| Часть серии по |
| Тибетский буддизм |
|---|
 |
| Часть серии по |
| буддизм |
|---|
|
Джамгон Конгтрул Лодро Тхайе ( тибетский : འཇམ་ མགོན་ ཀོང་ སྤྲུལ་ བློ་གྲོས་ མཐའ་ ཡས་ , Wylie : ʽjam mgon kong sprul blo gros mtha yas , 1813–1899), также известный как Джамгон Конгтрул Великий, был Ученый тибетского буддизма, поэт, художник, врач, тертон и эрудит. [1] [2] Он был одним из самых выдающихся тибетских буддистов 19 века и считается одним из основателей движения Риме (несектантское), составившего так называемые «Пять великих сокровищниц». [3] Он добился большой известности как ученый и писатель, особенно среди ньингма иКагью и составил более 90 томов буддийской письменности [1] [3], включая его великое произведение «Сокровищница знаний» .
Обзор [ править ]
Конгтрул родился в Ронгьябе (rong rgyab), Кхаме , тогдашней части Королевства Дерге . [4] Сначала он был пострижен в монастыре Бон , а затем в 20 лет стал монахом в Шечене, главном монастыре Ньингма в регионе, а затем перешел в монастырь Кагью Палпунг в 1833 году под девятым Тай Ситу , Пема Ньиндже Вангпо ( 1775-1853). [1] [4] Он изучал множество областей в Палпунге, включая буддийскую философию , тантру , медицину, архитектуру, поэтику и санскрит . [1] К тридцати годам он получил учения ипосвящения от более чем шестидесяти мастеров из различных школ тибетского буддизма. [3] Конгтрул изучал и практиковал в основном традиции Кагью и Ньингма, включая Махамудру и Дзогчен , но также изучал и преподавал Джонанг Калачакру . [4] Он также путешествовал с четырнадцатым Кармапой и обучал его санскриту. [4] Он стал влиятельной фигурой в Кхаме и Восточном Тибете в вопросах религии, а также в светской администрации и дипломатии. [1] Он оказал влияние на спасение монастыря Палпунг, когда армия тибетского правительстваЦентрального Тибета оккупировал Кхам в 1865 году. [1]
Конгтрул был затронут политическим и межрелигиозным конфликтом, происходившим в Тибете в течение его жизни, и работал вместе с другими влиятельными фигурами, в основном с Джамьянгом Кхьенце Вангпо (1820–1892), а также с открывателем сокровищ Ньингма Чогьюром Лингпа (1829–1870) и Джу Мипхам Гьяцо (1846–1912). Конгтрул и его коллеги работали вместе, чтобы собрать, обменять и возродить учения Сакья , Кагью и Ньингма , включая многие почти исчезнувшие учения. [5] Это движение получило название Rimé ( Ris med), «Несектантский» или «беспристрастный», потому что считал, что все буддийские традиции имеют ценность, и все они достойны изучения и сохранения. [5] По словам Сэма ван Шайка, без этого сбора и печати редких произведений более позднее подавление буддизма коммунистами было бы гораздо более окончательным. [6]
Личным отшельником Джамгона Конгтрула был Кунзанг Дечен Осел Линг ( kun bzang bde chen 'od gsal gling ), «Сад Благоприятного Блаженства и Ясного Света», он был построен на скалистом утесе над монастырем Палпунг. [4] Он стал важным центром практики трехлетних ретритов. [4] Здесь же он написал большинство своих основных работ. Работы Конгтрула, особенно его 10-томный «Сокровищница знаний» . был очень влиятельным, особенно в школах Кагью и Ньингма . [1]
Философия [ править ]
Помимо продвижения общей инклюзивности и несектантского отношения ко всем различным буддийским линиям и школам, Конгтрул, как известно, продвигал шентонгский взгляд на пустоту как на высшее воззрение. [1]
Его взгляд на Прасангика Мадхьямака изложен в следующем стихе из Сокровищницы Знаний :
Отказ от концептуальных вменений; все вещи просто обозначения.
Сложные явления обманчивы; нирвана не обманчива.
Корень сансары - цепляние за истинное существование, которое порождает затемнение болезненных эмоций.
Поскольку первые три яны имеют один и тот же способ видения реальности, существует только один путь видения.
Все явления растворяются так, что одно просветление появляется только для восприятия другими. [7]
Согласно Конгтрулу, разница между прасангикой и сватантрикой Мадхьямакой заключается в следующем:
Эти школы различаются по способу формирования окончательного взгляда на человека. Нет никакой разницы в том, что они утверждают в высшей природе. Все великие непредвзятые ученые говорят, что обе эти школы являются подлинной мадхьямакой. [8]
Конгтрул также считал, что « Шентонг Мадхьямака» является действительной формой Мадхьямаки, которая также была основана на учениях Будды о природе третьего поворота и «Собрании восхвалений» Нагарджуны . [9] Для него эта Шентонг Мадхьямака - это точка зрения, согласно которой Высшая истина, «изначальная природа мудрости, дхармата»:
всегда существует в своей собственной природе и никогда не изменяется, поэтому он никогда не бывает пустым от своей собственной природы и находится там все время. [10]
Однако он ясно дает понять, что «точка зрения Шентонга свободна от утверждения, что конечное - это сущность». [11] Кроме того, Конгтрул утверждает:
Истина в последней инстанции - это изначальная мудрость пустоты, свободной от изысков. Изначальная мудрость присутствует в самой ее природе и присутствует в нечистом, ошибочном сознании. Даже если сознание временно запятнано, оно остается в природе мудрости. Осквернения отделимы, и от них можно отказаться, потому что они не являются истинной природой. Следовательно, истина в последней инстанции также свободна от двух крайностей: нигилизма и вечности. Поскольку пустота действительно установлена, крайний нигилизм избегается; и поскольку все феномены и концепции цепляния субъект-объект на самом деле не существуют, то крайность этернализма избегается. [10]
Наконец, о разнице между Рангтонгом и Шентонгом Конгтрул пишет в Сокровищнице знаний :
И для Рангтонга, и для Шентонга относительный уровень пуст, и в медитации исчезли все сфабрикованные крайности. Однако они расходятся в своей терминологии относительно того, присутствует ли дхармата после медитации, и в конечном анализе, действительно ли установлена изначальная мудрость или нет. Шентонг говорит, что если бы абсолютная истина не имела установленной природы и была бы просто абсолютным отрицанием, то это было бы пустым ничто. Вместо этого высшее - это недвойственная, самосознающая изначальная мудрость. Шентонг представляет собой глубокое видение, объединяющее сутры и тантры. [12]
Работы Джамгона Конгтрула Лодро Тайе [ править ]
Основной корпус обширной научной деятельности Джамгона Конгтрула Лодро Тхайе (всего насчитывает более девяноста томов работ) известен как Великие сокровищницы:
- Сокровищница энциклопедических знаний ( shes bya kun la khyab pa'i mdzod ), обобщающая все сутрические и тантрические пути.
- Сокровищница драгоценных наставлений ( gdams ngag rin po che'i mdzod ), сборник посвящений и устных наставлений о том, что он сформулировал как «Восемь великих колесниц» линии передачи наставлений в Тибете. [13]
- Казначейство Кагью мантра ( БКА»brgyud sngags кого mdzod ), сборник ритуалов, посвящений и устных инструкций для Yangdak, Ваджракилах и Ямантак божеств камы традиции Ньингмы и циклов тантров от Сармы происхождений Марп и нгки.
- Сокровищница драгоценных терм ( rin chen gter mdzod ), массивный сборник терма.
- Необычная сокровищница ( thun mong ma yin pa'i mdzod ), которая содержит глубокие откровения терма Джамгона Конгтрула Лодро Тхайе.
- Сокровищница обширных учений ( rgya chen bka 'mdzod ), которая включает в себя различные родственные произведения, такие как хвалы и советы, а также сочинения по медицине, науке и так далее.
Сокровищница знаний [ править ]
Книга Джамгона Конгтрула (1813–1899) «Бесконечный океан знаний» ( тибетский : ཤེས་ བྱ་ མཐའ་ ཡས་ པའི་ རྒྱ་ མཚོ , Wylie : shes bya mtha 'yas pa'i rgya mtsho ) состоит из десяти книг или разделов. и сам по себе является комментарием к коренным стихам «Объемность всех знаний» ( тибетский : ཤེས་ བྱ་ ཀུན་ ཁྱབ , Wylie : shes bya kun khyab ), который также является работой Джамгона Конгтрула. [14] Объемность всех знаний - это основные стихи автокомментария Конгтрула « Бесконечный океан знаний», и эти два произведения вместе известны как «Сокровищница знаний» ( тибетский : ཤེས་ བྱ་ མཛོད , Wylie : shes bya mdzod ). [15] Тибетский текст
Из Пяти Сокровищницей Знаний был произведен великий труд Джамгона Конгтрула , охватывающий весь спектр буддийской истории, философии и практики. В настоящее время предпринимаются попытки перевести его на английский язык. Он делится следующим образом:
- • Книга первая: Мириады миров (Снежный лев, 2003. ISBN 1-55939-188-X )
- • Книга вторая: Пришествие Будды (части 2, 3 и 4 готовятся к выпуску)
- Часть первая: путь учителя к пробуждению
- Часть вторая: Просветление Будды
- Часть третья: Двенадцать деяний Будды
- Часть четвертая: Тела и миры Просвещения
- • Книга третья: Учение Будды - Священные учения
- Часть первая: что такое священные учения?
- Часть вторая: Циклы передачи Священного Писания
- Часть третья: Сборники Слова Будды
- Часть четвертая: Истоки древней традиции переводов оригинальных переводов (ньингма)
- • Книга четвертая: распространение буддизма по всему миру
- Часть первая: распространение буддизма в Индии
- Часть вторая: Как буддийская монашеская дисциплина и философия пришли в Тибет
- Часть третья: восемь средств тантрической медитации Тибета
- Часть четвертая: Истоки буддийской культуры
- • Книга пятая: Буддийская этика (Снежный лев, 2003. ISBN 1-55939-191-X )
- • Книга шестая: темы для изучения
- Часть первая: представление общих областей знаний и мирских путей
- Часть вторая: общие темы знаний в хинаяне и махаяне
- Часть третья: Основы буддийской философии (Снежный лев, 2007. ISBN 1-55939-277-0 )
- Часть четвертая: Системы буддийской тантры (Снежный лев, 2005. ISBN 1-55939-210-X )
- • Книга седьмая: Обучение высшей мудрости
- Часть первая: уверенность в ключах к пониманию
- Часть вторая: обретение уверенности в предварительных и окончательных значениях трех поворотов колеса Дхармы, двух истин и взаимозависимого возникновения
- Часть третья: обретение уверенности в взгляде
- Часть четвертая: обретение уверенности в четырех мыслях, которые волнуют разум
- • Книга восьмая: Обучение высшему медитативному поглощению (Самадхи)
- Часть первая, вторая: Шаматха и Випашьяна; Этапы медитации в подходах, основанных на причинах (готовится к печати)
- Часть третья: Элементы тантрической практики (Снежный Лев, 2008). ISBN 1-55939-305-X
- Часть четвертая: Эзотерические инструкции, подробное представление процесса медитации в Ваджраяне (Снежный Лев, 2008. ISBN 1-55939-284-3 )
- • Книга девятая: Анализ путей и уровней, которые предстоит пройти (готовится к печати)
- Часть первая: пути и уровни причинно-ориентированного диалектического подхода
- Часть вторая: уровни и пути в Ваджраяне
- Часть третья: процесс просветления
- Часть четвертая: уровни трех йог
- • Книга десятая: Анализ состояния совершенного плодоношения (готовится к печати)
- Часть первая: плоды диалектического подхода
- Часть вторая: наиболее распространенное достижение в ваджраяне
- Часть третья: Плоды ваджраяны
- Часть четвертая: состояние плода в школе ньингма
Другие работы опубликованы в английском переводе [ править ]
• Великий путь пробуждения: Классическое руководство по использованию буддийских лозунгов Махаяны для укрощения разума и пробуждения сердца, перевод Кена МакЛеода, Шамбала, 2000. ISBN 1-57062-587-5
• Природа Будды, Махаяна Уттаратантра Шастра с комментарием Арьи Майтрейи, с комментариями Джамгона Конгрула Лодро Тхайе и Кхенпо Цултрима Гьямцо Ринпоче, Снежный лев, 200. ISBN 1-55939-128-6
• Комментарий Джамгона Конгрула Третьего в « Безоблачном небе» . Шамбала, 2001. ISBN 1-57062-604-9.
• Руководство по ретриту Джамгона Конгтрула, переведенное Нгавангом Зангпо. Публикации Snow Lion, 1994. ISBN 1-55939-029-8
• Факел уверенности Предисловие Чогьяма Трунгпы. Шамбала, 2000. ISBN 1-57062-713-4.
• Создание и завершение: «Основные моменты тантрической медитации», перевод Сары Хардинг. Публикации мудрости, 2002. ISBN 0-86171-312-5
• Автобиография Джамгона Конгтрула: многоцветная жемчужина, переведенная Ричардом Бэрроном, Snow Lion Publications, 2003. ISBN 1-55939-184-7
• Священная земля: Джамгон Конгтрул о паломничестве и публикациях снежного льва священной географии , 2001. ISBN 1-55939-164-2
• Возведение на престол: Признание реинкарнированных мастеров Тибета и Гималаев Публикации Снежного Льва, 1997. ISBN 1-55939-083-2
• Публикации Snow Lion об отношениях между учителем и учеником, 1999. ISBN 1-55939-096-4
• Публикации " Сущность блага и радости" , 2000 г. ISBN 0-9687689-5-4
• Вневременное восхищение: вдохновленные стихи Снежного Льва Мастера Шанпы, 2003. ISBN 1-55939-204-5
• Свет мудрости, Vol. 1 Падмасамбхавы, комментарий Джамгона Конгтрула, перевод Эрика Пема Кунсанга, Rangjung Yeshe Publications, 1999. ISBN 962-7341-37-1
• Свет мудрости, Vol. II Падмасамбхавы, комментарий Джамгона Конгтрула, перевод Эрика Пема Кунсанга, Rangjung Yeshe Publications, 1999. ISBN 962-7341-33-9
• Свет мудрости, Vol. IV Падмасамбхавы, комментарий Джамгона Конгтрула, перевод Эрика Пема Кунсанга, Rangjung Yeshe Publications, 2001. ISBN 962-7341-43-6 (ограниченное распространение)
Тулкус [ править ]
Было несколько признанных тулку (воплощений) Лодро Тхайе.
Второй Джамгон Конгтрул (1902–1952) [ править ]
В биографии Хакьяба Дордже, 15-го Кармапы-ламы, упоминается, что у него было видение, в котором он видел 25 одновременных эманаций мастера Джамгона Конгтрула. Выдающимся среди них был Карсе Конгтрул ( тибетский : ཀར་ སྲས་ ཀོང་ སྤྲུལ་ , Wylie : kar sras kong sprul , 1904–10 мая 1952). Карше Конгтрул родился как сын 15-го Кармапы: Карше означает «сын Кармапы». Его официальное религиозное имя было Джамьянг Кхьенце Озер ( Вайли : ' джам дбьянгс мхьен брце'и' од зер ).
Карсе Конгтрул был идентифицирован и возведен на трон своим отцом в возрасте двенадцати лет в 1902 году в Самдруб Чолинг в монастыре Доволунг Цурпху. Карсе Конгтрул проживал в Цадра Ринчен Драк, резиденции своего предшественника в Восточном Тибете. Он получил полное образование и передачу линии от Кармапы. Среди других его учителей был Сурманг Трунгпа Чоки Ньинче, 10-й тулку Трунгпа. Он достиг реализации высшей линии передачи , был одним из самых известных мастеров Махамудры и передал самые сокровенные учения Рангджунгу Ригпе Дордже, 16-му Кармапе . Во многих случаях он давал учения, посвящения и читал передачи из старых и новых традиций, таких как Сокровищница драгоценных терм ( Ринчен Тердзё).), и он восстановил ретритный центр Цандра Ринчен Драк, свою резиденцию в монастыре Палпунг. Карсе Конгтрул умерла 10 мая 1952 года в возрасте 49 лет.
3-й Джамгон Конгтрул (1954–1992) [ править ]
Третий Джамгон Конгтрул, Карма Лодро Чоки Сенге, [16] тулку Кхьенце Озера, родился 1 октября 1954 года. Он бежал в Индию в 1959 году после тибетского восстания 1959 года и вырос в монастыре Румтек в Сиккиме под властью Рима. забота о Рангджунге Ригпе Дордже, 16-м Кармапе . Признанный Кармапой как воплощение предыдущего Джамгона Конгтрула . [17]
Джамгон Конгтрул Ринпоче путешествовал с Кармапой в Соединенные Штаты в 1976 и 1980 годах. Он участвовал в строительстве монастырей и инициировал планы дома для престарелых и поликлиники в Непале. [18]
26 апреля 1992 года в районе Дарджилинг, Индия, произошла загадочная авария [19] с Джамгоном Конгтрулом в качестве пассажира, когда новый BMW свернул с дороги на дерево. Ему было тридцать семь лет. Авария произошла недалеко от монастыря Ринпоче и школы-интерната, которую он основал для молодых монахов и сирот. [20]
4-й Джамгон Конгтрул (с 1995 г. по настоящее время) [ править ]
Признание 17-го Кармапы, Оргьен Тринле Дордже- Четвертый Джамгон Конгтрул, Лодро Чойки Ньима Тенпей Дронме, родился в год деревянной свиньи в Центральном Тибете 26 ноября 1995 года. Его рождение было предсказано Семнадцатым Кармапой Огьеном Тринли Дордже, который также признал, подтвердил подлинность его воплощение, и провозгласил его миру. Пророчество, поиски и признание Четвертого Джамгона Конгтрула Ринпоче рассказано в книге E MA HO! опубликовано Джамгон Конгтрул Лабранг, его можно получить в монастыре Пуллахари и просмотреть на сайте www.jamgonkongtrul.org. Он проводил время между Кагью Текчен Линг и монастырем Пуллахари, монастырскими резиденциями в Индии и Непале, основанными Третьим Джамгоном Конгтрулом Ринпоче. Джамгон Конгтрул Лабранг давал свои исследования, тренировки и прием передач от Мастеров Линии. Ежегодно,он также посетил Кагью Монлам в Бодхгайе, Индия, возглавляемый Семнадцатым Гьялвой Кармапой, и руководил Кагью Монлам в Катманду, Непал. 14 апреля 2016 года Джамгон Янси покинул монастырь Пуллахари и свои монашеские обеты, заявив, что он хочет осуществить свою «мечту стать врачом».
Четвертый Джамгон Конгтрул Мингьюр Дракпа Сенге родился 17 декабря 1995 года в Непале.
За день до своего рождения покойный Чогье Тричен Ринпоче сказал перед многими ламами и Тулку: «Как и было предсказано ... сегодня прибыл Джамгон Ринпоче».
В 1996 году, когда 17-й Гьялванг Кармапа Тринле Тхайе Дордже прибыл в Бодхгайю, он впервые встретился с молодым Джамгоном Ринпоче. Янси Ринпоче, несмотря на свой юный возраст, смог спонтанно взять немного риса и подбросить его в воздух в качестве подношения мандалы. Сразу же он воскликнул: «Это действительно Джамгон Янси (Реинкарнация)!» Затем он издал письмо с признанием и дал ему имя Карма Мигьюр Дракпа Сенге Тринлей Кунхьяб Палзангпо.
В 1998 году, когда Далай-лама посещал Бодхгаю, Янси Ринпоче провел с ним личную аудиенцию, где они показали ему письмо признательности, а 14-й Далай-лама провел церемонию стрижки волос для 4-го Джамгон Янси. В 2000 году Друбванг Пема Норбу (Пенор Ринпоче) был приглашен в монастырь Карма в Бодхгае, и он провел обширную и глубокую церемонию возведения на престол 4-го Джамгона Конгтрула Ринпоче, снова подтвердив, что Джамгон Янси реинкарнация великого Джамгона Конгтрула.
Другие тулку Джамгона Конгтрула Лодро Тхае [ править ]
Помимо Карсея Конгтрула Кхьенце Озера (1904–1953) (основное воплощение), было четыре других реинкарнации первого Джамгона Конгтрула: Дзигар Конгтрул Ринпоче , Дзогчен Конгтрул Ринпоче и Шечен Конгтрул Ринпоче . Калу Ринпоче , также признал постфактум как воплощение Лодрё Тайе в деятельности , никогда не был возведен на трон как таковой. Согласно 15-му Кармапе, было 25 одновременных перевоплощений.
Terma [ править ]
- Ламрим Еше Ньингпо
- Ринчен Тердзё (на немецком языке)
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h Джексон, Роджер Р. Тибетский Леонардо, 2012 г., https://www.lionsroar.com/the-tibetan-leonardo/
- ^ Ringu Тулка, ИО-я Философия Джамгон Конгтрула Великий: Изучение буддийских родословных Тибета 2007
- ^ a b c Джамгон Конгтрул, группа переводчиков Калу Ринпоче, Сокровищница знаний: Книга первая: Мириады миров, Введение переводчиков.
- ^ a b c d e f Александр Гарднер, «Джамгон Конгтрул Лодро Тайе», «Сокровищница жизней», по состоянию на 18 мая 2018 г., http://treasuryoflives.org/biographies/view/Jamgon-Kongtrul-Lodro-Taye/4358.
- ^ a b Шайк, Сэм ван. Тибет: история . Издательство Йельского университета 2011, стр. 165-9.
- ^ Schaik, Сэм Ван. Тибет: история . Издательство Йельского университета 2011, стр. 169.
- ^ Ringu Тулка, ИО-я Философия Джамгон Конгтрула Великий: Изучение буддийских родословных Тибета 2007, стр 211
- ^ Ringu Тулка, ИО-я Философия Джамгон Конгтрула Великий: исследование буддийских родословных Тибета 2007, стр 197.
- ^ Ringu Тулка, ИО-я Философия Джамгон Конгтрула Великий: исследование буддийских родословных Тибета 2007, стр 214.
- ^ a b Рингу Тулку, Философия Ри-ме Джамгона Конгтрула Великого: Исследование буддийских линий передачи Тибета 2007, стр. 219.
- ^ Ringu Тулка, ИО-я Философия Джамгон Конгтрула Великий: исследование буддийских родословных Тибета 2007, стр 223.
- ^ Ringu Тулка, ИО-я Философия Джамгон Конгтрула Великий: исследование буддийских родословных Тибета 2007, стр 226.
- ^ Конгтрул, Джамгон. «Добро пожаловать в каталог Фонда Цадра Дамнгак Ринпоче Дзо - Сокровищницу драгоценных наставлений - гдамс нгаг рин по че'и мдзод» . Фонд Цадра . Проверено 27 марта 2014 .
- ^ Kongtrul Lodro Taye (автор, составитель); Группа переводов Калу Ринпоче (переводчики) (1995, 2003). Сокровищница знаний, книга первая; Мириады миров: буддийская космология в Абхидхарме, Калачакре, Дзог-чене . ISBN 1-55939-188-X , стр.9
- ^ Kongtrul Lodro Taye (автор, составитель); Группа переводов Калу Ринпоче (переводчики) (1995, 2003). Сокровищница знаний, книга первая; Мириады миров: буддийская космология в Абхидхарме, Калачакре, Дзог-чене . ISBN 1-55939-188-X , стр.36
- ^ Rigpa Wiki: Джамгон Конгтрул Ринпоче - Энциклопедия Дхармы
- ^ "Джамгон Конгтрул Ринпоче" . Трехколесный велосипед .
- ^ "Джамгон Конгтрул Ринпоче" . Трехколесный велосипед .
- ^ Просветленное сердце, «Тибетские буддисты Кагью сталкиваются с битвой за лидерство», 24 марта 1999 г. [описывает возможную кибератаку автомобиля, подобнуюаварии Майкла Гастингса ], https://www.karmapa.org.nz/news/15/64 / Битва за лидерство в Тибете-Кагью /
- ^ "Джамгон Конгтрул Ринпоче" . Трехколесный велосипед .
Внешние ссылки [ править ]
- Руководство для читателя произведений Джамгона Конгтрула (Shambhala Publications)
- Статьи, видео и книги, связанные с Джамгон Конгтрул (публикации Шамбалы)
- Краткая биография дост. Бохар Ринпоче
- 3-й Джамгон Конгтрул Карма Лодро Чокьи Сенге согласно Беру Кхьенце Ринпоче, отцу одного признания
- 4-й Джамгон Конгтрул Карма Мигьюр Дракпа Сенге признан Тхае Дордже, сыном Беру Кхьенце Ринпоче
- 4-й Джамгон Конгтрул Чокьи Нима признан Огьеном Тринле Дордже и Далай-ламой
- Дом Лоцавы - переводы текстов Джамгона Конгтрула и о нем
| vтеТемы в буддизме | |
|---|---|
| |
| Фонды |
|
| Будда |
|
| Бодхисаттвы |
|
| Ученики |
|
| Ключевые идеи |
|
| Космология |
|
| ветви |
|
| Практики |
|
| Нирвана |
|
| Монашество |
|
| Основные цифры |
|
| Тексты |
|
| Страны |
|
| История |
|
| Философия |
|
| Культура |
|
| Разное |
|
| Сравнение |
|
| Списки |
|
| |
Контур
Категория
