Мусульмане (этническая группа)
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от этнических мусульман )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о национальности, которую в Китае иногда называют «китайскими мусульманами» или просто «мусульманами», см . Люди хуэй .
Мусульмане
Муслимани
Муслимани
Общая численность населения
в. 100 000
 Сербия22 301 (2011) [1]
 Черногория20 537 (2011) [2]
 Босния и Герцеговина12 101 (2013) [3]
 Словения10 467 (2002) [ нужна ссылка ]
 Хорватия7558 (2011) [ нужна ссылка ]
 Северная Македония2553 (2002) [ нужна ссылка ]
Языки
сербско-хорватский , македонский , наряду с албанским , турецким , болгарским
Религия
суннитский ислам
Родственные этнические группы
боснийцы , горани , македонские мусульмане , помаки , торбеши , албанские мусульмане

Мусульмане (во всех южнославянских языках : мусульмани , мусульмани) как обозначение определенной этнической группы , относится к одному из шести официально признанных народов, составляющих Социалистическую Федеративную Республику Югославию . Этот термин был принят в 1971 году как официальное обозначение этнической принадлежности югославских славян-мусульман, таким образом, сгруппировав ряд отдельных южнославянских общин исламской этнокультурной традиции, среди которых наиболее многочисленными являются современные боснийцы Боснии и Герцеговины , а также некоторые более мелкие группы разной этнической принадлежности, такие как горани и торбеши. Это обозначение не включало югославских неславянских мусульман, таких как албанцы , турки и цыгане . [4]

После распада Югославии (1991–1992) большинство славян-мусульман Боснии и Герцеговины приняли этническое обозначение « боснийцы » в 1993 году, и сегодня они конституционно признаны одним из трех народов, составляющих Боснию и Герцеговину . Примерно 100 000 человек в бывшей Югославии до сих пор считают себя мусульманами в этническом смысле. Остальные этнические мусульмане наиболее многочисленны в Сербии , и они конституционно признаны особым этническим меньшинством в Черногории . [5]

Фон

Вплоть до 19 века слово босняк ( Bošnjak ) относилось ко всем жителям Боснии, независимо от религиозной принадлежности; такие термины, как «Boşnak milleti», «Boşnak kavmi» и «Boşnak taifesi» (все это означает, грубо говоря, «боснийский народ»), использовались в Османской империи для описания боснийцев в этническом или «племенном» смысле. После австро-венгерской оккупации Боснии и Герцеговины в 1878 году австрийская администрация официально одобрила Бошняштво.(«боснийство») как основу многоконфессиональной боснийской нации. Политика стремилась изолировать Боснию и Герцеговину от ее ирредентистских соседей (православной Сербии, католической Хорватии и мусульман Османской империи) и свести на нет концепцию хорватской и сербской государственности, которая уже начала завоевывать позиции среди католиков Боснии и Герцеговины и Православные общины соответственно. [6] [7] Тем не менее, отчасти из-за доминирующего положения, которое в предыдущие века занимало коренное мусульманское население в Османской Боснии, чувство боснийской государственности лелеялось в основном боснийцами-мусульманами, в то время как яростно сопротивлялись националисты из Сербии и Хорватии. которые вместо этого предпочли объявить боснийское мусульманское население своим, что было отвергнуто большинством из них.[8] После Первой мировой войны было сформировано Королевство сербов, хорватов и словенцев (позднее «Королевство Югославия»), признававшее в своей конституции только эти три национальности.

История

После Второй мировой войны в Социалистической Федеративной Республике Югославии к боснийским мусульманам продолжали относиться как к религиозной группе, а не как к этнической. [9] Александр Ранкович и другие сербские коммунисты выступили против признания боснийского гражданства. [10] Члены коммунистической партии-мусульмане продолжали свои усилия, чтобы заставить Тито поддержать их позицию для признания. [10] [11] [12] Тем не менее, в дебатах, которые продолжались в 1960-х годах, многие боснийские интеллектуалы- коммунисты утверждали, что мусульмане Боснии и Герцеговины на самом деле являются отдельным коренным славянским народом, который должен быть признан нацией .. В 1964 году Четвертый съезд боснийского отделения Лиги коммунистов Югославии заверил своих боснийцев в членстве в том, что право боснийцев на самоопределение будет реализовано, что привело к признанию боснийских мусульман в качестве отдельной нации на собрании Боснийского союза коммунистов. Центральным комитетом в 1968 году, однако не под боснийским или боснийским именем, как это было выбрано боснийским мусульманским коммунистическим руководством. [9] [13] В качестве компромисса в Конституцию Югославии были внесены поправки, вносящие «мусульман» в национальный список; признавая конститутивную нацию, но не боснийское имя. Использование мусульманинакак этническая деноминация с самого начала подвергалась критике, особенно из-за мотивов и аргументации, а также из-за игнорирования этого аспекта боснийской государственности. [14] После падения Ранковича Тито также изменил свою точку зрения и заявил, что должно произойти признание мусульман и их национальной идентичности. [10] В 1968 году этот шаг вызвал протест в Сербии и со стороны сербских националистов, таких как Добрица Чосич . [10] Против этого изменения выступило македонское отделение Югославской коммунистической партии. [10] Они рассматривали македонскоязычных мусульман .как македонцы, и были обеспокоены тем, что общегосударственное признание мусульман как отдельной нации может угрожать демографическому балансу македонской республики . [10]

Иногда использовались и другие термины, такие как мусульманин с большой буквы М , то есть «мусульманин» был практикующим мусульманином, а «мусульманин» был членом этой нации ( сербско-хорватский использует заглавные буквы для имен народов, но маленькие для имен приверженцев ).

После распада Югославии в начале 1990-х годов большинство этих людей, около двух миллионов, в основном проживающих в Боснии и Герцеговине и районе Санджак , объявляются этническими боснийцами ( Bošnjaci , поет. Bošnjak ). С другой стороны, некоторые до сих пор используют старое имя Муслимани (мусульмане), в основном за пределами Боснии и Герцеговины.

Закон о выборах Боснии и Герцеговины, а также Конституция Боснии и Герцеговины признают результаты переписи населения 1991 года как результаты, относящиеся к боснийцам. [15] [16]

Население

Этнические мусульмане в Черногории, согласно последней (2011 г.) переписи населения.
  • В Сербии по переписи 2011 года насчитывалось 22 301 мусульман по национальности , 145 278 боснийцев, а также немного сербов-мусульман (этнических сербов , являющихся мусульманами (приверженцами ислама) по религиозной принадлежности). [17]
  • По переписи населения Черногории 2011 г. 20 537 (3,3%) населения объявлены мусульманами по национальности ; а 53 605 человек (8,6%) объявлены боснийцами; а 175 (0,03%) мусульман по вероисповеданию объявлены черногорскими мусульманами. [18] Мусульмане и боснийцы считаются двумя отдельными этническими группами, и обе они имеют свои отдельные национальные советы. Также следует отметить, что многие мусульмане считают себя черногорцами исламской веры. Национальный совет мусульман Черногории настаивает на том, что их родным языком является черногорский . [19]
  • По данным переписи населения Словении 2002 г., 21 542 человека идентифицированы как боснийцы (из них 19 923 боснийских мусульман); 8 062 человека были боснийцами (из них 5 724 боснийских мусульман), 2 804 человека были словенскими мусульманами . а 9328 выбрали мусульман по национальности . [20]
  • В Северной Македонии перепись 2002 г. зарегистрировала 17 018 (1,15 %) [21] боснийцев и 2 553 (0,13 %) мусульман по национальности . Есть также несколько македонских мусульман , представляющих собой религиозную группу меньшинства в сообществе этнических македонцев , которые являются мусульманами по своей религиозной принадлежности . Также важно отметить, что большинство представителей помаков и торбешей также объявили себя мусульманами по национальности до 1990 года.
  • В Хорватии , согласно переписи 2011 года, было 6704 мусульман по национальности , 27959 боснийских мусульман , 9594 албанских мусульман , 9647 хорватов-мусульман и 5039 мусульман-цыган . Боснийцы Хорватии являются крупнейшим меньшинством, исповедующим ислам в Хорватии . [22] [23] [24] [25]

Смотрите также

  • горанский народ
  • Сербские мусульмане
  • Хорватские мусульмане
  • Македонские мусульмане
  • Болгарские мусульмане
  • Помаки

использованная литература

  1. ^ «Перепись населения Сербии 2011 г.» .
  2. ^ «Перепись населения, домашних хозяйств и жилищ в Черногории 2011 г.» (PDF) . Monstat.org . 12 июля 2011 г. . Проверено 23 марта 2022 г.
  3. ^ "Поп-2013 БиГ" . www.popis.gov.ba . Проверено 19 августа 2017 г.
  4. ^ Димитрова 2001 , с. 94-108.
  5. ^ Чечевич, Вукович-Чаласан и Кнежевич 2017 , стр. 137-157.
  6. ^ Дония и Файн 1994 .
  7. ^ Великоня 2003 , с. 130-135.
  8. ^ Публикации, Европа (2003). Центральная и Юго-Восточная Европа, 2004 г., том 4, Routledge, стр. 110 . ISBN 9781857431865.
  9. ^ a b Banac 1988 , с. 287–288.
  10. ^ a b c d e f Бечиревич, Эдина (2014). Геноцид на реке Дрина . Издательство Йельского университета. стр. 24–25. ISBN 9780300192582.
  11. ^ Рамет, Сабрина П. (2006). Три Югославии: государственное строительство и легитимация, 1918–2005 гг . Издательство Индианского университета. п. 286. ИСБН 0-253-34656-8. Проверено 28 сентября 2019 г. .
  12. ↑ Sancaktar, Caner (1 апреля 2012 г.). «Историческое строительство и развитие боснийской нации» . Альтернативы: Турецкий журнал международных отношений . 11 : 1–17 . Проверено 28 сентября 2019 г. .
  13. ^ Костич, Роланд (2007). Костич, Роланд, 2007 г. Амбивалентный мир: внешнее миростроительство, угроза идентичности и примирение в Боснии и Герцеговине. Отчет № 78, Департамент исследований мира и конфликтов и Программа изучения Холокоста и геноцида, Упсальский университет, Швеция, стр . 65 . ISBN 9789150619508.
  14. ^ Имамович, Мустафа (1996). История Бошняка. Сараево: БЗК Препород. ISBN 9958-815-00-1 
  15. ^ «Закон о выборах Боснии и Герцеговины» (PDF) .
  16. ^ "КОНСТИТУЦИЯ БОСНИИ И ГЕРЦЕГОВИНЫ" (PDF) . Конституционный суд Боснии и Герцеговины .
  17. ^ Перепись населения, домашних хозяйств и жилищ 2011 г. в Республике Сербия
  18. ^ «СТАТИСТИЧЕСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ ЧЕРНОГОРИИ, ВЫПУСК, №: 83, 12 июля 2011 г., Перепись населения, домашних хозяйств и жилищ в Черногории, 2011 г., стр. 6» (PDF) . Проверено 18 мая 2018 г.
  19. ^ Курпейович 2018 , с. 48, 73, 102, 143-144.
  20. ^ «Население по религиозной и этнической принадлежности, Словения, перепись 2002 г.» . Статистическое управление Республики Словения . Проверено 18 мая 2018 г.
  21. ↑ Статистическое управление Республики Македония - Државен завод по статистике: Попис о населении, домаќинствата и становите во Република Македонија, 2002: Окончательные податоци ( PDF ) (на македонском языке)
  22. ^ Население по этнической принадлежности - перепись населения Хорватии 2001 г. (на хорватском языке)
  23. ^ "Вывод SAS" . www.dzs.hr. _ Проверено 19 августа 2017 г.
  24. ^ "Центральное статистическое бюро" . www.dzs.hr. _ Проверено 19 августа 2017 г.
  25. ^ «4. Население по национальности и религии» . Перепись населения, домашних хозяйств и жилищ 2011 года . Хорватское бюро статистики . Проверено 17 декабря 2012 г. .

дальнейшее чтение

  • Банак, Иво (1988) [1984]. Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика (2-е изд.). Итака и Лондон: Издательство Корнельского университета. ISBN 0801494931.
  • Черич, Салим (1968). Муслимани српскохрватског езика . Сараево: Светлость.
  • Димитрова, Богдана (2001). «Босняк или мусульманин? Дилемма одной нации с двумя именами» (PDF) . Политика Юго-Восточной Европы . 2 (2): 94–108.
  • Чечевич, Мехмед; Вукович-Чаласан, Даниела; Кнежевич, Саша (2017). «Переименование этнических мусульман в боснийцев в Черногории: местные особенности и динамика этого процесса». Восточноевропейская политика и общества и культуры . 31 (1): 137–157. дои : 10.1177/0888325416678042 . S2CID  152238874 .
  • Дония, Роберт Дж.; Хорошо, Джон Ван Антверпен-младший (1994). Босния и Герцеговина: преданная традиция . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 9781850652120.
  • Джая, Сречко М. (2002). Die politische Realität des Jugoslawismus (1918–1991): Mit besonderer Berücksichtigung Bosnien-Herzegowinas . Мюнхен: R. Oldenbourg Verlag. ISBN 9783486566598.
  • Джая, Сречко М. (2004). Политическая реальность югославства (1918-1991): С посевным освртом на Босну и Герцеговину . Сараево-Загреб: Светло Риечи. ISBN 9789958741357.
  • Йович, Деян (2013). "Идентификация Бошняка/Муслимана" . Politička Misao: Časopis Za Politologiju . 50 (4): 132–159.
  • Курпейович, Авдул (2006). Словенски мусульмани западног Балкана . Подгорица: Муслиманская Матица Црне Гор.
  • Курпейович, Авдул (2008). Муслимани Црне Горе: Историческое значение, документы, институты и догадки . Подгорица: Муслиманская Матица Црне Гор.
  • Курпейович, Авдул (2011). Культурный и национальный статус и положение Муслимана Crne Gore . Подгорица: Муслиманская Матица Црне Гор.
  • Курпейович, Авдул (2014). Анализ национальной дискриминации и ассимиляции Муслимана Крне Гор . Подгорица: Муслиманская Матица Црне Гор. ISBN 9789940620035.
  • Курпейович, Авдул (2018). Ko smo mi Muslimani Crne Gore (PDF) . Подгорица: Муслиманская Матица Црне Гор.
  • Великоня, Митя (2003). Религиозное разделение и политическая нетерпимость в Боснии и Герцеговине . Колледж-Стейшн: Издательство Техасского университета A&M. ISBN 9781603447249.

внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с мусульманами (этническая группа) .
  • Центральная организация мусульман Черногории (официальные страницы)
  • Совет мусульман Черногории (официальные страницы)
  • Голос мусульман Черногории (официальные страницы)
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Muslims_(ethnic_group)&oldid=1084953420 "
Contribute a better translation