Гендерные исследования

Часть серии о
Феминизм
История Феминистская история История феминизма Женская история американский британский канадский Немецкий Волны Первый Второй Третий Четвертый Хронология Право голоса для женщин мусульманские страны нас Другие права женщин Избирательное право женщин по странам Австрия Австралия Канада Индия Япония Кувейт Лихтенштейн Новая Зеландия Испания гражданская война франкист Швейцария объединенное Королевство Каймановы острова Уэльс Соединенные Штаты состояния
Общие варианты Межсекционный Толстый Мультикультурный Женственность Африканский женственность Чернить Хип-хоп Храповик Чикана Местный Курдский/джинеология Коренной американец Многорасовый цыгане Секс-позитивный помада стилет Социалистический анархист квир марксист Точка зрения Материалист постколониальный Глобальный Транснациональный Трансфеминизм ксенофеминизм Консервативный против абортов Антипорнография Евгенический Фемонационализм Индивидуалист Материнский постфеминизм неофеминизм Состояние Карсераль Императорский Встроенный Трансисключительный Потерпевший белый Разное аналитический Культурный Киберфеминизм экофеминизм вегетарианец либерал Разница Равенство Капитал Социальное Труд Либертарианец Сетевой Постструктурный Французский постмодерн Радикальный Политическое лесбиянство Лесби Радикальное лесбиянство сепаратист
Религиозные варианты атеист буддист христианин Мормон Новый неоязыческий Дианик Викка Восстановление индус исламский еврей Православный сикх
Концепции Литература Детская литература Воздействие на общество Равенство Женское образование Увечье женских половых органов Фемицид Феминизм в культуре Феминистское движение Избирательное движение афроамериканских женщин Художественное движение В хип-хопе Феминистская стриптизерша Гендерное равенство Сила девушки убийство чести Международный день девочек и женский день Языковая реформа Матриархальная религия Средства массовой информации Мужчины в феминизме Женоненавистничество Эдипов комплекс Оппозиция феминизму Профеминизм Протофеминизм Фиолетовая стирка Репродуктивная справедливость Права секс-работников Сексуальное домогательство Сексуальная объективация Токсичная мужественность Тройное угнетение Насилие против женщин Война с женщинами Пространство только для женщин Женское здоровье Права женщин Женщины в рабочей силе
перспективы Велосипед и феминизм Критика брака Просмотры на БДСМ Просмотры порнографии Взгляды на проституцию Взгляды на сексуальную ориентацию Взгляды на сексуальность Взгляды на трансгендерные темы
Теория Феминистский метод Гендерные исследования Гендерной проблематики Гиноцентризм Кириархия Мужской взгляд Матриархат Женские исследования Мужские исследования Патриархат женское письмо Области исследования Антропология Археология Архитектура Искусство Искусствоведение Литературная критика Теория кино Научная фантастика Биология Композиционные исследования Криминология Перспектива путей экономика ФДПА География Международные связи конструктивизм Правовая теория Педагогика Философия Эстетика Эмпиризм Эпистемология Этика Этика правосудия Экзистенциализм Метафизика наука Политическая экология Политическая теория Порнография Психология Терапия Ревизионистская мифология Секс войны Сексология Социология Технология Богословие женское богословие
По стране Албания Австралия Бангладеш Канада Китай Демократическая Республика Конго Дания Египет Эфиопия Финляндия Франция Германия Гана Греция Гонконг Индия Индонезия Иран Ирак Республика Ирландия Израиль Италия Япония Латинская Америка Аргентина Бразилия Чили Гаити Гондурас Мексика Парагвай Тринидад и Тобаго Ливан Малайзия Мали Непал Нидерланды Новая Зеландия Нигерия Северный Кипр Норвегия Пакистан Филиппины Польша Россия Сирия Саудовская Аравия Южная Африка Южная Корея Швеция Тайвань Таиланд Турция Вьетнам Украина объединенное Королевство Соединенные Штаты История женщин
Списки и категории Списки Статьи Феминистки по национальности Литература Американская феминистская литература Феминистские комиксы Консервативный феминизм Авторы-экофеминистки Феминистские искусствоведы Экономисты-феминистки Феминистские философы Феминистские поэты Феминистские риторы Еврейские феминистки мусульманские феминистки Феминистские вечеринки Суфражистки и суфражистки Активистки за права женщин Журналы женских исследований Женские избирательные организации Категории Права женщин по странам Феминистки по национальности
Портал феминизма
в т е

Гендерные исследования — это междисциплинарная академическая область , посвященная анализу гендерной идентичности и гендерной репрезентации . Подобно квир-исследованиям и мужским исследованиям , оно возникло в рамках междисциплинарной программы женских исследований (о женщинах , феминизме , гендере и политике). ^{[1] [2]} Его рост известности, особенно в западных университетах после 1990 года, совпал с ростом деконструктивизма . ^[3] Дисциплины, которые часто способствуют гендерным исследованиям, включают сексуальность , гендери сексуальность в областях литературы , лингвистики , географии человека , истории , политологии , археологии , экономики , социологии , психологии , антропологии , кино , музыковедения , медиа-исследований , ^[4] человеческого развития, права, общественного здравоохранения и медицины. ^[5] Он также анализирует, как раса , этническая принадлежность , местонахождение , класс , национальностьи инвалидность пересекаются с категориями пола и сексуальности. ^{[6] [7]}

Что касается пола, Симона де Бовуар сказала: «Женщиной не рождаются, ею становятся». ^[8] Эта точка зрения предполагает, что в гендерных исследованиях термин «гендер» следует использовать для обозначения социальных и культурных конструкций мужественности и женственности, а не для состояния мужчины или женщины в целом. ^[9] Однако такой точки зрения придерживаются не все гендерные теоретики. Точку зрения Бовуара поддерживают многие социологи (см. Социология гендера ), хотя есть много других участников гендерных исследований с разным опытом и противоположными взглядами, например, психоаналитик Жак Лакан и феминистки, такие как Джудит Батлер .

Гендер имеет отношение ко многим дисциплинам, таким как теория литературы , драматургия, теория кино , теория перформанса , история современного искусства , антропология, социология, социолингвистика и психология . Однако эти дисциплины иногда различаются подходами к тому, как и почему изучается гендер. В политике гендер можно рассматривать как основополагающий дискурс, который политические деятели используют для того, чтобы позиционировать себя по целому ряду вопросов. ^[10] Гендерные исследования также являются дисциплиной сами по себе, включающей методы и подходы из широкого круга дисциплин. ^[11]

Каждая область стала рассматривать «гендер» как практику, которую иногда называют чем-то перформативным . ^[12] Феминистская теория психоанализа, сформулированная в основном Юлией Кристевой ^[13] и Брахой Л. Эттингер , ^[14] и основанная как на Фрейде , Лакане, так и на теории объектных отношений , очень влиятельна в гендерных исследованиях. ^{[ нужна ссылка ]}

Влияния

Психоаналитическая теория

Ряд теоретиков значительно повлияли на область гендерных исследований, особенно с точки зрения психоаналитической теории. ^{[ править ]} Среди них Зигмунд Фрейд , Жак Лакан , Юлия Кристева и Браха Л. Эттингер .

Гендер, изучаемый под объективом каждого из этих теоретиков, выглядит несколько иначе. В системе Фрейда женщины «изуродованы и должны научиться принимать отсутствие пениса» (в терминах Фрейда «уродство»). ^[15] Лакан, однако, организует женственность и мужественность в соответствии с различными бессознательными структурами. И мужские, и женские субъекты участвуют в «фаллической» организации, и женская сторона сексуации является «дополнительной», а не противоположной или дополнительной. ^[16]Лакан использует концепцию сексуации (сексуальной ситуации), которая постулирует развитие гендерных ролей и ролевых игр в детстве, чтобы противостоять идее о том, что гендерная идентичность является врожденной или биологически детерминированной. Согласно Лакану, сексуализация человека имеет такое же, если не большее, отношение к развитию его гендерной идентичности, как генетический пол мужчины или женщины. ^[17]

Юлия Кристева значительно развила область семиотики . ^{[ Править ]} Она утверждает, что патриархальные культуры, как и люди, должны исключать материнское и женское начало, чтобы они могли возникнуть. ^[18]

Браха Л. Эттингер трансформировал субъективность в современном психоанализе с начала 1990-х годов с помощью матричного [19] феминно ^{- материнского и доматеринского} эроса ^[20] пограничного соединения (уверенность в границах), пограничного пространства (бордюрное пространство) и совозникновения. Матричное женское отличие определяет особый взгляд ^[21] и является источником транссубъективности и трансъективности ^[22] как у мужчин, так и у женщин. Эттингер переосмысливает человеческий субъект как связанный с архаичной связью с материнским и предлагает идею Комплексности Деметры-Персефоны. ^[23]

Феминистская психоаналитическая теория

Феминистские теоретики, такие как Джульет Митчелл , Нэнси Чодороу , Джессика Бенджамин , Джейн Гэллоп , Брача Л. Эттингер, Шошана Фелман , Гризельда Поллок , ^[24] Люс Иригарей и Джейн Флакс , разработали феминистский психоанализ и утверждали, что психоаналитическая теория жизненно важна для феминисток. проекта и должен, как и другие теоретические традиции, подвергнуться критике со стороны женщин, а также трансформироваться, чтобы освободить его от пережитков сексизма (т.е. подвергнуться цензуре ). Суламифь Файерстоун в «Диалектике секса», называет фрейдизм ошибочным феминизмом и обсуждает, насколько фрейдизм почти полностью точен, за исключением одной важной детали: везде, где Фрейд пишет «пенис», это слово следует заменить словом «власть».

Критики, такие как Элизабет Гросс , обвиняют Жака Лакана в поддержании сексистских традиций в психоанализе. ^[25] Другие, такие как Джудит Батлер , Брача Л. Эттингер и Джейн Гэллоп , использовали работы Лакана, хотя и критически, для разработки гендерной теории. ^{[26] [27] [28]}

По словам Дж. Б. Маршана, «гендерные исследования и квир-теория довольно неохотно и враждебно относятся к психоаналитическому подходу». ^[29]

Для Жан-Клода Гийбо гендерные исследования (и активисты сексуальных меньшинств) «осадили» и считают психоанализ и психоаналитиков «новыми священниками, последними защитниками генитальной нормальности, морали, морализма или даже мракобесия». ^[30]

Беспокойство Джудит Батлер по поводу психоаналитической точки зрения, согласно которой половые различия «неоспоримы» и патологизируют любые попытки предположить, что они не столь первостепенны и недвусмысленны...» ^[31] . Согласно Даниэлю Бону и Катерине Ри, исследования «часто критикуют психоанализ за увековечение семейной и социальной модели патриархата, основанной на жесткой и вневременной версии родительского порядка» ^{[32] .}

Литературная теория

Психоаналитически ориентированный французский феминизм все время был сосредоточен на визуальной и литературной теории. Наследие Вирджинии Вулф , а также « призыв Эдриенн Рич к женскому пересмотру литературных текстов, а также истории, побудили поколение авторов-феминисток ответить собственными текстами». ^[33] Гризельда Поллок и другие феминистки сформулировали миф и поэзию ^[34] и литературу, ^{[34] [35] [36]} с точки зрения пола.

Постмодернистское влияние

Появление постмодернистских теорий повлияло на гендерные исследования, ^[17] вызвав движение теорий идентичности от концепции фиксированной или эссенциалистской гендерной идентичности к постмодернистской ^[37] , текучей ^[38] или множественной идентичности. ^[39] Влияние постструктурализма и его литературно-теоретического аспекта постмодернизма на гендерные исследования было наиболее заметным в его проблеме великих нарративов. Постструктурализм проложил путь к появлению квир-теории в гендерных исследованиях, что потребовало от этой области расширения сферы ее охвата на сексуальность. ^[40]

В дополнение к расширению, включающему исследования сексуальности, под влиянием постмодернистских гендерных исследований также повернулись линзы в сторону исследований мужественности благодаря работе социологов и теоретиков, таких как Р. В. Коннелл , Майкл Киммел и Э. Энтони Ротундо. ^{[41] [42]}

Эти изменения и расширения привели к некоторым разногласиям в этой области, например, между феминистками второй волны и квир-теоретиками. ^[43] Линия, проведенная между этими двумя лагерями, лежит в проблеме, как ее видят феминистки, квир-теоретиков, утверждающих, что все фрагментировано и нет не только больших нарративов, но также нет тенденций или категорий. Феминистки утверждают, что это полностью стирает гендерные категории, но не противодействует динамике власти, репрезентируемой гендером. Другими словами, тот факт, что гендер социально сконструирован , не отменяет того факта, что между полами существуют слои угнетения.

Развитие теории

История

История гендерных исследований рассматривает различные точки зрения на гендер. Эта дисциплина исследует способы, которыми исторические, культурные и социальные события формируют роль пола в различных обществах. Область гендерных исследований, сосредотачиваясь на различиях между мужчинами и женщинами, также рассматривает половые различия и менее бинарные определения гендерной категоризации. ^[44]

После революции всеобщего избирательного права двадцатого века женское освободительное движение 1960-х и 1970-х годов способствовало переходу от феминисток к «активному исследованию» обычных и принятых версий истории, как они были известны в то время. Целью многих ученых-феминисток было подвергнуть сомнению первоначальные предположения о женских и мужских качествах, фактически измерить их и сообщить о наблюдаемых различиях между женщинами и мужчинами. ^[45] Первоначально эти программы были в основном феминистскими, предназначенными для признания вклада женщин, а также мужчин. Вскоре мужчины начали смотреть на мужественность так же, как женщины смотрели на женственность, и разработали область исследований под названием «мужские исследования». ^[46]Только в конце 1980-х и 1990-х годах ученые осознали необходимость изучения сексуальности. Это произошло из-за растущего интереса к правам лесбиянок и геев, и ученые обнаружили, что большинство людей будут ассоциировать сексуальность и пол вместе, а не как отдельные сущности. ^{[46] [47]}

Хотя докторские программы по женским исследованиям существуют с 1990 г., первая докторская программа для потенциального доктора гендерных исследований в США была утверждена в ноябре 2005 г. ^[48]

В 2015 году Кабульский университет стал первым университетом в Афганистане, предлагающим курс магистратуры по гендерным и женским исследованиям. ^[49]

Женские исследования

Женские исследования — это междисциплинарная академическая область , посвященная темам, касающимся женщин , феминизма , пола и политики . Он часто включает феминистскую теорию , историю женщин (например, историю избирательного права женщин ) и социальную историю , женскую художественную литературу , женское здоровье , феминистский психоанализ и практику большинства гуманитарных и социальных наук , на которую повлияли феминистские и гендерные исследования .

Мужские исследования

Мужские исследования — это междисциплинарная академическая область , посвященная темам, касающимся мужчин , пола и политики . Он часто включает феминистскую теорию, мужскую историю и социальную историю , мужскую художественную литературу, мужское здоровье , феминистский психоанализ и практику большинства гуманитарных и социальных наук , на которую повлияли феминистские и гендерные исследования . Тимоти Лори и Анна Хики-Мудипредполагают, что «институционализация «исследований мужественности» как полузакрытого сообщества всегда была сопряжена с опасностью», и отмечают, что «определенный триумфализм по отношению к феминистской философии преследует многие исследования мужественности». ^[50]

В исследованиях мужчин важно различать особый подход, часто определяемый как критические исследования мужчин. Этот подход был в значительной степени разработан в англоязычных странах с начала 1980-х годов, особенно в Соединенном Королевстве, и в то время основывался на работах Джеффа Хирна, Дэвида Моргана и их коллег. ^[51] С тех пор влияние этого подхода распространилось по всему миру. Он вдохновлен в первую очередь рядом феминистских взглядов (включая социалистические и радикальные) и делает акцент на необходимости исследований и практики, чтобы открыто бросить вызов сексизму мужчин и мальчиков. ^[51] Хотя он исследует очень широкий спектр мужских практик, он имеет тенденцию уделять особое внимание вопросам, связанным с сексуальностью и / или насилием со стороны мужчин. ^[52]Хотя изначально он в значительной степени связан с социологией, с тех пор он связан с широким спектром других дисциплин, включая социальную политику, социальную работу, культурные исследования, гендерные исследования, образование и право. ^[53] В последние годы в исследованиях «Критические исследования мужчин» особое внимание уделялось сравнительному и/или транснациональному подходу. ^{[54] [55] [56]} Подобно «Исследованиям мужчин» и «Исследованиям мужественности» в целом, «Критические исследования мужчин» подвергались критике за то, что они не смогли должным образом сосредоточиться на проблеме отношений мужчин с детьми как на ключевом участке развития мужских формаций мужественности. - отношения мужчин с женщинами и отношения мужчин с другими мужчинами - два сайта, которые тщательно исследуются в сравнении. ^[57]

Гендер в Азии и Полинезии

Некоторые вопросы, связанные с гендером в Восточной Азии и Тихоокеанском регионе , более сложны и зависят от местоположения и контекста. Например, в Китае , Вьетнаме , Таиланде , Филиппинах и Индонезии огромное значение того, что определяет женщину, исходит от рабочей силы. В этих странах «гендерные проблемы, как правило, связаны с расширением экономических возможностей, занятостью и проблемами на рабочем месте, например, с работниками неформального сектора, феминизацией миграционных потоков, условиями труда и долгосрочным социальным обеспечением». ^[58] Однако в менее экономически стабильных странах, таких как Папуа-Новая Гвинея, Тиморе-Лешти , Лаосе , Камбодже и некоторых более отдаленных провинциях «женщины, как правило, несут расходы в связи с социальными и бытовыми конфликтами и стихийными бедствиями». ^[58]

В таких местах, как Индия и Полинезия, широко определены категории третьего пола. Например, хиджра / киннар / киннер в Индии часто считается представителем третьего пола. Хиджра часто считается оскорбительным термином, поэтому для этих людей часто используются термины киннар и киннер. В таких местах, как Индия и Пакистан, эти люди сталкиваются с более высокими показателями ВИЧ-инфекции, депрессии и бездомности. ^[59] Полинезийский язык также согласуется с идеей третьего пола или небинарного пола. Самоанский термин fa'afafine , означающий «в манере женщины», используется для обозначения роли третьего пола / небинарной в обществе. Эта сексуальность выражается по всему спектру, хотя в некоторых источниках предполагается, что фаафафинлюди не вступают в половые отношения друг с другом. ^[60]

Одна проблема, которая остается неизменной во всех провинциях на разных этапах развития, заключается в том, что женщины имеют слабый голос, когда дело доходит до принятия решений. Одной из причин этого является «растущая тенденция к децентрализации, [которая] переместила процесс принятия решений на уровни, на которых голос женщин зачастую наиболее слаб и где даже женское движение гражданского общества, которое было мощным защитником на национальном уровне, борется за организацию и быть услышанным». ^[58]

Подход Восточно-Азиатско-Тихоокеанского региона к актуализации гендерных вопросов основан на трехкомпонентном методе. ^[61] Первый компонент — это партнерство со странами со средним уровнем дохода и странами с формирующимся рынком со средним уровнем дохода для поддержания и совместного использования достижений в области роста и процветания. Второй компонент поддерживает основы развития для мира, возобновления роста и сокращения масштабов нищеты в самых бедных и уязвимых районах. Последний компонент обеспечивает этап для управления, обмена и распространения знаний о развитии с учетом гендерных аспектов в регионе. Эти программы уже внедрены и успешно работают во Вьетнаме , Таиланде , Китае , а также на Филиппинах , и начинают предприниматься усилия в Лаосе ., Папуа-Новая Гвинея и Восточный Тимор . Эти столпы говорят о важности демонстрации гендерных исследований. ^[58]

Джудит Батлер

Концепция гендерной перформативности лежит в основе работы философа и гендерного теоретика Джудит Батлер « Гендерные проблемы» . С точки зрения Батлера, представление пола, пола и сексуальности связано с властью в обществе. ^{[12] [62]} Она находит конструкцию «гендерного, сексуального, желающего субъекта» в «регулятивных дискурсах». Часть аргумента Батлера касается роли пола в построении «естественного» или связного пола и сексуальности. ^[63] В ее описании гендер и гетеросексуальность конструируются как естественные, потому что противопоставление мужского и женского полов воспринимается как естественное в социальном воображаемом. ^[12]

Критика

Историк и теоретик Брайан Палмер утверждает, что нынешняя опора гендерных исследований на постструктурализм — с его материализацией дискурса и избеганием структур угнетения и борьбы сопротивления — затемняет происхождение, значение и последствия исторических событий и процессов, и он стремится противостоять современным тенденциям в гендерных исследованиях аргументом в пользу необходимости анализа жизненного опыта и структур подчинения и власти. ^[64] Психолог Дебра В. Сох утверждает, что гендерные исследования состоят из сомнительных исследований, что это ненаучная идеология и что они вызывают ненужные разрушения в жизни детей. ^[65]

Философ-феминистка Рози Брайдотти раскритиковала гендерные исследования как «захват феминистской повестки дня исследованиями мужественности, что приводит к переводу финансирования с феминистских должностей преподавателей на другие должности. Были случаи ... должностей, рекламируемых как « гендерные исследования" отдаются "умным мальчикам". Некоторые конкурентные захваты связаны с исследованиями геев. Особое значение в этом обсуждении имеет роль основного издателя Routledge, который, по нашему мнению, отвечает за продвижение гендера как способ дерадикализации феминистской повестки дня, вместо этого ремаркетинг мужественности и гомосексуальной мужской идентичности». ^[66]Кальвин Томас возразил, что, «как указывает Джозеф Аллен Бун, «многие из мужчин в академии, которые являются наиболее поддерживающими «союзниками» феминизма, являются геями», и что «неискренне» игнорировать то, как ведущие издатели как Рутледж, продвигали феминистских теоретиков. ^[67]

Гендерные исследования, и особенно квир-исследования в рамках гендерных исследований, подверглись критике со стороны католической церкви как нападение на биологию человека. ^{[68] [69] [ ненадежный источник? ]} Папа Франциск сказал, что преподавание гендерной идентичности в школах является «идеологической колонизацией», которая угрожает традиционным семьям и фертильной гетеросексуальности. ^[70] Франция была одной из первых стран, где это утверждение ^{[ необходимо уточнение ]} получило широкое распространение, когда католические движения прошли маршем по улицам Парижа против законопроекта об однополых браках и усыновлении . ^[71] Ученый в области права и гендера Брюно Перроутверждает, что этот страх имеет глубокие исторические корни и что отказ от гендерных исследований и квир-теории выражает беспокойство по поводу национальной идентичности и политики меньшинств. ^[72] Джейсон Харсин утверждает, что французское движение против гендерной теории демонстрирует качества глобальной правой популистской политики постправды . ^[73]

Преподавание некоторых аспектов гендерной теории было запрещено в государственных школах Нового Южного Уэльса после независимой проверки того, как государство преподает половое просвещение и санитарное просвещение, а также противоречивых материалов, включенных в учебные материалы. ^[74]

Отношение государства и правительства к гендерным исследованиям

В Центральной и Восточной Европе растут антигендерные движения , особенно в Венгрии, Польше и России. ^{[75] [76]}

Россия

В настоящее время гендерные исследования в России терпимы; тем не менее, в 2017 г. были отменены поддерживаемые государством практики, которые продвигают точку зрения, связанную с гендерными взглядами власть имущих, — например, закон, детально регламентирующий специфику домашнего насилия. ^[77] С 2010 г. Россия также ведет кампанию в UNHRC признать так называемые «традиционные ценности» в качестве законного соображения в области защиты и поощрения прав человека. ^[78]

Венгрия

Программы гендерных исследований были запрещены в Венгрии в октябре 2018 года. В заявлении, опубликованном канцелярией премьер-министра Венгрии Виктора Орбана , официальный представитель заявил, что «точка зрения правительства состоит в том, что люди рождаются либо мужчинами, либо женщинами, и мы не считаем это приемлемым. чтобы мы говорили о социально сконструированных гендерах, а не о биологических полах». Запрет вызвал критику со стороны нескольких европейских университетов, предлагающих эту программу, в том числе Центральноевропейского университета в Будапеште , устав которого был отозван правительством, и широко рассматривается как часть отхода венгерской правящей партии от демократических принципов. ^[79]

Китай

Центральное народное правительство поддерживает исследования гендера и социального развития гендера в истории и практике, которые ведут к гендерному равенству. Ссылаясь на философию Мао Цзэдуна «Женщины держат половину неба», это можно рассматривать как продолжение равенства мужчин и женщин, введенное в рамках Культурной революции . ^[80]

Румыния

Сенат Румынии подавляющим большинством голосов одобрил в июне 2020 года обновленный Закон о национальном образовании, который запретит теории и мнения о гендерной идентичности, согласно которым гендер является отдельным понятием от биологического пола. ^{[81] [82]} В декабре 2020 года Конституционный суд Румынии отменил запрет; ранее президент Клаус Йоханнис оспорил законопроект. ^[83]

Смотрите также

использованная литература

Библиография

• Армстронг, Кэрол; де Зегер, Кэтрин (27 октября 2006 г.). Женщины-художницы на рубеже тысячелетий . Массачусетский технологический институт Пресс. ISBN 978-0-262-01226-3. OCLC  62766150 .
• Бергер, Анн Эммануэль (сентябрь 2016 г.). «Гендерная весна в Париже: сказка о временах года двадцать первого века» . различия: Журнал феминистских культурных исследований . 27 (2): 1–26. дои : 10.1215/10407391-3621685 .
• Бун, Джозеф Аллен; Кадден, Майкл, ред. (1990). Рождение мужчин: вопрос мужской феминистской критики . Рутледж . ISBN 978-0415902557. OCLC  20992567 .
• Батлер, Джудит (16 декабря 1993 г.). Тела, которые имеют значение: о дискурсивных пределах «пола». Нью-Йорк: Рутледж . ISBN 978-0-415-90366-0. OCLC  27897792 .
• Батлер, Джудит (лето 1994 г.). «Феминизм под любым другим названием (Джудит Батлер берет интервью у Рози Брайдотти)» (PDF) . различия: Журнал феминистских культурных исследований . 6 (2–3): 272–361.
• Батлер, Джудит (1999). Гендерные проблемы: феминизм и подрыв идентичности (2-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж . ISBN 978-0-415-92499-3. OCLC  41326734 .
• Канте, Ричард С. (март 2008 г.). Геи и формы современной американской культуры . Лондон: Издательство Ашгейт. ISBN 978-0-7546-7230-2. OCLC  173218594 .
• Карденас, Миха и Барбара Форсслер, 2010. Trans Desire/Affective Cyborgs . Нью-Йорк: Атропос пресс. ISBN 0-9825309-9-4 
• Кларк, Эйприл К. (март 2017 г.). «Обновление гендерного разрыва (ов): многоуровневый подход к тому, что лежит в основе изменения культурных взглядов». Политика и гендер . 13 (1): 26–56. дои : 10.1017/S1743923X16000520 . S2CID  151372385 .
• Крэнни-Фрэнсис, Энн; Киркби, Джоан; Ставропулос, Пэм; Уоринг, Венди (28 ноября 2002 г.). Гендерные исследования: термины и дискуссии . Бейзингсток: Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-0-333-77612-4. OCLC  50645644 .
• Де Бовуар, Симона (декабрь 1989 г.). Второй секс . Перевод Борде, Констанция; Маловани-Шевалье, Шейла (переиздание). Нью-Йорк: Винтаж . ISBN 978-0-333-77612-4. OCLC  50645644 .
• Эттингер, Браха Л. (30 сентября 2001 г.). «Эффект рыжей коровы». В Хоу, Мика; Агиар, Сара А. (ред.). Он сказал, она сказала: ответ на мужской текст . Издательство Университета Фэрли Дикинсон. стр. 57–88. ISBN 978-0-8386-3915-3. OCLC  46472137 .
• Эттингер, Браха Л. (январь 2006 г.). Массуми, Брайан (ред.). Матричное пограничное пространство (теория за пределами границ) . Предисловие Джудит Батлер, введение Гризельды Поллок. Университет Миннесоты Press . ISBN 978-0-8166-3587-0. OCLC  62177997 .
• Эттингер, Брача Л., 2006. «От протоэтического сострадания к ответственности: беспристрастность и три фантазии Первоматери о недостаточности, пожирании и отказе». Афина: философские исследования . Том. 2. ISSN 1822-5047 . 
• Фаррелл, Уоррен (31 января 2001 г.) [Впервые опубликовано в 1993 г. как «Миф о мужской силе: почему мужчины — это одноразовый секс »). Миф о мужской силе (переиздание). Нью-Йорк: Издательская корпорация Беркли . ISBN 978-0425181447.
• Фаррелл, Уоррен ; Свобода, Стивен; Стерба, Джеймс П. (10 октября 2007 г.). Дискриминирует ли феминизм мужчин? Дебаты (точка/контрапункт) . Издательство Оксфордского университета . АСИН  B019L52IHW .
• Фуко, Мишель (1 ноября 1988 г.). Забота о себе: история сексуальности . 3 (переиздание). Винтажные книги США . ISBN 978-0-394-74155-0. ОСЛК  20521501 .
• Фуко, Мишель (31 декабря 1990 г.). История сексуальности: введение . Старинные книги . ISBN 978-0-679-72469-8. OCLC  5102034 .
• Фуко, Мишель (1 марта 1990 г.). Использование удовольствия: история сексуальности . 2 . Старинные книги . ISBN 978-0-394-75122-1. OCLC  5102034 .
• Фуко, Мишель (1 января 1995 г.). Дисциплина и наказание: рождение тюрьмы . Перевод Шеридана, Аллена. Случайный дом . ISBN 978-0-679-75255-4. OCLC  32367111 .
• Фрейзер, Нэнси ; Батлер, Джудит; Бенхабиб, Сейла ; Корнелл, Друцилла (6 апреля 1995 г.). Феминистские разногласия: философский обмен . Нью-Йорк: Рутледж . ISBN 978-0-415-91086-6. OCLC  30623637 .
• Фраг, Мэри Джо . «Постмодернистский юридический манифест феминисток (незавершенный черновик)», в « Harvard Law Review », Vol. 105, № 5, март 1992 г., стр. 1045–1075. ISSN 0017-811X 
• Гребович, Маргарет, изд. (4 января 2007 г.). Гендер после Лиотара . Государственный университет Нью-Йорка Press . ISBN 978-0-7914-6956-9. OCLC  63472631 .
• Хили, Джозеф Ф. (25 марта 2003 г.). Раса, этническая принадлежность, пол и класс: социология групповых конфликтов и изменений (3-е изд.). Публикации мудреца . ISBN 978-0-7619-8763-5. OCLC  50604843 .
• Калерт, Хайке; Шефер, Сабина, ред. (2012). Порождающая трансформация. Постсоциалистический опыт работы, политики и культуры . Опладен, Берлин, Лондон, Торонто: Издательство Барбары Будрич. ISBN 9783866494220.
• Хеммингс, Клэр (сентябрь 2016 г.). «Являются ли гендерные исследования единственными? Истории квир / феминистских различий и перемещений» (PDF) . различия: Журнал феминистских культурных исследований . 27 (2): 79–102. doi : 10.1215/10407391-3621721 .
• Кханна, Ранджана (сентябрь 2016 г.). «Об имени, идее и половых различиях». различия: Журнал феминистских культурных исследований . 27 (2): 62–78. дои : 10.1215/10407391-3621709 .
• Кристева, Юлия (14 мая 1984 г.) [Впервые опубликовано в 1980 г. на французском языке как Pouvoirs de l'horreur издательством Éditions du Seuil]. Силы ужаса . Перевод Рудьеса, Леона С. (переиздание). Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-05347-1. OCLC  8430152 .
• МакЭлрой, Венди (31 мая 2001 г.). Сексуальная корректность: гендерно-феминистская атака на женщин . Джефферсон, Северная Каролина : McFarland & Company . ISBN 978-0-7864-0226-7. OCLC  34839792 .
• Ойевуми, Ойронк , изд. (13 октября 2006 г.). Африканские гендерные исследования: читатель . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-1-4039-6283-6.
• Палмер, Брайан Д. (25 января 1990 г.). Спуск в дискурс: овеществление языка и написание социальной истории (серия критических взглядов на прошлое) (переиздание). Филадельфия: Издательство Университета Темпл . ISBN 978-0-87722-720-5. OCLC  233030494 .
• Пинкер, Сьюзен (29 февраля 2008 г.). Сексуальный парадокс: экстремальные мужчины, одаренные женщины и настоящий гендерный разрыв . ISBN Random House of Canada Ltd. 978-0-679-31415-8. OCLC  181078409 .
• Поллок, Гризельда (7 марта 2001 г.). Флоренс, Пенни (ред.). Оглядываясь назад в будущее: 1990–1970: Очерки искусства, жизни и смерти (Критические голоса в искусстве, теории и культуре) . Рутледж . ISBN 978-90-5701-132-0. OCLC  42875273 .
• Поллок, Гризельда (22 ноября 2007 г.). Встречи в Виртуальном феминистском музее: время, пространство и архив . Рутледж . ISBN 978-0-415-41374-9. OCLC  129952714 .
• Пулккинен, Туйя (сентябрь 2016 г.). «Чувство несправедливости: институционализация гендерных исследований и плюрализация феминизма». различия: Журнал феминистских культурных исследований . 27 (2): 103–124. doi : 10.1215/10407391-3621733 . hdl : 10138/174278 .
• Ризер, Тодд В. (12 января 2010 г.). Мужественность в теории: введение . Уайли-Блэквелл . ISBN 978-1405168601.
• Скотт, Джоан В. (1 февраля 2000 г.). Гендер и историческая политика (2-е исправленное изд.). Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0231118576.
• Спектор, Джудит А., изд. (15 декабря 1986 г.). Гендерные исследования: новые направления в феминистской критике . Популярная пресса Университета Боулинг-Грин. ISBN 978-0-87972-351-4.
• Томас, Кальвин (1 октября 1999 г.). «Введение: идентификация, присвоение, распространение». В Томас, Кальвин (ред.). Прямо с изюминкой: квир-теория и тема гетеросексуальности . Университет Иллинойса Press . ISBN 978-0-252-06813-3.
• Вид, Элизабет (сентябрь 2016 г.). «Гендер и соблазн посткритического». различия: Журнал феминистских культурных исследований . 27 (2): 153–177. doi : 10.1215/10407391-3621757 .
• Райт, Элизабет (1 сентября 2000 г.). Лакан и постфеминизм . Icon Books Ltd. ISBN 978-1-84046-182-4. OCLC  44484099 .
• Зайко, Ванда; Леонард, Мириам, ред. (12 января 2006 г.). Смеясь с Медузой: классический миф и феминистская мысль (классические присутствия) . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-927438-3.
• де Зегер, М. Кэтрин, изд. (8 мая 1996 г.). Внутри видимого: эллиптическое пересечение искусства двадцатого века в женском, из него и из него (2-е изд.). Массачусетский технологический институт Пресс . ISBN 978-0-262-54081-0. OCLC  33863951 .

внешняя ссылка

Использование внешних ссылок в этой статье может не соответствовать политике или рекомендациям Википедии . Пожалуйста , улучшите эту статью , удалив лишние или неуместные внешние ссылки и преобразовав полезные ссылки, где это уместно, в сноски . ( сентябрь 2016 г. ) ( узнайте, как и когда удалять это шаблонное сообщение )

• GenPORT: ваш путь к гендерным и научным ресурсам . Архивировано 29 апреля 2014 г. в Wayback Machine .
• xy: мужчины, мужественность и гендерная политика
• WikEd — Гендерное неравенство в классе
• Детские гендерные убеждения
• Карельский центр гендерных исследований (Региональная общественная организация «КЦГС»)
• Страны Северной Европы защищают гендерную идеологию
• Парадокс гендерного равенства
• Обама настаивает на равной оплате труда женщин . Архивировано 13 апреля 2014 г. в Wayback Machine .
• Предпринимательство в Азии , взгляд на меняющуюся культуру женского предпринимательства в Азии
• Предварительное описание Центра изучения гендерных и сексуальных данных Чикагского университета за 1971–2012 годы в Исследовательском центре специальных коллекций Чикагского университета.