| Часть серии по |
| Традиционные африканские религии |
|---|
 |
|
Религия динка относится к традиционной религии народа динка (также известного как народ муониджанг), этнической группы Южного Судана .
Создание [ править ]
Верховный бог-создатель, Ниалик , является богом неба и дождя и правителем всех духов. [1] Считается, что он присутствует во всем творении и управляет судьбой каждого человека, растения и животного на Земле. Ниалик также известен как Яак, Джуонг или Дёкин другими нилотскими группами, такими как нуэр и шиллук . Нхиалак создал ex-nihilo и редко вовлекается в дела людей. [2]
Существует несколько версий мифа о создании динка, который в основном касается создания людей. Первые люди - Гаранг и Абук. В некоторых случаях Нхиалак создавал людей, высморкав их из носа, в других источниках говорится, что люди произошли с неба и были помещены в реку, куда они пришли уже полностью сформированными взрослыми. В других источниках говорится, что люди были сформированы в виде глиняных фигур и помещены для созревания в горшки. [2] Гаранг и Абук были сделаны из суданской глины . [3]
Нхиалак сказал им размножаться и что их дети умрут, но вернутся к жизни в течение 15 дней. Гаранг возразил, что, если никто не умрет навсегда, еды не хватит. Затем Нхиалак ввел необратимую смерть. [2] Нхиалак велел им сажать только одно зерно в день или давал им есть одно зерно в день. [3] [2] Будучи голодным каждый день, Абук приготовил из зерна паштет, чтобы еда оставалась дольше. [3] Однако, когда Абук ослушался и посадил еще больше, Нхиалак перерезал веревку, соединявшую Небо и Землю. [2]
Пантеон [ править ]
У динка есть пантеон божеств.
Дэндит или Дэн - небесный бог дождя и плодородия, уполномоченный Ниаликом. [4] Мать Дэн - Абук , богиня-покровительница садоводства и всех женщин, представленная змеей. [5] Гаранг, другое божество, считается или принимается некоторыми динками как бог, подавляемый Дэн, чей дух может заставить кричать большинство женщин динка и некоторых мужчин. Термин «Джок» относится к группе духов предков.
Призыв к молитве [ править ]
Динка обращаются со своими молитвами сначала к Высшему Существу Ниалику, а затем призывают другие божества. [6]
Динка возносят молитвы о получении мягкой погоды. Также молятся о хорошем урожае, защите людей, выздоровлении скота от болезней и хорошей охоте. [6]
Нхиалику приносят в жертву быка или быка. Наряду с молитвами динка совершают жертвоприношения. Он призывает всех клановых божеств, свободных божеств и духов предков, а иногда и ниаликов. Молящиеся держат в руках рыболовное копье. Короткие фразы, выражающие потребность, поются, когда копье пронзает животное, которое нужно принести в жертву. Участники повторяют слова ведущего. Во время кризиса или важного события динка продолжит молиться и приносить жертвы в течение долгих периодов времени. [6]
Этапы жертвенной молитвы. [6]
1. Лидер описывает проблему, с которой сталкиваются люди.
2. Вождь и все присутствующие Признают прошлые грехи.
3. Хвала возносится пением гимнов чести или песнями быков.
4. Изгнание несчастья на жертвенное животное.
Анимизм [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Июнь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Динка тоже анимисты. Динка унаследовал тотем от обоих родителей. Ожидается, что верные будут делать подношения своей тотемной силе и поддерживать позитивные отношения с членами. Поесть или причинить боль своему тотемному животному - плохое предзнаменование для тех, кто разделяет тотем. Считается, что некоторые тотемы наделяют силой. Тотем совы, например, считается даром провидения. Тотемы - это не только животные, хотя большинство из них; некоторые динка имеют в качестве тотема металлическую руду или элемент.
На языке динка тотем известен как куар . Динка не поклоняются своим тотемам, а скорее говорят о том, что они «связаны» с ними. Случай змеиных отношений описан ниже.
Змеи [ править ]
Некоторые люди динка уважают африканские гадюки . Наиболее уважаемые змеи - Атемьят, Биар кероор и Малуанг. Этим змеям предлагают подношения плавленого сыра местного производства, чтобы умилостивить их, после чего их выпускают в лес. Убийство змей считается плохим предзнаменованием для общества или отдельного человека, поскольку предполагается, что духи могут поразить убийцу.
Ссылки [ править ]
- ^ Lienhardt, р 29
- ↑ a b c d e Лиминг, Дэвид (18 декабря 2009 г.). Мифы о сотворении мира: энциклопедия, том 1 (2-е изд.). ABC-CLIO. С. 95–96. ISBN 978-1598841749.
- ^ a b c Асанте, Молефи; Мазама, Ама, ред. (26 ноября 2008 г.). Энциклопедия африканской религии . 1 (1-е изд.). Публикации SAGE. ISBN 978-1412936361.
- ^ Lienhardt, р 104
- ^ Линхардт, стр 90
- ^ a b c d Джордж, Vensus (15 июня 2008 г.). Пути к Божественному: древние и индийские . Совет по исследованиям в области ценностей и философии. ISBN 978-1565182486.
Библиография [ править ]
- (на английском языке) Линхардт, Годфри , «Божественность и опыт: религия динка», Oxford University Press (1988), ISBN 0198234058 [1] ( дата обращения : 9 июня 2012 г.)
- (на английском языке) Эвенс, TMS, «Антропология как этика: недвойственность и поведение жертвоприношения», Berghahn Books (2009), ISBN 1845456297 [2]
- (на английском языке) Селигман, CG (1932). Языческие племена нилотского Судана . Лондон: Дж. Рутледж и сыновья.
Внешние ссылки [ править ]
- Линхардт, Годфри (1987). Божественность и опыт: религия динка . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-823405-8.
- Библиотека Конгресса: Страноведение: Судан
- (на английском языке) Эвенс, TMS, «Антропология как этика: недвойственность и поведение жертвоприношения», Berghahn Books (2009), ISBN 1845456297 [3]
