Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Танец присутствует в мифологии и религии во всем мире. Танцы, безусловно, были важной частью церемоний , ритуалов , праздников и развлечений еще до зарождения самых ранних человеческих цивилизаций . Археология обнаруживает следы танцев с доисторических времен, такие как 5000-летние картины скальных убежищ Бхимбетка в Индии и рисунки в египетских гробницах, изображающие танцующие фигуры из ок. 3300 г. до н.э.

Одно из первых структурированных применений танцев, возможно, заключалось в представлении и рассказывании мифов. Его также иногда использовали, чтобы показать чувства к представителю противоположного пола. Это также связано с происхождением «занятий любовью». До появления письменных языков танец был одним из способов передачи этих историй из поколения в поколение. [1]

Другое раннее использование танца, возможно, было предшественником состояний экстатического транса в лечебных ритуалах. Танец до сих пор используется для этой цели во многих культурах, от тропических лесов Бразилии до пустыни Калахари . [2]

Ранняя рукопись, описывающая танец, - это Натья Шастра, на которой основана современная интерпретация классического индийского танца (например, Бхаратханатьям ).

Греческая мифология [ править ]

В классической греческой песне Аполлон , бог медицины, музыки и поэзии, один из двенадцати великих богов и сын главного бога Зевса , был назван Танцовщицей. В греческой линии Зевс изображен танцующим. Терпсихора - одна из девяти муз, исполняющих танец и драматический хор. В Спарте , провинции древней Греции, закон обязывает родителей учить своих детей танцам с пятилетнего возраста. Их вели взрослые мужчины, они пели гимны и песни во время танцев. В древности греческий хор, состоящий из всего населения города, собирался на рыночной площади, чтобы вознести благодарения богу страны. Их юбилеи всегда сопровождались пением гимнов и танцами.

Танцы в Священных Писаниях [ править ]

Тора , то Псалтирь и многие другие писания ссылки танец:

Ветхий Завет

  • Время танцевать:
    • Экклезиаст 3: 4
  • Социальный танец в честь того, что сделал Бог:
    • Исход 15:20;
    • Судьи 21:21 - 23
  • В праздновании перед Господом:
    • 2 Царств 6: 14–16;
    • 1 Паралипоменон 15:29
  • Социальные танцы в честь бога:
    • Исход 32:19;
    • 3 Царств 18:26 (здесь осуждается акт прославления ложного бога)
  • Детский танец:
    • Судей 11:34;
    • Иов 21:11
  • Праздник воинов:
    • 1 Царств 18: 6-7;
    • 1 Царств 21:11;
    • 1-я Царств 29: 5;
  • Как выражение счастья:
    • Псалом 30:11;
    • Плач 5:15;
  • В поклонении Господу:
  • Социальный танец с друзьями:
    • Иеремия 31: 4;
    • Иеремия 31:13
  • Танец влюбленных:
    • Песнь Соломона 6:13

Новый Завет

  • Социальный танец с друзьями:
    • Луки 15:25;
  • Иисус использует танец как метафору
    • Матфея 11:17
  • Для короля:
    • Матфея 14: 6 и Марка 6:22

Индуистские писания [ править ]

С индуистской точки зрения вся Вселенная создается как проявление танца Верховного Танцора, Натараджи . В индуистских писаниях у каждого бога свой стиль ( лася и тандава соответственно представляют два аспекта танца), мы читаем о 23 небесных существах, называемых апсарами, которые танцуют, чтобы угодить богам и выражают высшие истины в магии движения.

В индуизме танец был частью священного храмового ритуала, особенно в Южной и Восточной Индии, где женщины-жрицы девадаси поклонялись различным аспектам Божества с помощью сложного языка мимики и жестов. Натьяшастра - самое древнее и наиболее сложное священное писание, описывающее каждый элемент и аспект этого священного поклонения искусству.

Храмовый танец постепенно превратился в то, что сегодня известно как южноиндийский классический танец, который до сих пор сохраняет многие ритуальные элементы индуизма. Некоторые из классических индийских танцоров считаются воплощениями апсар.

Буддизм [ править ]

Увидеть Сынму

Китайская мифология [ править ]

  • танец льва

Христианство [ править ]

В Protoevangelium Иакова сообщается, что Мария танцевала перед Ковчегом Завета в Иерусалимском Храме во время своего представления . [3]

На протяжении всей истории христианства несколько конфессий и независимых общин запрещали общественные танцы по разным причинам; [4] однако танец всегда был частью общественной жизни многих христиан. Христианские тексты встречаются в звуках танцевальной музыки, бальной музыки, кантри, рок-н-ролла, латиноамериканской музыки, ночного клуба и других танцев. Балет зародился в Италии на свадьбах.

Многочисленные примеры традиционного танца можно найти в современных римско-католических общинах. Бразильский танец и боевое искусство капоэйры (особенно капоэйра ангола ) регулярно исполняются - в том числе между капоэйристами разных полов - под песни и ладиньи (литании), прославляющие Бога, святых и Деву. Точно так же несколько жанров танцевальной музыки в цыганской / цыганской культуре включают религиозные темы и тексты песен. На Филиппинах Субли - религиозный танец католических тагалогов в провинции Батангас - чтит Истинный Крест.. Наконец, празднование Карнавала и Марди Гра включает танец.

Многие харизматические и пятидесятнические протестантские конфессии танцуют танец во время богослужений. Прихожане часто танцуют во время службы в качестве акта поклонения. Некоторые харизматы практикуют пророческий танец , религиозную практику, в которой практикующие верят, что они своими движениями представляют то, что делает Господь. Это часто сопровождается транспарантами, лентами и инструментами. В Вефильской церкви в Реддинге, Калифорния, есть школа, куда могут пойти люди, желающие научиться пророческому танцу.

Иудаизм [ править ]

Гавайская мифология [ править ]

  • Хула

Ислам [ править ]

Синтоизм [ править ]

См. Также [ править ]

  • История танца
  • Очертание танца
  • Церемониальный танец
  • Танцы всеобщего мира
  • Святой ролик

Ссылки [ править ]

  1. ^ Натали Конт. «Европа, 1450–1789: Энциклопедия раннего современного мира». Эд. Джонатан Девальд. Vol. 2. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 2004. p94-108.
  2. ^ Гюнтер, Матиас Георг. «Танец сан-транс: ритуал и возрождение среди фермерских бушменов района Ганзи, Республика Ботсвана». Журнал Научного общества Юго-Западной Африки, v30, 1975-76.
  3. ^ http://www.newadvent.org/fathers/0847.htm
  4. ^ Западный социальный танец