Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Гевуры (Каббала) )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гевура или ГЕБУР ( иврит : גבורה , лит «силу»), является пятым сфира в каббалистическом древе жизни , и это второе из эмоциональных атрибутов сфирот . Он находится под Биной , напротив Хесед и над Ходом .

Гевура - это «суть суждения (ДИН) и ограничения» и соответствует трепету и стихии огня. [1]

В Бахире написано: «А кто такие Офицеры? Мы узнали, что их трое. Сила (Гевура) - это Офицер всех Святых Форм слева от Благословенного Святейшего. Он - Гавриил».

Гевура ассоциируется с красным цветом. [2]

Описание [ править ]

Гвура - пятая из десяти сфирот и вторая из эмоциональных характеристик Творения, которая соответствует второму дню творения [3] (Зоар 2: 127б). В Бахире говорится: «Что такое пятое (изречение)? Пятый - это великий огонь Божий, о котором говорится:« не увижу больше этого великого огня, чтобы мне не умереть »(Второзаконие 18:16). левая рука Бога ». [4]

Гвура понимается как Божий способ наказания нечестивых и осуждающего человечество в целом. Это основа строгости, абсолютного следования букве закона и строгого соблюдения справедливости. Это контрастирует с Хеседом.

Таким образом, мы говорим об основных образцах действий Бога как о доброте и безответственности Хесед, в отличие от строгости и строгой ответственности Гвуры. Это называется «мощью» из-за силы абсолютного Божьего суда.

Гвура ассоциируется в душе со способностью сдерживать врожденное побуждение дарить добро другим, когда получатель этого блага считается недостойным и склонен злоупотреблять им. Как сила, которая измеряет и оценивает достоинство Творения, Гвура также упоминается в Каббале как «Мидат Хадин» («атрибут суда»). Это сдерживающая мощь Гвуры, которая позволяет человеку побеждать своих врагов, будь то извне или изнутри (его злое начало).

Ангельский порядок этой сферы является Серафим , правит Архангел Камаэль . Противостоящая Клифа представлена демоническим орденом Голахаб , которым правит Архидемон Асмодей .

Хесед и Гевура действуют вместе, чтобы создать внутренний баланс в подходе души к внешнему миру. В то время как «правая рука» Хесед действует, чтобы привлечь других, «левая рука» Гевуры оставляет за собой возможность оттолкнуть тех, кого считают недостойными. (Даже по отношению к тем, к кому изначально относится «левая рука отталкивает», следует впоследствии применить дополнительный принцип «правая рука приближается».)

В конце концов, могущество Гвуры превращается в силу и мощь для реализации врожденного желания Хесед. Только силой Гвуры Хесед может проникнуть сквозь грубую, противоположную поверхность реальности. Баал Шем Тов обсуждает способность Гебуры к эффект Divine вывода ( цимцума ), который , в свою очередь , создает потенциал для Хесед произойти в создании (комментарий к паршате Толдот).

Гвура появляется в конфигурации сфирот вдоль левой оси, непосредственно под Бина, и соответствует в целем Элоким «левой руке».

Числовое значение гвуры, 216, 6 умножить на 6 умножить на 6. Скрижали завета, которые Моисей получил на Синае, были 6 на 6 на 3 ладони. Тора была дана Моисею и Израилю «из уст Гвура». Наиболее важно то, что наши мудрецы не используют имя другой сфиры для обозначения Самого Бога, кроме Гвуры (в Библии Бог упоминается как «Нецах [вечность] Израиля» (Царств 1 15:29). , но не как один Нецах). Здесь Гвура подразумевает сущностную силу Бога для сжатия и концентрации Его бесконечного света и силы в конечных буквах Торы (особенно в тех, которые выгравированы на скрижалях завета, Десяти заповедях).

Гвура = 216 = 3 раза по 72 ( хесед ). Каждое из 72 скрытых имен Бога состоит из трех букв, всего 216 букв. Значение присуще словам и именам. Конечное «значение» каждого имени Бога - это выражение Его любви (Хесед) к Его творению. Каждое Имя уникальным образом выражает Его любовь. Компоненты каждого слова и имени, «строительные блоки» Творения - это буквы, которые объединяются в слова. Буквы, «высеченные» из «сырого материала» «про-творения» (секрет решиму, «впечатление» бесконечного света Бога, которое остается после первоначального акта цимцум, «сжатие»), отражают Гвуру Бога.

Две руки, которые действуют вместе, образуя всю реальность, Хесед (72) плюс Гвура (216) = 288 = 2 умножить на 12 в квадрате. Число «ницоцот» - это 288 «упавших искр» (от исконного катаклизма «разбиения сосудов»), пронизывающих всю тварную реальность. Благодаря «двойному усилию» Хесед и Гевуры, не только для формирования реальности, но и для исправления реальности (посредством «левой руки, отталкивающей, а правая приближается») эти упавшие искры искупляются и возносятся, чтобы вернуться и объединиться с их конечным источником. В общем смысле это секрет пришествия Машиаха и воскресения мертвых.

«И во времена Кедмона стало широко известно, что Гвура является синонимом Любви, и мудрецы стремились узнать Гвуру, чтобы найти решения, которые уберегут их собратьев от смерти». [ необходима цитата ]

Заметки [ править ]

  1. Самуэль, Габриэлла (18 октября 2007 г.). Справочник по каббале: краткая энциклопедия терминов и понятий еврейского мистицизма . TarcherPerigee. ISBN 978-1585425600.
  2. ^ "Сфирот" . Мое еврейское образование . Проверено 5 декабря 2011 года .
  3. Перейти ↑ Kaplan Inner Space 1990 : p. 61
  4. ^ Артур Грин. Путеводитель по Зохару .

Ссылки [ править ]

  • Бахир , перевод Арье Каплана (1995). Аронсон. ( ISBN 1-56821-383-2 ) 
  • Таня раввина Шнеура Залмана из Лиади . Объяснено раввином Йосефом Вайнбергом. Издательское общество Кехот.CS1 maint: другие ( ссылка )через "Уроки Тани" . Chabad.org . Медиацентр Хабад-Любавич.
  • Самуэль, Габриэлла (2007). Справочник по каббале: краткая энциклопедия терминов и понятий еврейского мистицизма . Джереми П. Тарчер / Пингвин. ISBN 978-1-58542-560-0.
  • Раввин Шимон Лейберман. «Каббала № 11: Гвура: Сила суждения» . Каббала 101 . Aish.com.
  • Каплан, раввин Арье (1990). Саттон, Авраам (ред.). Внутреннее пространство . Бруклин, Нью-Йорк: Мознаим. п. 254. ISBN 0-940118-56-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • Основы каббалы, Десять сфирот: Гвура (inner.org)