«Инферно» ( итал. [iɱˈfɛrno] ; по -итальянски «Ад») — первая часть эпической поэмы итальянского писателя Данте Алигьери XIV века «Божественная комедия» . За ним следуют Чистилище и Парадизо . « Ад» описывает путешествие Данте через ад под руководством древнеримского поэта Вергилия . В стихотворении Ад изображен как девять концентрических кругов мучений, расположенных внутри Земли; это «царство... тех, кто отверг духовные ценности, поддавшись животным аппетитам или насилию, или извратив свой человеческий интеллект обманом или злобой против своих собратьев». [1] В качестве аллегории «Божественная комедия» представляет путешествие души к Богу , а « Ад» описывает признание и отвержение греха. [2]
Стихотворение начинается в ночь на Чистый четверг 24 марта (или 7 апреля) 1300 года, незадолго до рассвета Страстной пятницы . [3] [4] Рассказчику, самому Данте, 35 лет, и, таким образом, он «на полпути в путешествии нашей жизни» ( Nel mezzo del cammin di nostra vita [5] ) – половина библейской продолжительности жизни в 70 лет ( Псалом 89:10, Вульгата ; Псалом 90:10 , KJV ). Поэт оказывается заблудшим в темном лесу ( selva oscura [6] ), сбившимся с «прямого пути» ( diritta via , [7] также переводится как «правильный путь») спасения. Он намеревается подняться прямо на небольшую гору, но его путь преграждают три зверя, от которых он не может уклониться: лонза [ 8 ] (обычно переводится как « леопард » или « леопон »), [9] леоне [10] ( лев ), и лупа [11] ( волчица ). Считается, что три зверя, взятые из Иеремии 5:6, символизируют три вида греха, которые приводят нераскаявшуюся душу в одно из трех основных подразделений ада. По мнению Джона Чиарди , это недержание (волчица); насилие и зоофилия (лев); и мошенничество и злоба (леопард); [12] Дороти Л. Сэйерс относит леопарда к невоздержанию, а волчицу к мошенничеству/злобе. [13] Сейчас рассвет Страстной пятницы , 8 апреля, когда солнце восходит в Овне . Звери гонят его в отчаянии во тьму заблуждения, в «нижнее место» ( basso loco [14] ), где солнце молчит ( l sol tace [15] ). Однако Данте спасается фигурой, которая объявляет, что он родился южнее Юлиона [16] (т. е. во времена Юлия Цезаря ) и жил при Августе : это тень римского поэта Вергилия , автора «Энеиды » , Латинский эпос .
Вечером Страстной пятницы Данте колеблется, следуя за Вергилием; Вергилий объясняет, что его послала Беатриче , символ Божественной Любви. Беатрис была призвана на помощь Данте Девой Марией (символом сострадания) и Святой Люсией (символом просветляющей Благодати). Рахиль , символ созерцательной жизни, также появляется в небесной сцене, рассказанной Вергилием. Затем они вдвоем начинают свое путешествие в подземный мир .