярная энциклопедия истории Церкви», стр 129. Смотрите также: https://heidelblog.net/2018/12/the-case-of-the-8th-century-iconoclasts-against- образы-христа /