| Часть серии по |
| Исламофобия |
|---|
 |
| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
Противоджихад , также называемый контрджихадом и известный как движение противоджихада , [1] - это одноименное политическое течение, состоящее из авторов, блоггеров, аналитических центров, уличных движений и организаций кампании, связанных апокалиптическими убеждениями, не относящимися к исламу. как религия, но как мировоззрение , представляющее реальную угрозу западной цивилизации . Следовательно, контрджихадисты рассматривают всех мусульман как потенциальную угрозу, особенно когда они уже живут в пределах западных границ. [2] Западные мусульмане соответственно изображаются как « пятая колонна».", коллективно стремясь дестабилизировать самобытность и ценности западных стран в интересах международного исламского движения, стремящегося к созданию халифата в западных странах. [3] [4] Движение против джихада по-разному описывается как антиисламское , [5] [6] [7] исламофобный , [8] [9] [10] [11] разжигание ненависти к мусульманам [12] и крайне правым » . [5] [11] [13] Влиятельные фигуры в движение включает крайне правых антимусульманских теоретиков заговора Памелу Геллер и Роберта Спенсера..
Хотя корни движения уходят корнями в 1980-е годы, оно не получило значительного развития до терактов 11 сентября 2001 года и взрывов в Лондоне 7 июля 2005 года . Еще в 2006 году онлайн-комментаторы, такие как Фьордман, были определены как играющие ключевую роль в продвижении зарождающейся идеологии противоджихада. [4] Движение привлекло значительное внимание после нападений одиноких волков со стороны правого экстремиста Андерса Беринга Брейвика , в манифесте которого широко воспроизводились произведения известных блоггеров по борьбе с джихадом, а также после появления известных уличных движений, таких как Лига защиты Англии (EDL). ). [4]У движения есть сторонники как в Европе, так и в Северной Америке. Европейское крыло больше сосредоточено на предполагаемой культурной угрозе европейским традициям, исходящей от иммигрантов-мусульман, в то время как американское крыло подчеркивает предполагаемую внешнюю угрозу, по сути террористическую по своему характеру. [5]
В нескольких академических отчетах теория заговора представлена как ключевой компонент движения против джихада. [14] На повседневном уровне он стремится вызвать возмущение предполагаемыми мусульманскими преступлениями. [15]
Обзор [ править ]
Контр-джихад - это радикальное правое движение [16], которое действует, по словам Тоби Арчера, посредством «обмена идеями между европейцами и американцами и ежедневных ссылок между блогами и веб-сайтами по обе стороны Атлантики», [17] и По словам Расмуса Флейшера, «призывает к контрджихаду против предполагаемой исламизации Европы ». [16] Хотя корни движения уходят корнями в 1980-е годы, оно не получило значительных результатов до терактов 11 сентября 2001 года. [18]
Авторы книги « Правый популизм в Европе: политика и дискурс» описывают движение как основанное на двух ключевых тактиках. Первый утверждает, что наиболее радикальные мусульмане - такие, как Усама бен Ладен - правильно интерпретируют Коран , в то время как мирные умеренные мусульмане либо не понимают свою священную книгу, либо стратегически симулируют свою умеренность. Вторая ключевая тактика - безжалостные нападения отдельные лица и организации, которые якобы представляют умеренный ислам ... изображают их тайными участниками грандиозной мусульманской схемы по уничтожению Запада ". [19]
Бенджамин Ли описывает «сцену борьбы с джихадом» как ситуацию, в которой «Европа и Соединенные Штаты находятся под угрозой со стороны агрессивного и политизированного исламского мира, который пытается захватить Европу посредством процесса« исламификации »с конечной целью навязывания шариата. закон . В этом процессе угроза характеризуется предполагаемым устранением христианских или еврейских символов, навязыванием исламских традиций и созданием запретных для посещения территорий для немусульман. Строительство мечетейв частности, рассматривается как продолжающееся усиление отделения мусульманского населения от более широких слоев населения. В описаниях контрджихада столь же сильны, как и угрожающие практики мусульман, есть образы бессильной Европы, находящейся в упадке и скатывающейся в упадок, неспособной противостоять исламскому захвату. Идея о том, что европейская культура, в частности, находится в состоянии упадка, в то время как духовно сильный Восток, представленный исламом, находится на подъеме в гражданском обществе, является распространенным мнением в некоторых кругах » [4].
Были определены две основные темы борьбы с джихадом:
- представление о том, что ислам представляет угрозу для «западной цивилизации», с особым акцентом на «мусульман, живущих в Европе», то есть в рамках Европейского движения противоджихадов (ECJM), «рассматриваемое преимущественно с точки зрения иммиграции» [17], в частности Мусульманская иммиграция. [13]
- отсутствие доверия к региональным, политическим и экономическим «элитам», с особым упором против Европейского Союза (ЕС). [17]
Движение против джихада [ править ]
Группа 910, одна из первых организаций движения по борьбе с джихадом [CJM], была основана в 2006 году и объявлена на Воротах Вены «основным блогом CJM с 2004 года». Его заявленная цель заключалась в защите «свобод, прав человека, а также религиозных и политических свобод, [которые] подвергаются нападкам со стороны экстремистских групп, которые верят в превосходство исламистов». [20] К апрелю 2007 года противоджихадское течение стало заметным как движение, действующее в северо-западной Европе после «саммита противоджихада», организованного трансатлантической сетью антиисламских блогеров, проведенного в Копенгагене, Дания. [ необходима цитата ]
В октябре 2007 года в здании Европейского парламента в Брюсселе, Бельгия, бельгийской фламандско-националистической партией Vlaams Belang был проведен второй саммит Counterjihad Brussels 2007 . [16] [21] Эта конференция была расценена как решающее событие в истории движения [22], и на ней выступили спикеры Бат Йеор [16] и Дэвид Литтман, за которыми последовали «отчеты по странам» от делегатов Пола Белиена и Филипа Девинтера (Vlaams Беланг, Бельгия), Стефан Эрре ( блог PI , Германия), Нидра Поллер ( блог Pyjamas Media , Франция), Жерар Баттен( Партия независимости Великобритании , Великобритания), Тед Экерот ( шведские демократы , Швеция), Ларс Хедегаард ( Международное общество свободной прессы , Дания), Йенс Томас Анфиндсен ( блог HonestThinking , Норвегия), Кеннет Сикорски (блог Tundra Tabloids, Финляндия), Йоханнес Янсен (Голландия), Адриана Больчини Гайгер (блог Lisistrata, Италия), Траян Унгуряну (Румыния), Элизабет Сабадич-Вольф (Австрия), Матиас Змо (Чехия), с последующими выступлениями Арье Эльдад ( Моледет , Израиль). Патрик Сукхдео ( Институт изучения ислама и христианства, Фонд Варнава, Великобритания), д-р Марк Коген (профессор международного права, Колледж Везалия, Бельгия), Сэм Соломон (консультант по вопросам ислама, Christian Concern ), Роберт Спенсер ( Jihad Watch , Центр свободы Дэвида Горовица ), Эндрю Бостом и Лоран Артур дю Плесси . [23]
Конференция по борьбе с джихадом в марте 2012 года в Дании собрала 200–300 сторонников со всей Европы. В десять раз больше левых протестующих устроили контрдемонстрацию. [24] Конференция 2012 года в Дании была заявлена ее организаторами, Лигой защиты Англии , как отправная точка общеевропейского движения. [25] С 2013 года конференции CJM не проводились, что указывает на спад в движении. [20]
Организация [ править ]
Такие блоги, как « Ворота Вены» , « Наблюдение за джихадом» , « Атлас пожимает плечами» , « Политически некорректно» , «Брюссельский журнал» занимают центральное место в трансатлантическом движении противодействия джихаду (TCJM). Среди заметных фигур: редакторы этих блогов, соответственно Эдвард «Нед» Мэй (псевдоним Барон Бодисси), [17] Роберт Спенсер ; Памела Геллер ; Стефан Херре ; и Пол Белиен . Известными писателями движения против джихада являются Бат Йеор , Дэвид Горовиц и Фьордман . [5] [18] [26]
Аналитические центры, такие как Международное общество свободной прессы и Центр свободы Дэвида Горовица, сыграли важную роль в предоставлении средств и установлении международных связей. [27] [28] Со временем была создана сеть официальных организаций с основными центрами в Европе и США. [29] трансатлантический зонтичная организация SION была создана в 2012 году [30]
Международное общество свободной прессы включает в свой совет советников представителей многих сторон спектра контр-джихада. [21] [31] Теоретик Еврабии Бат Йе'Ор входит в совет советников, а владелец блога Gates of Vienna Эдвард С. Мэй выполняет функции координатора по работе с общественностью в совете директоров. [21] [32]
Американское движение против джихада [ править ]
Базирующаяся в США организация « Остановить исламизацию Америки» (SIOA) возглавляется Памелой Геллер и Робертом Спенсером [33] [34] как программа в рамках их Инициативы защиты свободы Америки (AFDI). Согласно веб-сайту AFDI, инициатива направлена, среди прочего, на: [35]
- Создавать государственные организации, которые работают над достижением целей инициативы на местном уровне.
- Организуйте небольшие группы на местном уровне для борьбы с тем, что они называют «конкретными инициативами исламского превосходства» в американских городах.
- Создавайте стратегические союзы с группами активистов в Европе и Израиле, чтобы участвовать в открытых и скрытых мерах противодействия джихаду.
- Продвигайте кандидатов, которые «борются против марша сторонников исламского превосходства».
- Проведение конференций, «которые знакомят американцев с идеологической обработкой левых и стремлением ислама к господству»
Антидиффамационная лига обвинила SIOA в
продвижение конспиративных антимусульманских программ под прикрытием борьбы с радикальным исламом. Группа стремится вызвать общественные опасения, постоянно очерняя исламскую веру и утверждая существование исламского заговора с целью уничтожения «американских» ценностей. [36]
В 2010 году группа, получившая название «Команда B II», созданная по образцу антикоммунистической команды B 1970 - х годов , опубликовала отчет под названием «Шариат: угроза Америке» [37], который был упомянут как влияющий на дискурс движения и восприятие общественности. . [38] [39]
После избрания Дональда Трампа президентом США в 2017 году некоторые утверждали, что американское крыло добилось определенного влияния в администрации США. [39]
Европейское движение против джихада [ править ]
Зонтичная организация, Стоп исламизации Европы , был основан Андерс резцы Педерсен , [40] [41] [42] , который также находится на борту Остановить исламизацию Наций. [43] В нескольких европейских странах действуют многочисленные аффилированные организации «Остановить исламизацию ...» и «Лиги защиты», [29] среди которых « Остановить исламизацию Дании» , « Остановить исламизацию Норвегии» и « Лига защиты Англии» .
Идеология противодействия джихаду [ править ]
По словам Тоби Арчера, исследователя политического экстремизма и терроризма,
«Дискурс о борьбе с джихадом смешивает обоснованные опасения по поводу спровоцированного джихадом терроризма с гораздо более сложными политическими вопросами об иммиграции в Европу из преимущественно мусульманских стран. Он предполагает, что существует угроза не только со стороны терроризма, осуществляемого исламскими экстремистами, но и со стороны самого ислама. Поэтому в более широком смысле, все европейские мусульмане представляют собой угрозу ». [44]
Арун Кунднани в отчете, опубликованном Международным центром по борьбе с терроризмом, пишет, что движение против джихада развилось из более ранних европейских ультраправых движений за счет перехода от расы к ценностям как маркерам идентичности: «При переходе от неонацизма для борьбы с джихадизмом основная структура повествования остается той же ». Продолжая эту заметку, он пишет, что, сравнивая контрджихадистское мировоззрение со старым, неонацистским, «мусульмане заняли место черных, а мультикультуралисты - это новые евреи». [27] По словам известного контрджихадиста Эдварда С. Мэя , написавшего под псевдонимом Барон Бодисси, контрджихадистское движение основано на убеждении, что
<< Ислам - это прежде всего тоталитарная политическая идеология, приукрашенная атрибутами примитивной пустынной религии, чтобы помочь скрыть ее истинную природу. Публично заявленная цель исламской теологии и политической идеологии состоит в том, чтобы установить господство ислама во всем мире, и сделать его частью Дар аль-Ислам, «Дома подчинения» ». [45]
Кас Мадд утверждает , что различные теории заговора с корнями в Бат Е'ор «s Еврабии имеют важное значение для движения. Основная тема этих теорий - утверждение, что европейские лидеры допускают мусульманское доминирование в Европе, намеренно или нет, посредством мультикультурной политики и слабых иммиграционных законов . [33] Согласно « Надежде, а не ненависти» , дискурс борьбы с джихадом заменил расистский дискурс правой, популистской и националистической политики в Америке и Европе «языком культурных войн и войн идентичности». [46]
Тоби Арчер обнаруживает разницу между европейским и американским крыльями движения. Американское крыло делает упор на внешнюю угрозу, по сути террористическую. Европейское крыло видит культурную угрозу европейским традициям, исходящую от иммигрантов-мусульман. Хотя Арчер отмечает, что предполагаемый провал мультикультурализма характерен для большей части политического спектра, он утверждает, что движение против джихада является особым консервативным проявлением этой тенденции. Он признает консервативную защиту прав человека и верховенства закона движением, но считает, что, отвергая прогрессивную политику, оно отвергает многое из того, чем является сегодня Европа. [5]
Взгляды движения против джихада подвергались критике как источник поддержки антимусульманских взглядов людей, вдохновленных на прямые насильственные действия. [26] Андерс Беринг Брейвик , ответственный за теракты в Норвегии в 2011 году , опубликовал манифест, объясняющий его взгляды, которые во многом основывались на работе таких блоггеров, которые борются с джихадом, как Фьордман . [18] [47] Дэниел Пайпс утверждает, что «внимательное прочтение его манифеста предполагает», что Брейвик хотел дискредитировать и подорвать приверженность движения демократическим переменам, чтобы продвинуть «революцию, о которой мечтали» Брейвика как единственную альтернативу. [48] Позже Брейвик назвал себя фашистом.и выразил поддержку неонацистов , заявив, что он использовал риторику противоджихада для защиты « этнонационалистов » и вместо этого начал кампанию в СМИ против сторонников «антинационалистического контрджихада». [49] [50]
Исполнительный директор Института расовых отношений Лиз Фекете утверждала, что, хотя большая часть движения против джихада «перестает пропагандировать насилие для достижения своих целей», самые крайние его части имеют много общего с дискурсивными рамками и лексикой Брейвика. Она противопоставляет это более распространенным контрджихадистам, которые предупреждают об исламизации в результате наивности или нерешительности, которых она считает источником легитимности для первых. [28]
Богослов и философ Marius Timmann Mjaaland описал роль , данное христианство в некоторых частях движения по борьбе с джихадом и определил некоторые аспекты идеологии движения , что он говорит , что связывает его с фашизмом , подобными теориями заговора:
- Установление якобы непрерывной и последовательной связи между нынешним конфликтом между христианским Западом и мусульманами, тогда как анализ, основанный на устоявшейся исторической науке, отклонит любое такое утверждение как необоснованное.
- Утверждение, что основные политики и СМИ в западных странах фактически стали внутренними врагами или «предателями», соответственно разрешив создание мультикультурных обществ и отстаивая «марксизм» и «политкорректность».
- Это, в свою очередь, позволило мусульманам поселиться на западных землях и тем самым якобы открыло их для атак изнутри.
- И, наконец, ницшеанское , постхристианское мировоззрение, в котором различию между добром и злом уделяется мало внимания, вплоть до того, что идеал христианства о « любви к ближнему » полностью опускается. Христианство превращается из системы верований в маркер идентичности, и создается политическая мифология, во многом опирающаяся на крестовые походы . [51]
Контрджихад стремился изобразить западных мусульман как « пятую колонну », коллективно стремящуюся дестабилизировать самобытность и ценности западных стран в интересах международного исламского движения, стремящегося к созданию халифата в западных странах . [52] Большая часть литературы Еврабии и форумов по борьбе с джихадом описывает такийю как стратегию манипуляции, используемую умеренными мусульманами для проникновения в общество и, в конечном итоге, его свержения. [53]
Сторонники часто настроены произраильски. [4]
Сравнение с антикоммунизмом [ править ]
Движение сравнивают с антикоммунизмом времен холодной войны . Южный Центр Закона о бедности сравнивает как в подобных преувеличенных угрозах. «Подобно коммунистам, которые предыдущее поколение считало, что они прячутся за каждой скалой, сегодня внедрившиеся« исламистские »боевики дьявольски готовятся к насильственному захвату власти». [54]
См. Также [ править ]
|
|
|
Ссылки [ править ]
Ноты
- ^ Ли, Бенджамин. «Почему мы воюем: понимание движения против джихада». Религия Компас . 10 (10).
Самый явный случай насилия, связанный с CJM, - это дело Андерса Брейвика; общие черты Брейвика и CJM были отмечены несколькими авторами (Kundnani, 2012: 4; Jackson, 2013; Meleagrou-Hitchens & Brun, 2013: 2; Goodwin, 2013: 4; Titley, 2013).
- ^ Zúquete, Хосе (2018). Identitarians: движение против глобализма и ислама в Европе . Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press. С. 169–170. ISBN 978-0-268-10421-4. OCLC 1055656293 .
- ^ Акбарзаде, Shahram; Руз, Джошуа М. (сентябрь 2011 г.). «Мусульмане, мультикультурализм и вопрос молчаливого большинства». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 31 (3): 309–325. DOI : 10.1080 / 13602004.2011.599540 . S2CID 145595802 .
- ^ a b c d e Ли, Бенджамин (4 сентября 2015 г.). «День на« болоте »: понимание дискурса в онлайн-туманности« Противодействие джихаду »» (PDF) . Демократия и безопасность . 11 (3): 248–274. DOI : 10.1080 / 17419166.2015.1067612 . S2CID 62841363 .
- ^ a b c d e "Diffus rörelse med muslimer som hatobjekt" . Svenska Dagbladet (на шведском языке). 3 августа 2011 года. Архивировано 5 ноября 2011 года . Проверено 6 августа 2011 года .
- ^ "Пентагон приостанавливает класс" контрджихада "на Исламе" . CBS News . 11 мая 2012 года. Архивировано 23 июня 2012 года . Проверено 3 июля 2012 года .
- ^ "The Guardian: крайне правая антимусульманская сеть растет во всем мире, поскольку начинается процесс над Брейвиком" . Архивировано 5 марта 2017 года . Проверено 14 декабря +2016 .
- ^ Гудвин, Мэтью Дж .; Каттс, Дэвид; Янта-Липински, Лоуренс (19 августа 2014 г.). «Экономические неудачники, протестующие, исламофобы или ксенофобы? Прогнозирование общественной поддержки движения против джихада» . Политические исследования . 64 (1): 4–26. DOI : 10.1111 / 1467-9248.12159 . S2CID 145753701 . Архивировано 8 августа 2017 года . Проверено 6 июня +2017 .
- ^ Анна Лина Лодениус. "Риск, связанный с Breivik ses som profet" . Svenska Dagbladet (на шведском языке). Архивировано 22 июня 2012 года . Проверено 29 октября 2012 года .
- ^ Маттиас WAG (28 июля 2011). "Den nya högerextremismens террористическая аттрика" . Göteborgs fria (на шведском языке). Архивировано 26 апреля 2012 года . Проверено 29 октября 2012 года .
- ^ a b Денес, Ник (2012). «Добро пожаловать в Контрджихад:« Нецивилизованные »сети и европейское социальное пространство» (PDF) . Серия симпозиумов Дарендорфа . Берлин: Дарендорфские симпозиумы. 2012–12. DOI : 10.1080 / 17448689.2012.738894 . S2CID 144605155 . Проверено 26 августа 2012 года . [ постоянная мертвая ссылка ]
- ↑ Вольф, Элизабетта Кассина (2 ноября 2016 г.). «Интерпретация Эволы фашизма и моральной ответственности». Образцы предубеждений . 50 (4–5): 478–494. DOI : 10.1080 / 0031322X.2016.1243662 . S2CID 152240495 .
- ^ a b Александр Мелеагроу-Хитченс, Ханс Брун, Сеть неонационалистов : Лига защиты Англии и европейское движение против джихада. Архивировано 12 мая 2013 г. в Wayback Machine , Международный центр изучения радикализации и политического насилия , март 2013 г.
- ^ Цитировано в Lee (2016):
- Фекете, Лиз (15 декабря 2011 г.). «Мусульманская теория заговора и резня в Осло». Раса и класс . 53 (3): 30–47. DOI : 10.1177 / 0306396811425984 . S2CID 146443283 .
- Бангстад, Синдре (июль 2013 г.). «Еврабия приходит в Норвегию». Ислам и христианско-мусульманские отношения . 24 (3): 369–391. DOI : 10.1080 / 09596410.2013.783969 . S2CID 145132618 .
- Мелеагроу-Хитченс, А., и Брун, Х. (2013). Неонационалистическая сеть: Лига защиты Англии и движение против джихада в Европе. Лондон: Международный центр изучения радикализации и политического насилия.
- Рианна Ли, Бенджамин Дж. (30 сентября 2016 г.). « « Это не паранойя, когда они действительно хотят тебя достать »: роль теорий заговора в контексте повышенной безопасности» . Поведенческие науки о терроризме и политической агрессии . 9 (1): 4–20. DOI : 10.1080 / 19434472.2016.1236143 .
- ^ а б в г Расмус Флейшер (2014). Деланд, Матс; Минкенберг, Майкл; Мэйс, Кристин (ред.). По следам Брейвика: ультраправые сети в Северной и Восточной Европе . Мюнстер: LIT Verlag. п. 62. ISBN 978-3-643-90542-0. Архивировано 9 августа 2016 года . Проверено 21 мая +2016 .
- ^ а б в г Тоби Арчер (2013). Тейлор, Макс; Карри, премьер-министр; Холбрук, Дональд (ред.). Крайне правое политическое насилие и терроризм (1-е изд.). Лондон: Блумсбери. С. 173–4. ISBN 9781441140876.
- ^ a b c Хеггхаммер, Томас (30 июля 2011 г.). «Подъем макро-националистов» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 29 ноября 2011 года . Проверено 31 июля 2011 года .
- ^ Beirich, Heidi (2013). «Ненависть через воды: роль американских экстремистов в укреплении международного белого сознания». В Водаке, Рут; Хосравиник, Маджид; Мраль, Бриджит (ред.). Правый популизм в Европе: политика и дискурс . Лондон: Bloomsbury Publishing . С. 91–92. ISBN 978-1-78093-343-6.
- ^ a b Габриэлла Лазаридис; Марилу Полимеропулу; Василики Цагкрони (2016). Габриэлла Лазаридис; Джованна Кампани (ред.). Понимание популистских сдвигов: другие в Европе в условиях кризиса . Рутледж. С. 70–103. ISBN 978-1138101654.
- ^ a b c Любань, Даниил; Эли Клифтон (28 февраля 2009 г.). «Голландский противник ислама игнорирует крайне правые связи союзников США» . Интерпресс Сервис . Архивировано из оригинального 11 мая 2011 года . Проверено 28 августа 2011 года .
- ↑ Арчер, Тоби (25 июля 2011 г.). «Болото Брейвика» . Архивировано из оригинального 10 сентября 2011 года . Проверено 28 августа 2011 года .
- ^ "Пресс-релиз конференции CounterJihad в Брюсселе 2007" . Контрджихад Европа . Интернет-архив: Wordpress. Архивировано из оригинального 31 октября 2007 года . Дата обращения 22 мая 2016 .
- ^ "80 арестованных после антиисламского протеста в Дании" . Ассошиэйтед Пресс. 31 марта 2012 года. Архивировано 1 апреля 2012 года . Проверено 25 апреля 2012 года .
- ^ «Исламские дебаты занимают центральное место в Орхусе» . Почта Копенгагена. 4 апреля 2012 года Архивировано из оригинала 19 апреля 2012 года . Проверено 27 апреля 2012 года .
- ^ a b Шейн, Скотт (24 июля 2011 г.). «Убийства в Норвегии освещают антимусульманские мысли в США» The New York Times . Архивировано 16 ноября 2016 года . Проверено 30 июля 2011 года .
- ^ а б Арун Кунднани (июнь 2012 г.). «Слепое пятно? Рассказы о безопасности и ультраправое насилие в Европе» (PDF) . Международный центр борьбы с терроризмом . Архивировано 10 июля 2012 года (PDF) . Проверено 23 июля 2012 года .
- ^ a b Фекете, Лиз (2012). «Мусульманская теория заговора и резня в Осло». Раса и класс . 53 (3): 30–47. DOI : 10.1177 / 0306396811425984 . S2CID 146443283 .
- ^ a b Таунсенд, Марк (14 апреля 2012 г.). «Ультраправые антимусульманские сети нарастают во всем мире, когда начинается процесс над Брейвиком: в докладе подчеркивается роль Великобритании в росте групп, вдохновивших норвежского массового убийцы» . Хранитель . Архивировано 2 октября 2013 года . Проверено 27 апреля 2012 года .
- ^ «Остановить исламизацию народов (SION) призывает ООН защитить христиан Сирии» . Reuters (пресс-релиз) . 20 января 2012 года. Архивировано 2 декабря 2013 года . Проверено 27 апреля 2012 года .
- ^ Андерс Хвасс. "Lars Hedegaard ude af DF" [Ларс Хедегаард покидает Датскую народную партию] (на датском языке). Berlingske tidene . Проверено 23 июля 2012 года .
- ^ Ник Лоулз (июнь 2012 г.). "Международные контрджихадистские организации - Сеть Международного общества свободной прессы (IFPS)" . Интернет-архив: Надежда, а не ненависть. Архивировано из оригинала 3 марта 2013 года . Проверено 24 мая +2016 .
- ^ a b "Eurabiske vers" [Еврабийские стихи] (на норвежском языке). Morgenbladet . 19 августа 2011. Архивировано 24 октября 2012 года . Проверено 27 апреля 2012 года .
- ^ "Возмущенный и возмутительный" . Нью-Йорк Таймс . 10 октября 2010. Архивировано 24 июня 2017 года . Проверено 27 апреля 2012 года .
- ↑ Памела Геллер (31 июля 2011 г.). «План действий американской инициативы по защите свободы» . Архивировано из оригинала на 1 мая 2012 года . Проверено 28 апреля 2012 года .
- ^ «Справочная информация: Остановить исламизацию Америки (SIOA)» . Антидиффамационная лига . 25 марта 2011 года Архивировано из оригинала 2 мая 2012 года . Проверено 29 апреля 2012 года .
- ↑ Shariah: The Threat to America, архивация 29 марта 2017 года в Wayback Machine , ОТЧЕТ КОМАНДЫ 'B' II.
- ^ Почему так много американцев считают, что ислам - это политическая идеология, а не религия? Архивировано 12 марта 2017 года в Wayback Machine , Washington Post, Майкл Шульсон, 3 февраля 2017 года.
- ^ a b Контр-джихад Трампа. Архивировано 8 июня 2017 г. в Wayback Machine , Zack Beauchamp, Vox, февраль 2017 г.
- ^ "Группа Fringe запретила доступ на форум подозреваемого норвежского убийцы" . Рейтер. 23 июля 2011 года. Архивировано 17 мая 2012 года . Проверено 28 апреля 2012 года .
- ^ "Her er Breiviks meningsfeller" [Это люди, которые разделяют мнение Брейвика] (на норвежском языке). Dagbladet . 25 августа 2011. Архивировано 3 ноября 2013 года . Проверено 28 апреля 2012 года .
- ^ "Андерс Граверс Педерсен væltet omkuld во время демонстрации" [Андерс Граверс Педерсен дрался во время демонстрации] (на датском языке). TV2 Nord. 21 мая 2010 года Архивировано из оригинала 10 июля 2011 года . Проверено 28 апреля 2012 года .
- ^ «SION проведет международный конгресс и семинар для СМИ, чтобы обсудить войну исламского превосходства против свободы слова (пресс-релиз)» . PR Newswire. 15 марта 2012 года архивация с оригинала на 18 апреля 2012 года . Проверено 28 апреля 2012 года .
- ↑ Арчер, Тоби (15 августа 2008 г.). «Противодействие контрджихаду» . Архивировано 23 марта 2012 года . Проверено 28 августа 2011 года .
- ^ Bodissey, Барон (20 ноября 2009). «Манифест Контрджихада» . Ворота Вены . Архивировано 11 августа 2011 года . Проверено 28 августа 2011 года .
- ^ «Отчет о борьбе с джихадом» . Надежда, а не ненависть . Интернет-архив. 1 июня 2012 года Архивировано из оригинала 5 июля 2012 года . Проверено 21 мая +2016 .
- ^ Patalong, Frank (25 июля 2011). «Ненависть к блоггерам - корни Андерса Брейвика в правом популизме» . Der Spiegel . Архивировано 29 июля 2011 года . Проверено 30 июля 2011 года .
- ^ Пайпс, Дэниел (27 июля 2011 г.). «Норвежский терроризм в контексте: ущерб, который Беринг Брейвик нанес контрджихаду, вполне мог быть целенаправленным» . Национальное обозрение в Интернете. Архивировано 22 апреля 2012 года . Проверено 24 апреля 2012 года .
- ↑ Даниэль Вергара (10 января 2014 г.). "Брейвик вилл депортера" иллоджала юдар "[Брейвик хочет депортировать" нелояльных евреев "]" . Expo (на шведском языке). Архивировано 13 июля 2015 года . Проверено 14 июля 2015 года .
- ↑ «Массовый убийца Брейвик говорит, что хочет создать фашистскую партию». Архивировано 19 октября 2015 года в Wayback Machine . Рейтер . 5 сентября 2014 г.
- ^ Mjaaland, Marius Тимман (28 сентября 2011). «Korstog mot hellig krig (Крестовый поход против священной войны)» . Aftenposten . Архивировано из оригинала на 1 октября 2011 года . Проверено 28 сентября 2011 года .
- ^ Акбарзаде, Shahram; Руз, Джошуа М. (сентябрь 2011 г.). «Мусульмане, мультикультурализм и вопрос молчаливого большинства». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 31 (3): 309–325. DOI : 10.1080 / 13602004.2011.599540 . S2CID 145595802 .
- ↑ Нильссон, Пер-Эрик (17 февраля 2015 г.). « « Светское возмездие »: пример интегралистского популизма, антимусульманского дискурса и (или) либерального дискурса о секуляризме в современной Франции». Политика, религия и идеология . 16 (1): 87–106. DOI : 10.1080 / 21567689.2015.1012160 . S2CID 143457958 .
- ^ [1] Архивировано 4 августа 2012 года в Wayback Machine Антимусульманский внутренний круг. Роберт Стейнбэк | Отчет разведки | Лето 2011 г. | Номер выпуска: 142
Список используемой литературы
- Мунксгаард, Даниэль Карл (2010). «V» . Военный блог без конца: антиисламские дискурсы в Интернете как убедительные аргументы (доктор философии). Университет Айовы . Проверено 26 августа 2012 года .
