Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Герма с изображением Евполя, обнаруженная в 1988 году (текущее местонахождение: Национальный археологический музей, Афины )

Евполид ( греческий : Εὔπολις .., С 446 - с 411 г. до н.э.) был афинский поэт из Старого комедии , которая процветала во время Пелопоннесской войны . [1]

Биография [ править ]

О его личной истории ничего не известно. Источников о том, когда он впервые появился на сцене, немного. Краткая история греческой комедии, написанная анонимным писателем древности, сообщает, что Евполис впервые произвел в год, когда Аполлодор был одноименным архонтом , то есть в 430/429 году до нашей эры. Тот же источник утверждает, что Фриних также дебютировал в том же году. Chronicon из Евсевия Кесарийского вместо помещает его дебют в 428/427 г. до н.э. , и добавляет , что Аристофан также начали производить в том же году. Эта версия сохранилась в латинском переводе Иеронима . Но армянский перевод относит это событие к 427/426 г. до н.э. [2]

Кирилл Александрийский поместил дебют Евполя в какой-то момент между 428 и 424 годами до нашей эры, поместив дебюты Аристофана и Платона, комического поэта, в тот же период. Георгий Синцелл приводит те же даты, но просто заявляет, что Евполис и Аристофан стали заметными, а не тогда, когда они дебютировали. Syncellus расширяет фразу, чтобы включить Софокла . [2] Софокл фактически стал выдающимся драматургом в Афинах ок. 456 г. до н.э., когда умер Эсхил . [3]

Основываясь на приведенных выше первоисточниках, современные историки приходят к выводу, что Евполис дебютировал в 420-х годах до нашей эры, вероятно, в 429 году до нашей эры. Его первая постановка была, вероятно, на Ленайе , меньшем театральном фестивале его времени. Считается, что Lenaia допускали к соревнованиям новичков, чтобы они могли проявить себя перед тем, как представить пьесы на фестивале Dionysia . Его первая известная игра была либо Prospaltioi или Heilotes . [2] Сохранившиеся отрывки из Проспальциев включают ссылки и почти цитаты Антигоны Софокла (442 г. до н.э.). [4] Ученые убеждены, что пьеса была нацелена на Перикла , [5]из-за известной ссылки на Аспазию . Это делает вероятным, что Перикл, умерший в 429 г. до н.э., был еще жив, когда Евполис работал над текстом. [6]

The Suda утверждает, что Юполису было всего 17 лет, когда он начал свою карьеру. (Это означает, что он родился около 447/446 г. до н.э.). Источники также утверждают, что Аристофан и Менандр были подростками ( эфебами ) в начале своей карьеры. Это наводит на мысль о традиции, касающейся раннего развития поэтов. [2]

Хотя сначала он был в хороших отношениях с Аристофаном, их отношения впоследствии стали напряженными, и они обвиняли друг друга в подражании и плагиате . [1] [а]

Работает [ править ]

Евполис семь раз получал первую премию, но от присвоенных ему 19 титулов остались лишь фрагменты. Из них наиболее известны:

  • Колакес («Льстцы»), в котором он позорит расточителя Каллиаса , зря тратившего свои деньги на софистов и паразитов. Эта пьеса выиграла первый приз в Городе Дионисии 421 г. до н.э., победив Мир Аристофана . [7]
  • Марикас , нападение на Гипербола , преемника Клеона , под вымышленным именем.
  • Баптай («Дипперы», латинизация: Baptae) [8] против Алкивиада и его групп, в которых практиковались развратные иностранные обряды. Слово Баптай было именем, данным священникам фракийской богини Котитто .
  • Demoi (« Демес ») и Poleis («Города») были политическими пьесами, рассказывающими об отчаянном состоянии государства и союзных (или подчиненных) городах.

В своих пьесах он нападал и на Сократа , и на Кимона , и на Клеон . Следующие 14 названий (с соответствующими фрагментами) также приписываются Евполису:

Стори оценивает, что в общей сложности будет выпущено 14 или 15 произведений для Евполя, отмечая сомнительное отцовство некоторых произведений, приписываемых поэту. Он считает, что его карьера длилась с 429 по 411 год до н.э., то есть период в 18 лет. [10]

Смерть и погребение [ править ]

Ян Стори отмечает, что существует «четыре древних предания» о способах смерти и захоронения Евполиса, каждая с деталями, которые невозможно согласовать друг с другом. Первая традиция - это «знаменитая история» об Алкивиаде . Евполис нацелился на этого политика в своей пьесе « Баптай» , но затем оказался под командованием Алкивиада в Сицилийской экспедиции . В ответ Алкивиад утонул поэта по дороге на Сицилию . Таким образом, смерть Евполиса приходилась на «конец весны или начало лета» 415 г. до н. Э. [8] Этот рассказ с небольшими вариациями можно найти в трудах Ювенала , Элия ​​Аристида , Фемистия , Платония,Джон Цецес и анонимус Крамери. Последние два добавляют две новые детали. Во-первых, Евполис высмеивал ротацизм Алкивиада . Во-вторых, солдаты неоднократно окунали поэта в море, из-за чего неясно, утонул ли поэт или выжил после этого. [11] Об этой истории сообщалось в нескольких древних источниках, но у нее были и недоброжелатели. Эратосфен указал, что были работы Евполя, написанные после Сицилийской экспедиции. Цицерон цитировал Эратосфена и считал его надежным источником по этому поводу. [8]

Вторая традиция записана географом Павсанием . Он сообщил, что Евполис был похоронен вдали от Афин, его могила находится в окрестностях Сикиона и реки Асоп . [8] Павсаний никогда не объясняет причину похорон вдали от дома. Но это могло указывать на то, что Евполис имел семейные связи с Сикионом. Стори отмечает, что была одна афинская семья, известная своими связями с этим городом: Alcmaeonidae . [12]

Третья традиция записана Клавдием Элианом . Сначала он рассказывает историю об Авгии, собаке- молосе, принадлежащей Евполису, и о том, как она защищала имущество своего хозяина от вора. Затем он упоминает, что Евполис в конце концов умер и был похоронен на Эгине . Авгий постоянно бодрствовал и оплакивал могилу своего хозяина, пока не скончался сам. Сообщается, что после этого события это место было названо «Собачий плач» (древнегреческий: Κυνὸς Θρῆνο that ). [8]Современные ученые отмечают, что это повествование следует известной схеме древней литературной биографии: добавляется рассказ о верной собаке и о том, как ее присутствие принесло пользу ее хозяину (упомянутый хозяин неизменно является предметом биографии). Стори предполагает, что история могла начаться как сказка, упомянутая в комедии. Тогда более поздние авторы могли принять это за исторический отчет. Он находит более интригующим связь Евполя с Эгиной. Стихи 652-655 « Ахарнийцев » подразумевают, что Аристофан также был связан с этим островом. [12]

Четвертую традицию можно найти в Суде . В нем утверждается, что Евполис был одним из жертв Пелопоннесской войны , погиб «в кораблекрушении» в Геллеспонте ( Дарданеллы ). Источник информации не указывается. Также смерть не связана с каким-либо конкретным морским сражением. Стори отмечает, что смерть могла быть связана с любым из трех крупных сражений в регионе: битвой при Киноссеме (411 г. до н.э.), битвой при Аргинусах (406 г. до н.э.) или битвой при Эгоспотами (405 г. до н.э.). [8]

Репутация [ править ]

Гораций перечислил Евполиса , Кратина и Аристофана (именно в таком порядке) как самых выдающихся писателей старой комедии, отметив, как они «выделяли» аморальное в своих комедиях. [13] Персий адресовал свои произведения тем, кого вдохновляли «смелый Кратин», «сердитый Евполис» и «великий старик» (Аристофан). В «Сатурналиях» Макробия упоминается: «Все знают Евполя, которого следует считать одним из элегантных поэтов старой комедии». [14]

Евполис сочетал живое и плодотворное воображение со здравым практическим суждением. Он слыл равным Аристофану по элегантности и чистоте его дикции и Кратину в его владении иронией и сарказмом.

Заметки [ править ]

  1. ^ Аристофан , в парабасе его пьеса Облака , публично обвинили играть Евполид Maricas быть плагиатом собрата комических Фринего и его собственных рыцари :

    "Евполис, действительно, прежде всего хитро представил свой Марикас , / имея подлого, низменного товарища, испорченного изменением моей игры рыцарей / добавив к ней, ради корды, пьяную старуху, которую / Фриних давным-давно поэтизировал, кого кит был для того, чтобы пожирать ».

    (Хор [лидер], в «Облаках» , стр. 553-556, перевод Уильяма Джеймса Хики, 1871 г.)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Чисхолм (1911) .
  2. ^ а б в г Стори (2003) , стр. 54–56.
  3. ^ Sommerstein (2002) , стр. 41.
  4. ^ Таплин (1994) , стр. 87-88.
  5. ^ Стори (2003) , стр. 231.
  6. ^ Стори (2003) , стр. 263.
  7. ^ Мир , введение
  8. ^ Б с д е е Стори (2003) , стр. 56-57.
  9. ^ Acharnians , введение
  10. ^ Стори (2003) , стр. 5.
  11. ^ Стори (2003) , стр. 58.
  12. ^ a b Стори (2003) , стр. 57.
  13. ^ Гораций, Sermones»1.4.1ff
  14. ^ Стори (2003) , стр. 1-2.

Источники [ править ]

  • Браун, Томас. (2000). Выбор мертвых политиков в « Демоах » Евполя : изгнание Фемистокла, культ героя и отсроченная реабилитация, Перикл и истоки Пелопоннесской войны. В Соперниках Аристофана: Исследования в афинской старой комедии. Под редакцией Дэвида Харви и Джона Уилкинса, 191–231. Лондон: Дакворт и классическая пресса Уэльса.
  • Лозанова, Ваня. (1996). «Комедия Евполиса Баптай и некоторые религиозные аспекты политики Алкивиада». В новых исследованиях побережья Черного моря. Под редакцией Гоча Р. Цецхладзе, 31–40. Colloquia Pontica 1. Оксфорд: Oxbow.
  • Маршалл, Кристофер В. и Джордж А. Ковач, ред. (2012). Не до смеха: исследования афинской комедии. Лондон: Блумсбери.
  • Нессельрат, Ганс-Гюнтер. (2000). «Евполис и периодизация афинской комедии». В Соперниках Аристофана: Исследования в афинской старой комедии. Под редакцией Дэвида Харви и Джона Уилкинса, 233–246. Лондон: Дакворт и классическая пресса Уэльса.
  • Паркер, Летиция ЧП (1988). Евполис Неугомонный. Труды Кембриджского филологического общества 34: 115–122.
  • Розен, Ральф М. (1998). «Гендерный полис в городах Евполя» . В комедии «Город». Общество и представление в афинской драме. Под редакцией Григория Доброва. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press.
  • Раффелл, Ян А. (2000). «Мир перевернулся: утопия и утопизм во фрагментах старой комедии». В Соперниках Аристофана: Исследования в афинской старой комедии. Под редакцией Дэвида Харви и Джона Уилкинса, 473-506. Лондон: Дакворт и классическая пресса Уэльса.
  • Сидвелл, Кейт. (1993). «Авторское сотрудничество? Рыцари Аристофана и Евполис». Греческие, римские и византийские исследования 34.4: 365-389.
  • Соммерштейн, Алан Герберт (2002), греческая драма и драматурги , Routledge, ISBN 0-415-26027-2
  • Стори, Ян Кристофер (2003), Eupolis: Поэт старой комедии , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-925992-2
  • Таплин, Оливер (1994), комические ангелы: и другие подходы к греческой драме через вазы-картины , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-815000-8
  • Райт, Мэтью. (2007). «Комедия и Троянская война». The Classical Quarterly , 57 (2), 412-431.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Евполис ». Британская энциклопедия . 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 900.
  • Циммерманн, Бернхард. (2000). «Лирика во фрагментах старой комедии». В Соперниках Аристофана: Исследования в афинской старой комедии. Под редакцией Дэвида Харви и Джона Уилкинса, 273–284. Лондон: Дакворт и классическая пресса Уэльса.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с Евполисом на Викискладе?

  • Английский перевод Евполиса, Демы  : Денис Пейдж , Избранные папирусы III: Литературные папирусы , 1941, at attalus.org
  • (на греческом и латинском языках) 444 фрагмента Евполиса (древнегреческий текст, латинский комментарий)  : Август Майнеке , Fragmenta comicorum graecorum , editio minor, 1847, т. I, стр. С 158 по 228 в Google Книгах
  • (на греческом и латинском языках) Pherecratis et Eupolidis fragmenta . Collegit et adnotationem adiecit Martinus Runkelius , Lipsiae, Libraria Weidmannia G. Reimer, 1829, стр. С 81 по 178 в Google Книгах