Дзонгсар Кхьенце Чоки Лодро (ок. 1893 - 1959) был тибетским ламой , мастером многих линий передачи и учителем многих основных фигур тибетского буддизма 20-го века . Хотя он умер в 1959 году в Сиккиме и не так хорошо известен на Западе; он был главным сторонником движения Риме в тибетском буддизме и оказал глубокое влияние на многие учения тибетских лам сегодня.
Дзонгсар Кьенце Чоки Лодро | ||||
Тибетское имя | ||||
---|---|---|---|---|
тибетский | རྫོང་ གསར་ མཁྱེན་ བརྩེ་ ཆོས་ ཀྱི་ བློ་གྲོས་ | |||
|
биография
Ранняя жизнь и обучение
Он родился в 1893 году в Сангене или Рекхе Аджаме недалеко от монастыря Каток в Кхаме к югу от Дерге . Его отцом был Гюрме Цеванг Гьяцо из Амдо, и он считался тантрическим мастером. Его матерью была Цултрим Цо, внучка Вангчен Тензина, короля Лингтсанга .
В 1900 году, в возрасте семи лет, он был доставлен в монастырь Каток, и Каток Ситу Чоки Гьяцо торжественно узнал в нем эманацию действия Джамьянга Кьенце Вангпо , великого мастера Риме в Тибете 19 века. В последующие годы юности Кхенпо Туптен обучал его грамматике , астрологии , санскриту и буддийским текстам . К тринадцати годам он получил передачу Лонгчен Ньингтиг - Сердечная Сущность Безбрежного Пространства , Ньингтиг Ябжи - Четыре Ветви Сердечной Сущности и указание на Дзогчен .
Когда ему было пятнадцать, он переехал в монастырь Дзонгсар , резиденцию предыдущего Кьенце Вангпо. Он изучал философию абхидхармы и мадхьямаки и вскоре начал преподавать буддийские канонические тексты нескольким студентам. С семнадцати лет он получил передачи школы Сакья, такие как ламдре лопше и тантра Хеваджра , а также многие учения ньингма терма .
В 1919 году, когда ему было двадцать шесть лет, он отправился в монастырь Дзогчен и получил рукоположение в монахи. Позже в том же году он основал шедру в монастыре Дзонгсар. В монастыре Шечен он получил ряд передач от Шечена Гьялцапа , который стал одним из его главных учителей. В следующие несколько лет своей жизни он посетил множество монастырей четырех основных школ тибетского буддизма и получил передачи и учения линии от различных учителей.
Затем в 1926 году он отправился в паломничество в Ю-Цанг , и в монастыре Миндроллинг , главном монастыре Ньингма, принял монашеское посвящение во второй раз. Незадолго до того, как он вернулся в свой родной регион в Восточном Тибете, Каток Ситу Чокьи Гьяцо из монастыря Каток умер. После этого в течение следующих пятнадцати лет Чоки Лодро принимал участие в управлении монастырем Каток, который является домом для учений линии Каток Ньингма. Он продолжал совершенствоваться и выполнять медитации и садханы всех тибетских традиций, став настоящим мастером риме, который мог обучать как аналитической философии, так и выполнению практик, ведущих к реализации из различных линий передачи. В течение этого периода времени он также завершил накопление пятисот тысяч своих нёндро .
В 1940-х он учился у ведущих мастеров Ваджраяны со всего Тибета и продолжал получать передачи из школ гелуг , ньингма , сакья и кагью . Он разработал репутацию во время той эпохи , как будучи Иней мастер по преимуществу , и многие из нового поколения лам , которые бы принести тибетский буддизм на Западе стали воспринимать его как своего господина. Таким образом, он стал учителем и наставником для Дилго Кхьенце , Джигдрала Еше Дордже (2-й Дуджом Ринпоче) и Согьяла Ринпоче . Он оказал большое влияние на очень молодого Чагдуда Тулку Ринпоче , который впервые встретился с ним в 1945 году, и Тулку Ургьен Ринпоче также с трепетом упоминает его в своей биографии.
Позже жизнь и смерть
Он тяжело заболел в 1949 году, когда ему было пятьдесят шесть лет. Согласно его пророчествам и пророчествам Кхьенце Вангпо, Джамгон Конгтрул , чтобы устранить препятствия на пути к его долголетию и чтобы он мог продолжать учить Дхарме, ему было необходимо отказаться от своих монашеских обетов и жениться. Для ламы Ньингма в этом не было ничего необычного. В том же году он женился на Кхандро Церинг Чодрон (род. 1929 г., в 2011 г.) и быстро поправил здоровье.
В 1955 году, когда положение монастырей в Восточном Тибете продолжало ухудшаться, он отправился в Лхасу . Находясь там, его пригласили в монастырь Цурпху, чтобы дать учения и посвящения Рангджунгу Ригпе Дордже, 16-му Кармапе . В свою очередь, Кармапа дал ему посвящение в красной форме Авалокитешвары , исторической, личной ишадеваты Кармап.
Затем он отправился в паломничество в Индию. Он посетил священные для буддизма места в Непале и Индии , а затем по приглашению короля Сиккима поселился в Гангтоке , Сикким . В последние четыре года его жизни дворец Цуклаханг, в котором он жил, стал духовным центром. К этому времени он был известен как Мастер мастеров, и его присутствие привлекало многих лам из Тибета, которые приходили получать от него передачи. Согласно Тулку Ургьену Ринпоче, можно было попросить его прояснить какой-либо вопрос, в любом из терма любой из многочисленных линий передачи, и у него всегда был ответ.
В возрасте шестидесяти семи лет, в начале 1959 года, когда началось вторжение китайских коммунистов в Тибет, он снова серьезно заболел. Молитвы и ритуалы за его долгую жизнь совершались днем и ночью всеми родословными в Сиккиме. Несмотря на эти самоотверженные духовные усилия, он умер. По словам Согьяла Ринпоче, он умер в «позе спящего льва», йогической позе, и оставался в тонком медитативном состоянии в течение трех дней. Его тело хранилось в таком состоянии шесть месяцев, пока ученики из Гималаев приезжали засвидетельствовать свое почтение. Согласно легенде, его тело в это время не проявляло обычных признаков разложения. Известно, что это явление произошло после смерти нескольких других тулку . Его кремация была проведена в ступе в монастыре Ташидинг , Сикким, а его останки хранятся в Королевской часовне Сиккима.
В 1961 году в Бутане родился Дзонгсар Джамьянг Кьенце Ринпоче , и его сразу признали воплощением Дзонгсара Кьенце Чоки Лодро.
дальнейшее чтение
- Дилго Кхьенце. «Блестящая луна: автобиография Дилго Кхьенце». Пер. Ани Джинба Палмо. Шамбала 2008
- Рэй, Реджинальд. Тайна мира Ваджры: тантрический мистицизм тибетских публикаций Шамбалы, Бостон, Массачусетс, 2001. ISBN 1-57062-772-X
- Согьял Ринпоче. Тибетская книга жизни и смерти HarperSanFrancisco. пересмотрено в 2002 г. ISBN 0-06-250834-2
- Тулку Ургьен Ринпоче. Сияющее великолепие: Мемуары Тулку Ургьена Ринпоче Рангджунг Еше Публикации. 2005 г. ISBN 962-7341-56-8
Рекомендации
Внешние ссылки
- Гарднер, Александр (декабрь 2009 г.). «Джамьянг Кьенце Чоки Лодро» . Сокровищница жизней: биографии гималайских религиозных мастеров . Проверено 8 октября 2013 года .
- Международное намерение Сиддхартхи Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Ринпоче
- Дом Лоцавы - переводы текстов Дзонгсара Кьенце Чоки Лодро
- Видео интервью с некоторыми из его учеников мертвая ссылка 07.04.2014