 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
 |
| Инвалидность |
|---|
|
ИнвалидностьПаноптикум это выставка биологических редкостей, о которых говорится в популярной культуре как «уродцы». Типичные черты лица - это физически необычные люди , такие как необычно большие или маленькие, люди с интерсексуальными вариациями , лица с необычными заболеваниями и состояниями и другие, чьи выступления, как ожидается, будут шокировать зрителей. Сильно татуированные или пронзенные люди иногда были замечены на шоу уродов (более распространенное в наше время в качестве побочного действия), как и привлекающие внимание физические исполнители, такие как пожирание огня и глотание мечей . [1]
К деформациям стали относиться как к объектам интереса и развлечения, и толпы стекались, чтобы увидеть их выставленными. Известный ранний современный пример была выставка при дворе Карла I в Lazarus и Joannes Баптиста Коллоредо , два сиамских братьев родился в Генуе , Италия . В то время как Лазарь казался в остальном обычным, недоразвитое тело его брата свисало с его груди. Когда Лазарь не показывался, он накрывал своего брата плащом, чтобы избежать ненужного внимания. [2]
Помимо выставок, шоу уродов были популярны в тавернах и на ярмарках, где уродов часто совмещали с демонстрацией талантов. Например, в 18 веке Матиас Бучингер , рожденный без рук и голеней, развлекал толпы удивительными проявлениями магии и музыкальных способностей как в Англии, так и позже в Ирландии . [3]
Это было в 19 веке, как в Англии, так и в Соединенных Штатах , когда шоу уродов наконец достигли зрелости как успешные коммерческие предприятия. [1]
В конце 19-го и начале 20-го века шоу уродов были на пике популярности; период с 1840-х по 1940-е годы был отмечен организованной коммерческой выставкой людей с физическими, умственными или поведенческими особенностями. Хотя не все отклонения от нормы были реальностью, некоторые предполагались, эксплуатация с целью получения прибыли рассматривалась как признанная часть американской культуры. [4] Привлекательность шоу уродов привела к распространению шоу, которое обычно можно было увидеть в парках развлечений, цирках, музеях и водевилях.. Индустрия парков развлечений процветала в Соединенных Штатах благодаря растущему среднему классу, который извлекал выгоду из коротких рабочих недель и большего дохода. Также произошел сдвиг в американской культуре, который побудил людей рассматривать досуг как необходимый и полезный эквивалент работы, что привело к популярности шоу уродов. [5]
В шоумены и промоторы выставлены все типы уродов. Людей, которые казались небелыми или инвалидами, часто выставляли как неизвестные расы и культуры. Эти «неизвестные» расы и белые инвалиды рекламировались как неоткрытые люди для привлечения зрителей. [6] Например, люди с микроцефалией , состоянием, связанным с умственной отсталостью и характеризующимся очень маленькой заостренной головой и небольшой общей структурой, рассматривались или характеризовались как «недостающие звенья» или как атавистические образцы вымершей расы. Гипогипофизарные карлики, которые, как правило, хорошо сложены , рекламировались как высокие. Ахондропластическийкарлики, чьи голова и конечности имеют тенденцию быть непропорциональными по сравнению с их туловищем, были охарактеризованы как экзотические. Тех, кто был без рук, ног или конечностей, также характеризовали в экзотическом стиле как людей-животных, таких как «Человек-Змея» и «Человек-тюлень». [7]
Шоу уродов производилось и продавалось четырьмя способами. Первым был устный рассказ или лекция. Это был шоумен или профессор, который руководил представлением людей или «уродов». Второй - это печатная реклама, обычно с использованием длинных брошюр и рекламных роликов или газетных объявлений о шоу уродов. Третий шаг включал в себя костюм, хореографию, выступление и пространство, используемое для показа шоу, чтобы подчеркнуть то, что считалось ненормальным в каждом исполнителе. Заключительным этапом был коллекционный рисунок или фотография, на которых изображалась группа уродов на сцене, которую зрители могли забрать домой. [8]Коллекционные печатные сувениры сопровождались записями выступления шоуменов, пряжи лектора и преувеличенными рассказами профессора о том, что было засвидетельствовано на шоу. Доказательства были подтверждены врачами, которые использовали медицинские термины, которые многие не могли понять, но которые добавляли аутентичности процессу. Культура шоу уродов нормализовала определенный образ мышления о поле, расе, сексуальных отклонениях, этнической принадлежности и инвалидности. [9]
Ученые [ кто? ] считают, что шоу уродов значительно повлияли на отношение американской культуры к несогласным телам. Шоу уродов были пространством для широкой публики, чтобы исследовать тела, отличные от их собственного, от темнокожих людей до жертв войны и болезней, до тел с неоднозначным полом. [9] Люди считали, что плата за просмотр этих «уродов» дает им возможность выгодно сравнивать себя с уродами. [10]
В течение первого десятилетия двадцатого века популярность шоу уродов начала падать. [11] В расцвете сил шоу уродов были главной достопримечательностью мидуэй, но к 1940 году они начали терять свою аудиторию, и заслуживающие доверия люди отвернулись от шоу. [12] В девятнадцатом веке наука поддерживала и узаконивала рост шоу уродов, но к двадцатому веку медикализация человеческих аномалий способствовала исчезновению загадочности и привлекательности экспонатов. [12]
П. Т. Барнум [ править ]
П.Т. Барнум считался отцом современной рекламы и одним из самых известных шоуменов / менеджеров индустрии фрик-шоу. [13] В Соединенных Штатах он был важной фигурой в популяризации развлечений. Тем не менее, действия Барнума очень часто были схемами и не совсем правдивы. Барнум был полностью осведомлен о ненадлежащей этике, стоящей за его бизнесом, поскольку он сказал: «Я не верю в обманывать публику, но я верю в то, что сначала нужно привлечь, а затем доставить удовольствие». В 1840-х годах Барнум основал свой музей, в котором постоянно менялся график выступлений, в который входили «Толстая леди», карлики , гиганты и другие люди, которых считали уродами. Музей собирал около 400 000 посетителей в год. [14]
Американский музей П. Т. Барнума был одним из самых популярных музеев Нью-Йорка, где выставлялись уроды. В 1841 году Барнум купил Американский музей, который сделал уродов главной достопримечательностью, вслед за мейнстримом Америки середины 19 века. Барнум был известен агрессивной рекламой и выдумыванием диковинных историй о своих выставках. Фасад музея был украшен яркими транспарантами, демонстрирующими его достопримечательности, и выступал оркестр на улице. [13] Американский музей Барнума также предлагал множество аттракционов, которые не только развлекали, но и пытались просвещать и подбадривать посетителей из рабочего класса. Барнум предложил один билет, который гарантировал вход на его лекции, театральные представления, зверинец животных и возможность познакомиться с диковинками, как живыми, так и мертвыми.[5]
Один из экспонатов Барнума был посвящен Чарльзу Шервуду Страттону, карлику, которого называли « Генерал Том Тамб », которому тогда было 4 года, но было заявлено, что ему было 11. Рост Чарльза прекратился после первых 6 месяцев своей жизни, после чего он был 25 дюймов (64 см) в высоту и весил 15 фунтов (6,8 кг). Обладая большим наставничеством и природным талантом, мальчика учили подражать людям от Геркулеса до Наполеона . К 5 годам он пил вино, а к 7 курил сигары для развлечения публики. В течение 1844–1845 годов Барнум гастролировал с Томом Тэмбом по Европе и встретил королеву Викторию , которую позабавил [15] и опечалил маленький человечек, и это событие стало публичным ходом. [16]Барнум щедро платил Страттону - около 150 долларов в неделю. Когда Страттон ушел на пенсию, он жил в самом уважаемом районе Нью-Йорка, у него была яхта, и он одевался в самую красивую одежду, которую только мог купить. [14]
В 1860 году Американский музей перечислил и заархивировал в музее тринадцать человеческих диковинок, в том числе семью альбиносов, живых ацтеков, трех гномов, чернокожую мать с двумя детьми-альбиносами, швейцарскую бородатую даму, толстых парней из Хайленда и что это такое. Это? (Генри Джонсон, умственно отсталый чернокожий мужчина). [17] Барнум представил «человека-обезьяну» Уильяма Генри Джонсона, микроцефального черного карлика, который говорил на загадочном языке, созданном Барнумом, и был известен как Зип Пинхед . В 1862 году он обнаружил великаншу Анну Свон и коммодора Натта , нового пальца Тома, с которыми Барнум посетил президента Авраама Линкольна в Белом доме. Во время гражданской войны, Музей Барнума привлек большую аудиторию, ищущую отвлечься от конфликта.
Самым популярным и самым прибыльным исполнителем Барнума был «Татуированный мужчина» Джордж Контентенус. Он утверждал, что был греко-албанским принцем, выросшим в турецком гареме. На его теле было 338 татуировок. Каждый был богато украшен и рассказывал свою историю. Его история заключалась в том, что он был в военной экспедиции, но был схвачен местными жителями, которые дали ему выбор: его разрубят на мелкие кусочки или сделают татуировки на все тело. Предположительно, этот процесс занял три месяца, и Контентенус был единственным выжившим заложником. Он выпустил 23-страничную книгу, в которой подробно описал каждый аспект его опыта и собрал большое количество людей. Когда Контентенус стал партнером Барнума, он начал зарабатывать более 1000 долларов в неделю. Его богатство стало настолько ошеломляющим, что New York Times написала: «Он носит очень красивые кольца с бриллиантами и другие украшения, общая стоимость которых составляет около 3000 долларов [71 доллар,500 в долларах 2014 г.] и обычно идет вооруженным, чтобы защитить себя от лиц, которые могут попытаться ограбить его ». Хотя Контентенусу очень повезло, другим уродам не повезло. После его смерти в 1891 году он пожертвовал около половины своих доходов другим уродам который не заработал так много денег, как он.[14]
Одна из самых известных мистификаций Барнума произошла в начале его карьеры. Он нанял слепого и парализованного бывшего раба за 1000 долларов. Он утверждал, что этой женщине было 160 лет, но на самом деле ей было всего 80 лет. Эта ложь помогла Барнуму получать еженедельную прибыль в размере почти 1000 долларов. Этот розыгрыш был одним из первых, но одним из наиболее убедительных. [14]
Барнум ушел в отставку в 1865 году, когда его музей сгорел дотла. [17] Хотя Барнума критиковали и продолжают критиковать за эксплуатацию, он платил исполнителям довольно приличные суммы денег. Некоторые из этих действий стали эквивалентом того, что делают сегодня звезды спорта. [14]
Том Норман [ править ]
Английским двойником Барнума был Том Норман , известный викторианский шоумен , на передвижных выставках которого были представлены Элиза Дженкинс, «Женщина-скелет», «Младенец с воздушным шаром» и женщина, откусившая головы живым крысам - «самый ужасный» актёр Нормана. утверждал, что видел. [18] [19] Другие действия включали блох, толстых дам, гигантов, гномов и отставных белых моряков, выкрашенных в черный цвет и говорящих на изобретенном языке, объявленных «дикими зулусами». [20] Он показал «семейство карликов », которое на самом деле состояло из двух мужчин и взятого взаймы ребенка. [21] Он управлял рядом магазинов в Лондоне и Ноттингеме ,и выставлял передвижные шоу по всей стране.[18]
Самый известный случай произошел в 1884 году, когда Норман познакомился с Джозефом Мерриком , которого иногда называют «Человек-слон», молодым человеком из Лестера, который страдал от крайних уродств. Меррик прибыл в Лондон и попал под опеку Нормана. Норман, поначалу шокированный внешностью Меррика и не желавший его показывать, тем не менее выставил его в своем магазине грохотов на Уайтчепел-роуд , 123 , прямо через дорогу от лондонской больницы . [18] [22] Из-за близости к больнице магазин принимал в качестве посетителей студентов-медиков и врачей. [23] Одним из них был молодой хирург по имени Фредерик Тревес, который организовал доставку Меррика в больницу для обследования.[24] Выставка Человека-слона была достаточно успешной, особенно с дополнительным доходом от печатной брошюры о жизни и состоянии Меррика.
В то время, однако, общественное мнение о шоу уродов начало меняться, и демонстрация человеческих новинок стала считаться отвратительной. Спустя всего несколько недель с Норманом выставка Человека-слона была закрыта полицией, и Норман и Меррик разошлись. [25] Позже Тревес устроил Меррика жить в лондонской больнице до самой его смерти в 1890 году. В мемуарах Тревеса 1923 года «Человек-слон и другие воспоминания» Норман прославился как пьяница, жестоко эксплуатирующий Меррика. [18] [19] Норман опроверг эти утверждения в письме в газете World's Fair в том же году, а также в своей собственной автобиографии. [18]Норман считал, что он предоставил Меррику (и другим его экспонатам) способ зарабатывать на жизнь и оставаться независимым, но, войдя в лондонскую больницу, Меррик оставался выставленным уродом, только не имея никакого контроля над тем, как и когда на него смотрели. [26]
Музей Дайма [ править ]
Другой способ показать уродцев был в музее монет . В Дайм-музее артисты шоу уродов были представлены в качестве образовательного показа для людей с различными ограниченными возможностями. При дешевом входе зрителей восхищали его диорамы, панорамы, георамы, косморамы, картины, реликвии, чудаки, чучела животных, зверинцы, восковые фигуры и театральные представления. Ни один другой вид развлечений раньше не привлекал такую разнообразную аудиторию. [27]В 1870-х годах десять центов росли и росли, достигнув своего пика в 1880-х и 1890-х годах, будучи доступными для всех от побережья до побережья. Нью-Йорк был столицей музеев и имел развлекательный район, включающий немецкие пивные, театры, магазины, фотографии, студии и множество других развлекательных заведений. В Нью-Йорке также было больше музеев на десять центов, чем в любом другом месте в мире. [27] [28]
Шоу уродов были главной достопримечательностью большинства музеев с монетами в 1870–1900 гг., Когда человеческая странность была королем музейных развлечений. [29] Было пять типов человеческих аномалий, выставленных в десятицентовых музеях: естественные уроды, рожденные с физическими или умственными отклонениями, такими как карлики и «булавочные головы»; самодельные уроды, те, кто культивировал уродство, например татуированные люди; артисты-новички, которых считали уродами из-за их «причудливых» выступлений, такие как заклинатели змей, месмеристы, гипнотизеры и пожиратели огня; незападные уроды, люди, которых продвигали как экзотические диковинки, например дикари и каннибалы, обычно продвигались как выходцы из Африки. [27]В большинстве музеев с монетами не было мест в залах для экспонатов. Лектор проводил посетителей с платформы на платформу, в роли ведущего церемонии. Во время выступления лектор, также известный как «Профессор», привлекал внимание аудитории, описывая уродов, показываемых на различных сценах. Лектор должен был обладать не только громким голосом, но и харизмой, и убедительностью. Его риторический стиль обычно был стилизован под традиционную искаженную игру карнавальных лающих, наполненную классическими и библейскими предложениями. Шоу уродов в музее Дайма также предоставляли аудитории медицинские свидетельства, предоставленные «врачами», психологами и другими поведенческими «экспертами», которые были там, чтобы помочь аудитории понять конкретную проблему и утвердить предмет шоу. [30]
По мере того как закончился девятнадцатый век и начался двадцатый, популярность десятицентового музея резко упала. Теперь у зрителей был широкий выбор популярных развлечений. Цирки, уличные ярмарки, мировые ярмарки, карнавалы и городские парки развлечений, где выставлялись уроды, начали отнимать у музеев копейки. [31]
Цирк [ править ]
В цирковом мире шоу уродов, также называемое интермедией, были неотъемлемой частью цирка. Самая большая интермедия была приурочена к самому престижному цирку братьев Ринглинг, Барнума и Бейли , известному как «большой». Это был символ пика практики и ее признания в американском обществе. [32] Это было в то время, когда в начале 1800-х годов отдельные человеческие причуды начали присоединяться к передвижным циркам, но эти шоу не были организованы во что-то вроде аттракционов, которые мы знаем до середины века. В 1870-х годах было обычным явлением видеть в большинстве цирков шоу уродов, что в конечном итоге сделало цирк основным местом для демонстрации человеческих странностей. [33]
Большинство музеев и аттракционов, которые сопровождали крупные цирки, принадлежали на протяжении большей части 1876 года. К 1880 году человеческие явления стали сочетаться с разнообразными развлекательными представлениями на аттракционах. К 1890 году размер палатки и количество аттракционов начали увеличиваться, и большинство аттракционов в больших цирках состояло из двенадцати-пятнадцати экспонатов плюс оркестр. Группы обычно состояли из чернокожих музыкантов, групп менестрелей с черным лицом и трупп танцоров, одетых как гавайцы. Эти аниматоры использовались для привлечения толпы и создания праздничной атмосферы внутри шатра. [34]
К 1920-м годам цирк как основная форма развлечений пришел в упадок из-за конкуренции, такой как парки развлечений; кинотеатры и бурлеск-туры; и рост радио. Цирки также стали свидетелями значительного сокращения аудитории во время депрессии, поскольку экономические трудности и требования профсоюзов делали цирк все менее доступным и ценным. [32]
Инвалидность [ править ]
Шоу уродов считались нормальной частью американской культуры в конце 19-го - начале 20-го века. Шоу считались ценным развлечением для людей среднего класса и были весьма прибыльными для шоуменов. Некоторые ученые [ кто? ] утверждали, что шоу уродов также приносят пользу людям с ограниченными возможностями , давая им работу и стабильный доход, а не помещая их в лечебные учреждения по причине их инвалидности. Другие ученые [ кто? ] утверждали, что шоумены и менеджеры использовали инвалидность артистов шоу-уродов только для получения прибыли. [35]
Изменение отношения к физическим различиям привело к упадку шоу уродов как формы развлечения к концу 19 века. Поскольку ранее загадочные аномалии с научной точки зрения объяснялись как генетические мутации или болезни , уроды стали объектами сочувствия, а не страха или презрения. По этим причинам были приняты законы, ограничивающие выступления уродов. Например, закон штата Мичиган запрещает «демонстрацию любого деформированного человеческого существа или человеческого уродства, кроме как в научных целях». [36]В начале 20 века кино и телевидение начали удовлетворять жажду развлечений. Люди могли наблюдать подобные действия и аномалии, не выходя из собственного дома или в красивом театре, им больше не нужно было платить, чтобы видеть уродов. Хотя фильмы и телевидение сыграли большую роль в упадке шоу уродов, рост числа людей с ограниченными возможностями был истинной причиной смерти. В конце концов, было признано неправильным извлекать выгоду из чужих неудач: дни манипуляций прошли. [14] Несмотря на хорошую оплату, уроды 19 века не всегда наслаждались качеством жизни, к которому привела эта идея. Процитировали трехногого Фрэнка Лентини: «Моя конечность беспокоит меня не так сильно, как любопытный критический взгляд». [14]
Хотя шоу уродов считалось местом развлечения, они также были местом работы для тех, кто мог рекламировать, управлять и выступать на его аттракционах. В эпоху до того, как появилось пособие или компенсация работникам, люди с тяжелыми формами инвалидности часто обнаруживали, что участие в выставках было их единственным выбором и возможностью заработать на жизнь. [37]Несмотря на современные представления о неправомерности эксплуатации людей с ограниченными возможностями, в девятнадцатом веке участие в организованном шоу уродов было относительно респектабельным способом заработка на жизнь. Многие артисты шоу уродов были удачливы и достаточно одарены, чтобы зарабатывать себе на жизнь и вести хорошую жизнь выставками, некоторые из них стали знаменитостями, получили высокие зарплаты и зарабатывали гораздо больше, чем акробаты, новички и актеры. Заработная плата музейных фанатов обычно варьировалась от двадцати пяти до пятисот долларов в неделю, зарабатывая намного больше, чем лекционные эстрадные артисты. [38] Шоу уродов предоставили некоторым инвалидам больше независимости, чем сегодняшние программы позитивных действий. [ необходима цитата ]Считалось, что у фриков есть выгодные черты характера, и у них есть возможность стать знаменитостями, получив славу и богатство. На пике популярности шоу уродов они были единственной работой для гномов . [39]
Многие ученые утверждали, что артистов шоу уродов эксплуатировали шоумены и менеджеры с целью получения прибыли из-за их инвалидности. Многим уродам щедро платили, но им приходилось иметь дело с менеджерами музеев, которые часто не обращали внимания на графики работы артистов, работая с ними много часов только для того, чтобы получить прибыль. Это было особенно тяжело для лучших исполнителей, поскольку чем больше выступали эти уроды, тем больше продавалось билетов. [40]Многие артисты подвергались жестокому обращению со стороны мелких музейных операторов, придерживались изнурительного графика и получали лишь небольшой процент от их общего дохода. Отдельные экспонаты арендовались на срок от одной до шести недель музеями за десять центов. У среднего артиста был график, который включал от десяти до пятнадцати представлений в день, и неделю за неделей он переезжал из одного музея в другой. [38] Когда популярный исполнитель шоу уродов пришел в музей из десяти центов в Нью-Йорке, он был перегружен работой и эксплуатировался, чтобы заработать для музея деньги. Например: Федор Джефтишью (известный как «Джо-Джо, мальчик с собачьей мордой ») появился в Музее глобуса в Нью-Йорке, его менеджер устроил так, чтобы он провел двадцать три спектакля в течение двенадцати-четырнадцати часов в день. [41]
Историческая хронология [ править ]
Выставка человеческих диковинок имеет давнюю историю:
- 1630-е годы
- Лазарь Коллоредо и его сиамский брат-близнец Джоаннес Баптиста, который был прикреплен к груди Лазаря, путешествуют по Европе. [42]
- 1704–1718
- Петр Великий собирал человеческие диковинки в Кунсткамеру на территории нынешнего Санкт-Петербурга. [43] [ требуется пояснение ] [ требуется пример ]
- 1738
- Выставка существа, которое «было запечатлено в Вуке в Гвинее; это самка примерно четырех футов высотой во всех частях, похожая на женщину, за исключением ее головы, которая почти напоминает обезьяну». [44]
- 1739 г.
- Племянница Петра Великого Анна Иоанновна устроила парад цирковых уродов, провожающих Михаила Алексеевича Голицына и его невесту Авдотью Ивановну Буженинову в имитирующий дворец изо льда . [ необходима цитата ]
- 1810–1815 гг.
- Сара Баартман (она же «Готтентот Венера») выставлялась в Англии и Франции. [45]
- 1829–1870 гг.
- «Первородные сиамские близнецы» Чанг и Энг Банкер были сиамскими братьями-близнецами, которые начали выступать в 1829 году. Они прекратили выступать в 1870 году из-за того, что Чанг перенес инсульт. [46]
- 1842–1883 гг.
- В 1842 году Чарльз Шервуд Страттон был представлен на платформе шоу уродов как « Генерал Том Палец ». Чарльз страдал гипопофизарным карликованием; он прекратил выступать в 1883 году из-за инсульта, который привел к его смерти. [47]
- 1849–1867 гг.
- В 1849 году Максимо и Бартола начали выступать в фрик-шоу под названием «Последний из древних ацтеков Мексики». Оба исполнителя страдали микроцефалией и перестали выступать в 1867 году после того, как поженились друг с другом. [47]
- 1860–1905 гг.
- Хирам и Барни Дэвис были представлены как «дикие люди» с Борнео . Оба брата были умственно неполноценными. Они прекратили выступать в 1905 году после смерти Хирама. [46]
- 1884 г.
- Джозеф Меррик , выставленный Томом Норманом как «Человек-слон» в лондонском Ист-Энде . [48]
- 1912–1935
- Дейзи и Вайолет Хилтон , сиамские сестры-близнецы, которые начали выступать в возрасте четырех лет в 1912 году. Их популярность росла в период с 1920-х по 1930-е годы, исполняя танцевальные номера и играя на инструментах. Прекратил выступления в 1935 году из-за финансовых затруднений. [46]
- 1932 г.
- Броунинг «s Pre-Code - эпоха фильма Выкрутасы рассказывает историю путешествия Freakshow. Использование настоящих уродов в фильме вызвало общественный резонанс, и фильм оставался безвестным до его переиздания на Каннском кинофестивале 1962 года . [49] Двумя звездами фильма были Дейзи и Вайолет Хилтон: сиамские сестры, выросшие на шоу уродов. [50]
- 1960 г.
- Альберт-Альберта Карас [51] (двое братьев и сестер, каждый наполовину мужчина, наполовину женщина) выставляется вместе с Бобби Рейнольдсом в турне по интермедиям.
- 1991 г.
- Цирк Джима Роуза играет фестиваль Lollapalooza , положив начало новой волне исполнителей и возрождению интереса к этому жанру. [ необходима цитата ]
- 1992 г.
- Грейди Стайлз ( мальчик-омар ) застрелен в своем доме в Гибсонтоне, Флорида . [52]
- 1996 г.
- Чикагский шок-спортсмен Мэнкоу Мюллер представил Mancow's Freak Show в United Center в середине 1996 года перед 30-тысячной толпой. В шоу участвовали Кэти Стайлз и ее брат Грейди III в роли близнецов-омаров . [53]
- 2000–2010 гг.
- Кен Harck «s Brothers Grim Sideshow дебютировал в Большом Круге Параде в Милуоки, штат Висконсин. В забеге в Милуоки участвовали толстая женщина и бородатая женщина Мелинда Макси , [ требуется разъяснение ], а также самодельные уроды The Enigma и Katzen . В последующие годы шоу включил Half-мальчик Джесси Stitcher и Иисус «Чуйская» Aceves Мексиканский оборотень Мальчик и Авнер . Братья Грим гастролировали с музыкальным фестивалем Ozz Fest в 2006, 2007 и 2010 годах. [54]
- 2005 г.
- Была основана "999 Eyes Freakshow", которая позиционировала себя как "последнее настоящее странствующее шоу фриков в Соединенных Штатах". 999 Eyes изображает уродов в очень позитивном свете, настаивая на том, что «то, что отличается, прекрасно». К фрикам можно отнести Чёрного Скорпиона . [55]
- 2007 г.
- Уэйн Шёнфельд собрал нескольких участников интермедии на « Конгресс уродов и экзотиков в Лос-Анджелесе », чтобы сфотографировать участников интермедии для « Цирка дю Солей - Цирк Солнца». Присутствовали: Билл Куинн, получеловек; Персилла, толстая дама; Могучий Майк Мурга, Могучий гном; Диегито Эль Негрито, дикий человек; Кристофер Лэндри; пожарные; глотатели мечей и многое другое. [56] [57]
Современные шоу уродов [ править ]
Зрелищная привлекательность традиционных "шоу уродов", вероятно, находит отражение в многочисленных программах, созданных для телевидения. « Необычные люди» на британском телеканале Five или BodyShock показывают жизнь людей с тяжелыми формами инвалидности или деформированных людей, и их можно рассматривать как современный эквивалент цирковых шоу уродов. [58] [59] Чтобы удовлетворить текущие культурные ожидания повествований об инвалидности, испытуемые обычно изображаются как героические, и внимание уделяется их семье и друзьям, а также тому, как они помогают им преодолеть свою инвалидность. На The GuardianКрис Шоу, однако, комментирует, что «шоу уродов для одного человека - это изображение героического триумфа над медицинскими невзгодами для другого» и продолжает: «Называйте меня предвзятым, но я подозреваю, что ваши типичные двадцатилетние смотрели это шоу, опустив челюсть на пол, а не разорвав слезы их глаз ". [60] Современным примером традиционного странствующего фрик-шоу может служить музейная выставка «Мутант-скотный двор» Космического Ковбоя или его выставка человеческих диковинок «Стране чудес», которую он проводит со своей партнершей Зои Ламор. «Страна чудес интермедии» включает таких исполнителей, как Эрик Спрэг «AKA: The LizardMan»; Донни Рвота; Хизер Холлидей; Джейсон Бротт «AKA: Мальчик-пингвин»; Рубиновые резиновые ножки; Элейн Дэвидсон; и Джереми Халлам «AKA: Goliath» (гномий силач).
В популярной культуре [ править ]
Freak шоу общий предмет в южной готической литературе, в том числе и истории , такие как Фланнери О'Коннор «S Храм Святого Духа , [61] Уэлти » s Petrified Man и Keela Изгой Indian Maiden , [62] Трумэн Капоте «с «Древо ночи» , [63] и « Сердце Карсона Маккаллера - одинокий охотник» . [64]
Музыкальное параллельное шоу сосредоточено вокруг Дейзи и Вайолет Хилтон и их жизни как сиамских близнецов на выставке. [65]
Американская история ужасов: Шоу уродов также фокусируется на шоу уродов. Некоторые из его персонажей играются людьми с ограниченными возможностями, а не всеми ограниченными возможностями, созданными с помощью макияжа или эффектов. [66] Тем не менее, статья в The Guardian раскритиковала шоу, заявив, что оно увековечивает термин «урод» и связанный с ним негативный взгляд на инвалидность. [67]
В творческой вселенной Дж. К. Роулинг « Волшебный мир » Цирк Аркан - это шоу уродов для людей с редкими магическими состояниями и уродствами, а также для различных видов волшебных животных и гоминидов. Персонажи Нагини и Криденс Бэрбоун работали здесь в течение 1920-х годов: один - Маледиктус (женщина с магической болезнью крови, которая приводит к превращению этого человека в животное на всю оставшуюся жизнь), а другой - Obscurial ( молодой человек, у которого развивается магический паразит, который иногда окутывает его тело и контролирует его, вызванный подавлением магических сил).
В видеоигре Bully от Rockstar Games есть шоу уродов, которое игрок может посетить.
См. Также [ править ]
- Человеческий зоопарк
- Компрачикос
- Компьютерное шоу
- Шоу уродов, бой
Ссылки [ править ]
- ^ a b {странная-и-причудливая-история-шоу-уродов / | title = Странное и причудливое: История шоу уродов | access-date = 2012-12-17 | date = 2010-09-26 }}
- ^ Bondeson, январь (2000) двухголовый мальчик, и другие медицинский Marvels ISBN 978-0-8014-3767-0
- ^ «Мэтью Бачингер» . Дублинский Пенни Журнал в Национальной библиотеке Ирландии . 27 апреля 1833 . Проверено 3 июня 2009 .
Мэтью Бухингер родился в Германии без рук и ног 3 июня 1674 года. Он приехал в Англию из Ганновера в свите Георга Первого, к которому он рассчитывал снискать расположение, представив ему Его величество музыкальный инструмент, изобретенный им самим, похожий, как мы полагаем, на флейту, на котором он играл весьма искусно.
...
- ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: представление человеческих странностей для развлечения и выгоды (изд. В мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 2. ISBN 978-0226063126.
- ^ a b Адамс, Рэйчел (2009). Sideshow USA: Freaks and the American Cultural Imagination ([Nachdr.]. Ed.). Чикаго [ua]: University of Chicago Press. п. 11. ISBN 978-0226005393.
- ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: представление человеческих странностей для развлечения и выгоды (изд. В мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 6. ISBN 978-0226063126.
- ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: представление человеческих странностей для развлечения и выгоды (изд. В мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 112. ISBN 978-0226063126.
- ^ R. G Томсон в Freakery культурный specatcle внеочередного тела
- ^ a b Адамс, Рэйчел (2009). Sideshow USA: Freaks and the American Cultural Imagination ([Nachdr.]. Ed.). Чикаго [ua]: University of Chicago Press. п. 2. ISBN 978-0226005393.
- ^ Адамс, Рэйчел (2009). Sideshow USA: Freaks and the American Cultural Imagination ([Nachdr.]. Ed.). Чикаго [ua]: University of Chicago Press. п. 7. ISBN 978-0226005393.
- ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: представление человеческих странностей для развлечения и выгоды (изд. В мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 62. ISBN 978-0226063126.
- ^ a b Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: представление человеческих странностей для развлечения и выгоды (изд. В мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 67. ISBN 978-0226063126.
- ^ a b Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: представление человеческих странностей для развлечения и выгоды (изд. В мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 32. ISBN 978-0226063126.
- ^ a b c d e f g Захари Крокетт, «Взлет и падение цирковых шоу уродов», «Прайсономика», 28 июня 2016 г.
- ↑ Королева Виктория и Палец Тома
- ^ Kunhardt, Kunhardt & Kunhardt 1995 , стр. 73
- ^ a b Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: представление человеческих странностей для развлечения и выгоды (изд. В мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 33. ISBN 978-0226063126.
- ^ a b c d e Осборн, Питер; Харрисон, Б. (сентябрь 2004 г.). «Меррик, Джозеф Кэри [Человек-слон] (1862–1890)» . Оксфордский национальный биографический словарь . 1 (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 37759 . Проверено 24 мая 2010 года . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Б Тоулмин, Ванесса (2007), « „ Это не было шоу It Was Сказ что вы сказали“: Жизнь и легенда о Том Норман, Серебряный король» , Национальный ЭКСПОЦЕНТР Архив , Университет Шеффилда , архивируются из оригинал 10 октября 2010 г. , дата обращения 19 мая 2010 г.
- ↑ Howell & Ford (1992) , стр. 69
- ↑ Howell & Ford (1992) , стр. 70
- ↑ Howell & Ford (1992) , стр. 72
- ↑ Howell & Ford (1992) , стр. 5
- ↑ Howell & Ford (1992) , стр. 77
- ↑ Howell & Ford (1992) , стр. 30
- ^ Дурбах (2009) , стр. 34
- ^ a b c Томсон, изд. Розмари Гарланд (1996). Причуды: культурные зрелища необычного тела (5. имп. Ред.). Нью-Йорк [ua]: New York Univ. Нажмите. п. 315. ISBN 978-0814782170.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: представление человеческих странностей для развлечения и выгоды (изд. В мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 35. ISBN 978-0226063126.
- ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: представление человеческих странностей для развлечения и выгоды (изд. В мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 37. ISBN 978-0226063126.
- ^ Томсон, изд. Розмари Гарланд (1996). Причуды: культурные зрелища необычного тела (5. имп. Ред.). Нью-Йорк [ua]: New York Univ. Нажмите. п. 312. ISBN 978-0814782170.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: представление человеческих странностей для развлечения и выгоды (изд. В мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 38. ISBN 978-0226063126.
- ^ a b Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: представление человеческих странностей для развлечения и выгоды (изд. В мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 40. ISBN 978-0226063126.
- ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: представление человеческих странностей для развлечения и выгоды (изд. В мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 46. ISBN 978-0226063126.
- ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: представление человеческих странностей для развлечения и выгоды (изд. В мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. С. 41–44. ISBN 978-0226063126.
- ^ Адамс, Рэйчел (2009). Sideshow USA: Freaks and the American Cultural Imagination ([Nachdr.]. Ed.). Чикаго [ua]: University of Chicago Press. п. 14. ISBN 978-0226005393.
- ^ «Уголовный кодекс штата Мичиган (выдержка), Закон 328 от 1931 года: Раздел 750.347, Деформированные люди; выставка» . Legislature.mi.gov. 1931-09-18 . Проверено 14 марта 2013 .
- ^ Адамс, Рэйчел (2009). Sideshow USA: Freaks and the American Cultural Imagination ([Nachdr.]. Ed.). Чикаго [ua]: University of Chicago Press. п. 14. ISBN 978-0226005393.
- ^ а б Томсон, изд. Розмари Гарланд (1996). Причуды: культурные зрелища необычного тела (5. имп. Ред.). Нью-Йорк [ua]: New York Univ. Нажмите. п. 316. ISBN. 978-0814782170.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: представление человеческих странностей для развлечения и выгоды (изд. В мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 165. ISBN 978-0226063126.
- ^ Томсон, изд. Розмари Гарланд (1996). Причуды: культурные зрелища необычного тела (5. имп. Ред.). Нью-Йорк [ua]: New York Univ. Нажмите. С. 316–317. ISBN 978-0814782170.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Томсон, изд. Розмари Гарланд (1996). Причуды: культурные зрелища необычного тела (5. имп. Ред.). Нью-Йорк [ua]: New York Univ. Нажмите. п. 317. ISBN 978-0814782170.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Armand Мари Леруа , Мутанты , Penguin Books , стр. 53.
- ^ "История Кунсткамеры" . Кунсткамера.ру . Проверено 14 марта 2013 .
- ^ Богдан, Р. (1988). Шоу уродов . Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета . С. 25.
- ^ " ' Готтентот Венера' идет домой" . BBC. 29 апреля 2002 . Проверено 13 октября 2008 года .
- ^ a b c Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: представление человеческих странностей для развлечения и выгоды (изд. В мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. ISBN 978-0226063126.
- ^ a b Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: представление человеческих странностей для развлечения и выгоды (изд. В мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. ISBN 978-0226063126.
- ^ Хауэлл, Майкл; Форд, Питер (1992). Правдивая история человека-слона (3-е изд.). п. 74. Лондон: Книги о пингвинах.
- ^ "Недостающее звено рассматривает Уродов Тода Браунинга (1932)" . Classichorror.free-online.co.uk . Проверено 14 марта 2013 .
- ^ «Связанные плотью» (2013) режиссер Лесли Земекис, IFC Films.
- ↑ Альберт-Альберта Карас , неизвестный фотограф,Цифровая библиотека Сиракузского университета , получено 6 мая 2006 г.
- ↑ Грейди Стайлз-младший в IMDb
- ^ Манкоу Маллер (с Джоном Калкинс ) папа, Dames, Демонов и Гномов Regan Books 2004 стр. 121, 137-147
- ^ "Читатель Чикаго: Хотите увидеть что-нибудь действительно странное?" . Чикаго, Иллинойс. Архивировано из оригинального 25 -го января 2007 года . Проверено 14 марта 2013 .
- ^ "999 ГЛАЗ БИО" . 999eyes.com. Архивировано из оригинала на 2009-01-26 . Проверено 13 апреля 2009 .
- ^ "Уэйн Шонфельд" . Уэйн Шёнфельд. Архивировано из оригинала на 2013-05-27 . Проверено 14 марта 2013 .
- ^ «кредиты» . Zootsuitclown.com . Проверено 14 марта 2013 .
- ^ Вы вошли как нажмите здесь, чтобы выйти (21.02.2008). "Вчерашнее телевидение: Необычные люди: парни во главе | СМИ" . Хранитель . Лондон . Проверено 13 апреля 2009 .
- ^ Махер, Кевин (14 марта 2007 г.). "ТВ прошлой ночи - Times Online" . Лондон: Entertainment.timesonline.co.uk . Проверено 13 апреля 2009 .
- ↑ Шоу, Крис (20 февраля 2006 г.). «Приманка странного | СМИ | MediaGuardian» . Хранитель . Лондон . Проверено 13 апреля 2009 .
- ^ Воробей, Стивен. «Это мое тело» . www.flanneryoconnor.org . Репозиторий Фланнери О'Коннор . Проверено 5 марта 2018 .
- ^ Клакстон, Мэй Миллер; Эйхельбергер, Юлия (2018). Обучение работам Юдоры Велти: подходы XXI века . Univ. Пресса Миссисипи. ISBN 9781496814548. Проверено 5 марта 2018 .
- ^ Скофилд, Мартин (2006). Кембриджское введение в американский рассказ . Издательство Кембриджского университета. п. 199. ISBN 9781139457651. Проверено 5 марта 2018 .
- ^ Котрен, Клэр Рене. «Чудаки, гротеск и другие аттракционы в художественной литературе Карсона МакКаллерса» (PDF) . Техасский университет A&M . Проверено 5 марта 2018 .
- Перейти ↑ Engelhardt, Joanne (6 марта 2017 г.). «Великолепное шоу, полное любви к сестрам Side Show» . Новости Меркурия . Ежедневные новости . Проверено 5 марта 2018 .
- ^ Купфер, Линдси. «Насколько много в« Шоу уродов »- это реальность?» . Суета . Проверено 5 марта 2018 .
- ↑ Шерман, Ховард (26 сентября 2014 г.). « « Урод »- это оскорбление, и« Шоу уродов »его пропагандирует. Люди с ограниченными возможностями заслуживают лучшего | Говард Шерман» . Хранитель . Проверено 5 марта 2018 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Мартин Монестиер , Человеческие уроды, энциклопедическая книга по человеческим уродам от начала до наших дней . (На французском языке: Les Monstres humains: Oubliés de Dieu ou chefs-d'œuvres de la nature )
- Найл Ричардсон (2010), «Трансгрессивные тела» (Ashgate)
Внешние ссылки [ править ]
- Showhistory.com
- Shocked and Amazed - журнал, посвященный интермедиям и эстрадным развлечениям.
- Чудаки и вундеркинды - Раздел Monstrous.Com, посвященный уродам и вундеркиндам
- Sideshow World - «Сохраняя прошлое ... продвигая будущее»
- Congress of Oddities: James G. Prodigies - эфемеры фрик-шоу из коллекции художника Джеймса Джи Манди
- Коллекция Руководство по гравюр человеческого любопытства, афиш, залпами и других печатных материалов, 1695-1937 в Houghton Library Гарвардского университета
| vтеИнвалидность | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Основные темы |
| ||||||||||
| Подходы |
| ||||||||||
| Права, закон, поддержка |
| ||||||||||
| Структурные и вспомогательные |
| ||||||||||
| Социальные проблемы |
| ||||||||||
| Искусство, СМИ, культура, спорт |
| ||||||||||
| |||||||||||
Списки