Дху Нувас

Дху Нувас ( арабский : ذُو نُوَاس ), настоящее имя «Юсуф Ашар Ясар» ( Муснад : 𐩺𐩥𐩪𐩰 𐩱𐩪𐩱𐩧 𐩺𐩻𐩱𐩧, Иусуф Асур Йур ), «Йосеф Нуас» ( иврит : יוסף נואס ), или Шар Юбусуф ибн (арабский: يوسف ٱبن شرحبيل ), ^[1] , также известный как "Masruq" в сирийском и Dounaas ( Δουναας ) в средневековой греческой , был еврейский царь из Хымьяре между 517 и 525-527 CE, прославившийся преследованием людей других религий, особенно христиан, живущих в его королевстве.

История

« Сират Расул Аллах» Ибн Хишама (более известный на английском языке как «Жизнь Мухаммеда» ) описывает подвиги Юсуфа Зу Нуваса. Ибн Хишам объясняет, что Юсуф был обращенным евреем , выросшим из побочных ( нувас ), и который стал известен как «он из побочных». Историчность Дху Нуваса подтверждается Филосторгием и Прокопием (в Персидской войне последнего ). Прокопий пишет , что в 525, армия в христианском Королевстве Аксумов в Эфиопии вторглась в Йемен по просьбе византийского императора , Джастин I, чтобы взять под контроль еврейское королевство в Шимьяре, затем под руководством Юсуфа Дху Нуваса, который пришел к власти в 522 году, вероятно, после того, как он убил Зу Шанатира . Ибн Хишам объясняет ту же последовательность событий под названием «Юсуф Зу Нувас». Действительно, этим вторжением Шимьяриты были поражены, и как таковое превосходство иудейской религии в Королевстве Шимьяр, а также во всем Йемене, внезапно прекратилось. Имру аль-Кайс , знаменитый йеменский поэт того же периода, в своей поэме под названием такул ли бинт аль-кинда лама 'азафат оплакивает смерть двух великих людей Йемена, одним из которых является Дху Нувас, которого он считает последний из химьяритских царей:

Разве ты не опечален тем, что судьба превратилась в уродливого зверя,
предателя своего поколения, поглотившего людей? Он удалил Дху Нуваса из крепостей,
который когда-то правил в цитаделях и над людьми
[ Рыцарь в доспехах , который поспешно сломал концы земли
и повел свои конные орды к ее крайним краям И запер плотину на месте восход солнца
для Гога и Магога , которые (высотой с горы)!] ^[2]

Один сирийский источник, по-видимому, предполагает, что мать Дху Нуваса могла быть еврейкой из месопотамского города Нисибис . ^{[3] [4]} Если это так, это поместит ее происхождение в имперскую сферу Сасанидов и осветит возможные политические причины его более поздних действий против христиан Аравии, которые были естественными союзниками Византийской империи . ^[3] Многие современные историки, за исключением Кристофера Хааса, утверждали, что обращение ее сына было вопросом тактического оппортунизма, поскольку иудаизм предоставил бы ему идеологический противовес религии его противника, Аксумского королевства., а также позволил ему выслужиться перед сасанидским шаханшахом . ^[5]

Мученики Наджрана

Согласно Ибн Исхаку , царь Химьяра по имени Зу Нувас сжег христиан в Наджране, а армия вторжения из Аксума (Хабаша) оккупировала Йемен. Дху Нувас решил покончить с собой, утопившись в море. Арабская традиция гласит, что Дху Нувас покончил жизнь самоубийством, проехав на своей лошади в Красное море . Говорят, что царство Химьяритов управлялось до Зу-Нувас династией новообращенных евреев Ду Язан еще в конце четвертого века. ^[5]

По словам ряда средневековых историков, которые опираются на рассказ Иоанна Эфесского , Дху Нувас объявил, что он будет преследовать христиан, живущих в его королевстве, потому что христианские государства преследовали его единоверцев в своих владениях; Сохранилось письмо Саймона, епископа Бет Аршама в 524 году н.э., в котором рассказывается о преследовании Димнона (вероятно, Дху Нуваса ) в Наджране в Аравии . ^[6]

Согласно другим современным источникам, после захвата престола Шимьяритов ок. 518 или 523 Дху Нувас напали на Наджран и его жителей, захватили их и сожгли их церкви. Приняв капитуляцию города, он уничтожил тех жителей, которые не отказались от христианства. По словам арабских историков, Ду Навас затем начал писать письмо Lakhmid король Аль-Мунзир III ибн аль-Нуман из Аль-Хира и король Кавад I из Персии , сообщая им о своем деле и побуждая их делать то же самое христианам, находящимся под их властью. Аль-Мундхир получил это письмо в январе 519 года, когда он принимал посольство из Константинополя.стремясь заключить мир между Римской империей и аль-Ширхой. ^[7] Он раскрыл содержание письма римским послам, которые пришли в ужас от его содержания. Весть о резне быстро распространилась по римскому и персидскому царствам, и беженцы из Наджрана даже достигли двора римского императора Юстина I , умоляя его отомстить за христиан-мучеников.

Источники и названия

Имя Юсуф 'Ас'ар Ят'ар (считается, что это Джозеф Дху-Нувас) появляется в старой южноаравийской надписи. ^[8] Связанные надписи того же периода были также расшифрованы Джамме и Рикмансом, показывая, что в последовавших войнах с его нееврейскими подданными, совокупная военная добыча (за исключением смертей) из кампаний, проводившихся против абиссинцев в Шафаре, боевиков в Ашъаран, Ракбан, Фарасан, Мунван ( Моча ), а также бойцы и воинские части в Наджране собрали 12 500 боевых трофеев, 11 000 пленных и 290 000 верблюдов, коров и овец. ^[9]

Согласно книге « Мученики Наджрана Ирфана Шахида - Новые документы» , Зу-Нувас послал армию численностью около 120 000 солдат, чтобы осадить город Наджран , осада которого длилась шесть месяцев, а город был взят и сожжен на 15-й день месяца. седьмой месяц (т.е. лунный месяц Тишри). Город восстал против царя, и они отказались передать его царю. Около трехсот жителей города сдались царским войскам под заверениями клятвы, что им не причинят никакого вреда, и позже они были связаны, а оставшиеся в городе были заживо сожжены в своей церкви. Сообщается, что число погибших в этом аккаунте достигло около двух тысяч человек. Однако в сабейских надписях, описывающих эти события, сообщается, что к месяцу Зу-Мадраан (с июля по сентябрь) было «1000 убитых, 1500 [взятых] в плен и 10 000 голов крупного рогатого скота». ^[10]

Жак Рикманс, который расшифровал сабейские надписи, пишет в своей книге La Persécution des Chrétiens Himyarites , что Сарахил Якбул-Язан была и вождем племени, и наместником Юсуфа Ас'ара (царя) во времена военную кампанию, и что он был послан королем, чтобы взять город Наджран , в то время как король наблюдал за возможным абиссинским / эфиопским вторжением вдоль прибрежных равнин Йемена около Моха (аль-Моха) и пролива, известного как Баб аль -Мандаб. Следует отметить, что эфиопская церковь в Шафаре , которая была построена химьяритским царем несколькими годами ранее после прозелитической миссии Феофила Индийского, и другая церковь, построенная им в Адене (см .:Церковная история Филосторгия , воплощение книги III, глава 4), была замечена Констанцием II во время посольства в землю Шимьяритов (то есть Йемен) примерно в 340 году нашей эры. Эту церковь подожгли и сровняли с землей, а ее абиссинские жители были убиты. Позже иностранцы (предположительно христиане), жившие в Хахрамауте, также были казнены, прежде чем царская армия двинулась к Наджрану на крайнем севере и захватила его.

Король Юсуф Асар Ятар, описанный в надписи как «король всех народов», возглавил основные племена Йемена ( Хамедан , Мадхидж , Кинда , Мурад ) и успешно победил абиссинские силы в Шафаре , Мохе и Наджране . Дхи Язан лидер Саму Яфа» (سميفع أشوع), стал преемником Юсуфа в 527 и абиссинские силы во главе с Абраха вторгся в Йемен снова в 531. ^{[ править ]}

Наджранская надпись (518 г. н.э.): ^{[11] [12]}

Первая строка:
сабейский: ليبركن الن ذ لهو سمين وارضين ملكن يوسف
اسار يثار ملك كل اشعبن وليبركن اقولن арабский: ليبارك الله الذي له (ملك) السماوات والأرض الملك يوسف أسار يثأر ملك كل الشعوب وليبارك الأقيال

Бог, владеющий небесами и землей, благословит царя Юсуфа Асара Ятара, царя всех народов, и благословит Акиал.

Третья строка:
звездопоклонник: خصرو مراهمو ملكن يوسف اسار يثار كدهر قلسن
وهرج احبشن بظفر وعلي حرب اشعرن وركبن وفرسن араб الذين ناصروا سيدهم الملك يوسف أسأر يثأر عندما أحرق الكنيسة وقتل الأحباش في ظفار وعلى حرب الأشاعرة وركبان وفرسان

Кто они стоят со своим господином, королем Юсуфом Асаром Ятаром, когда он сжег церковь и убил Хабашах (абиссинцев) в Дофаре и войну с (Хабашей) в Аш'аране и Ракбане (области) и Фарасане.

Пятая строка:
звездопоклонник: وكذه فلح لهفان ملكن بهيت سباتن خمس ماتو
عثني عشر االفم مهرجتم واحد عشر االفم سبيم وتسعي Arabic: وقد أفلح الملك في هذه المعركة في قتل 12500 اثناعشر الف وخمسمائة قتيل و 11090 أحد عشر ألف وتسعين اسير

В этих битвах король убил 12500 человек и взял в плен 11090 человек.

Шестая строка:
звездопоклонник: وثتي ماتن االفن ابلم وبقرم وضانم وتسطرو ذن
مسندن قيل شرحال ذي يزن اقرن بعلي نجرن араб وغنم مئتي الف رأس من الابل والبقر والضان وقد كتب هذه المسند القيل شرحال ذي يزن عندما رابط في نجران

Добыча двухсот тысяч верблюдов, коров, овец и этот Миснад (надпись) был написан Шрахалом Дхи Язаном, когда он стоял лагерем в Наджране.

Седьмая линия:
звездопоклонник: بشعب ذ همدن هجرن وعربن ونقرم بن ازانن
واعرب كدت ومردم ومذحجم واقولن اخوتهو بعم ملكن قرنم араб مع شعب همدان والعرب والمقاتلين اليزنيين وأعراب كندة ومراد ومذحج واخوته الأقيال الذين رابطوا مع الملك

С народом Хамедана и арабов и борцами Yazaniin и A'rab (Nomads) от Любопытных и Мурада и Madh'hij и его братьями Aqials , которые ночевали с царем

Восьмой и девятый строки:
сабейских: ببحرن بن حبشت ويصنعنن سسلت مدبن وككل ذذكرو
بذل مسندن مهرجتم وغنمم ومقرنتم فكسباتم Arabic: على البحر من جهة الحبشة واقاموا سلسلة من التحصينات في باب المندب وجميع الذين ذكروا بهذا المسند قاتلوا وغنموا ورابطوا في هذه المهمة

На море со стороны Хабашаха (Абиссинии) И они построили серию укреплений в Баб аль-Мандабе, и все, кто упоминал в этом Муснаде, сражались, брали добычу и разбивали лагерь в этой миссии.

Звездопоклонник: اوده ذ قفلو ابتهمو بثلثت عشر اورخم وليبركن
رحمنن بنيهمو شرحبال يكمل وهعن اسار بني لحيعت араб وعادوا في تاريخ ثلاثة عشر وليبارك الرحمن ابناء شرحبال يكمل وهعن واسار بني لحيعت

И они вернулись в истории тринадцати, и Рахман (бог) благословит Шархабала Экмля, Вана и Асара Бни Лхитта.

использованная литература

внешние ссылки

• Зу Нувас, Зура Юсуф ибн Тубан Асад аби Кариб - статья в Еврейской энциклопедии 1906 года.
• Еврейские воины