| Часть серии по |
| Каббала |
|---|
 |
Клипот / Клипот / Qlifot или Kelipot ( иврит : קְלִיפּוֹת , различные английские варианты написания используется в альтернативной каббалистической традиции [1] из герметической Каббалы и еврейских Каббалов соответственно), буквально «кожицы», «оболочки» или «Шелуха» ( от единственного числа: קְלִפָּה qlippah «шелуха»), [2] , являются представление злых или нечистой духовных сил в еврейской мистике , полярные противоположностями святых сфирот . [3]Царство зла также называют нечистой силе / Ахра ( арамейский סטרא אחרא , «Другая сторона» напротив святостью) в текстах Каббалы.
В еврейской каббале [ править ]
| Сфирот в Каббале | ||
|---|---|---|
 | ||
| Категория: Сефирот | ||
В еврейских каббалистической космологии из Исаака Лурии , то qlippot метафорично «оболочка» , окружающая святыню . Они представляют собой духовные препятствия, получающие свое существование от Бога только внешними, а не внутренними способами. Божественность в иудаизме означает откровение истинного единства Бога, в то время как раковины скрывают святость, как кожура скрывает плод внутри. Следовательно, они синонимичны идолопоклонству, корню нечистоты из-за приписывания ложного дуализма в Божественном, и ситра ахра ( סטרא אחרא «Другая сторона»), воспринимаемой области, противоположной святости. Они появляются в нисходящем седере хиштальшелус (Цепи бытия) черезЦимцум (сокращение Божественного света ) как часть цели Творения. В этом они также обладают полезными свойствами, так как кожура защищает плод, не позволяя божественному потоку рассеиваться. Каббала различает две области клиппот: полностью нечистую и промежуточную.
Их четыре « концентрические » термины взяты из видения Иезекииля (1: 4), «И я взглянул , и вот, вихрь вышел из севера, великое облако , и клубящийся огонь , и яркость была об этом .. . » [4] « Три нечистых клиппота »(полностью тамей « нечистый ») читаются в первых трех терминах, промежуточный« сияющий клиппа »( ногах « яркость ») читается в четвертом термине, опосредованном как первое покрытие. непосредственно окружающая святость и способная к сублимации. В средневековой каббалеШхина отделена в Творении от сфирот грехом человека, а вЛурианская Каббала Божественность изгнана в клиппот из предыдущей начальной Катастрофы в Творении. Это заставляет « Искры святости » быть изгнанными в клиппот, еврейское Соблюдение с физическими объектами, искупающими мирские ногах , в то время как Три нечистых клиппота возносятся косвенно через Негативные запреты . Покаяние из любви ретроспективно превращает грех в добродетель, тьму в свет. Когда все искры высвобождаются из клиппота, лишая их жизнеспособности, начинается мессианская эра . В хасидской философиикаббалистическая схема клиппот интернализируется в психологическом опыте как самофокус , противоположный святому девекуту самообнуления , лежащему в основе его панентеистического монистического взгляда на клиппот как на иллюзорное самосознание Творения.
Магические воззрения Герметической Каббалы [ править ]
В некоторой нееврейской герметической Каббалы , контакт ищется с Клипот в отличие от этического - мистического еврейского запрета, как часть своего процесса самопознания человека. Напротив, теургическая еврейская практическая каббала понималась ее практикующими как подобная белой магии , доступной только святости , в то время как опасность такого смешения нечистой магии привела к тому, что она оставалась второстепенной и ограниченной практикой в еврейской истории.
Интерпретация Мазерса [ править ]
Кристиан Knorr фон Розенрота Latin «s Каббала Denudata (1684) (перевод Каббалы Представленный на MacGregor Mathers ) приравнивает эти силы царей Едома , а также предлагает предложение они являются результатом дисбаланса в сторону Gedulah , Столп Милосердия или милосердный аспект Бога, и с тех пор были уничтожены. [5]
В последующих герметических учениях клифот, как и сефирот, как правило, интерпретировались как мистические миры или сущности и сливались с идеями, заимствованными из демонологии .
В большинстве описаний существует семь частей Ада ( Шеол или Техом ; Абаддон или Цоах Ротачат ; Беэр Шахат (בְּאֵר שַׁחַת, Беэр Шахат - «яма порчи») или Машхит ; Бор Шаон (בּוֹר שָׁאוֹן - «цистерна»). звука ") или Tit га-Yaven (טִיט הַיָוֵן - "цепляется грязь"); Дума или Шаарей Мавет (שַׁעֲרֵי מָוֶת, Шаарей Maveth - "ворота смерти"); Neshiyyah (נְשִׁיָּה - "забвение"," Лимбо ») или Цалмавет ; иEretz Tachtit (אֶרֶץ תַּחְתִּית, Erets Tachtith - «низшая земля») или геенна ), [6] [7] [8] [9] двенадцать клифотических орденов демонов, три силы перед сатаной и двадцать два демона, которые соответствуют 22 буквы еврейского алфавита . [ необходима цитата ]
Кроули, Регарди и Хайдрик [ править ]
Согласно Алистеру Кроули , тремя злыми формами (до Самаэля) являются Кеметиал, Белиал и Отиэль. [10]
Согласно Исраэлю Регарди , «клипотическое дерево» состоит из 10 сфер, противоположных сфирот на Древе Жизни . Их также называют «злыми близнецами». Они также являются «злыми демонами материи и оболочками мертвых». [11]
Билл Хайдрик дает свою собственную интерпретацию неблагоприятного дерева, говоря, что варианты написания «в основном являются реконструкциями с альтернативами. Тем не менее, считается, что большинство из вышеперечисленных, по крайней мере, подходят, если не идеальны». Он также продолжает: «Эти имена иногда называют« враждебными сефиротами », а не демоническими орденами. А. Э. Уэйт подчеркивает это позднее в своей« Священной каббале », стр. 256». [12]
Следующее взято из Заметок Билла Хайдрика о демонических приказах (Неблагоприятных сефиротах) в магических переписках.
Таумиэль [ править ]
Таумиэль : Двойственность в Боге
«Таумиэль представляет двойственность, тогда как Кетер представляет собой единство. Таким образом, Таумиэль представляет собой разделение того, что является совершенным только в единстве. Как демонический орден, Тумиэль были совершенными до своего« восстания ». Это означает« Совершенство Бога ». Эти ангелы стремились достичь совершенства. стали более могущественными, добавив к своему имени Алеф. Затем они стали «Двойственностью Бога», орденом меньших демонов. В самом низком состоянии своего «падения» они становятся «Оскверненными Богом». Кора головного мозга или внешняя форма Тумиэля называется Катариэль, «Разбитый» или «Ужасающий свет Бога».
Сатана : противник
По мнению Таумиэля, «есть два демона, которые приписываются, чтобы подчеркнуть точку зрения, что демоническая противоположность Кетер - это двойственность, а не единство, и это Сатана и Малех или Молох».
Чайгидель [ править ]
Чайгидель : Смятение силы Бога
«Это смешение той великой силы, которая, как Хокма , исходит вначале, чтобы дать жизненную энергию творения процессам Бины. Кора головного мозга Чайгидель называется Гогиэль,« Те, кто идут дальше в пустое место ». Бога'."
Вельзевул : Повелитель мух и Адам Белиал: Плетеный человек
К Чайгиделю « приписываются и Сатана, и Вельзевул , а также Адам Белиал. Имя Белиал часто используется отдельно как демоническое имя».
Сатариэль [ править ]
Сатариэль : сокрытие Бога
«Подобно тому, как Бина - великий раскрывающий тот, кто дарует структуру Абсолюта тварному, его противоположность, Сатариэль, скрывает природу Совершенного. Кора головного мозга или внешняя форма Сатариэля называется порядком Шейрейл, Волосатые божьи ».
Люцифуг: тот, кто убегает от света
Для Sathariel, Lucifuge «приписывается и средства," бежать от света». В ранних текстах используется «собственное» имя сущности «Люцифуг Рофокале».
Гамчикот [ править ]
Гамчикот : Пожиратели
« Хесед - источник щедрости как в идее, так и в субстанции для низших форм. Гамчикот - это орден« Пожирателей », которые стремятся растрачивать субстанцию и мысли творения. Внешняя форма - это орден Азариэль,« Связующих » Бога'."
Астарот: от потопа
Для Gamchicoth, « Astaroth приписывается. Это имя богини Астарты, то Иштар из Вавилона , и , возможно , также Isis из Египта ».
Golachab [ править ]
Golachab : Горящие тела
« Гебура - это движение силы, чтобы править в праведности, в честном образе. Порядок Голаба состоит из тех, кто сгорает, чтобы творить разрушение, навязывая свою волю другим силой, а не праведностью, нечестным образом - - даже на самих себе. Внешняя форма - Usiel, «Руины Бога». (См. Мудрость Соломона, гл. 1, стих 1, оригинальная греческая Септуагинта, гласит: «Любите правду, вы, судьи земли», что верно, вульгата утверждает: «Любите справедливость, вы, судьи земли». , что неверно).
Асмодей: Разрушающий Бог или Самаэль Черный.
К Голахабу приписывается Асмодей . «Это имя наполовину еврейское, наполовину латинское . Асмодей часто упоминается в литературе по демонологии . Это имя также можно перевести как« Тот, кто украшен огнем ». Кого они называют также Самаэлем Черным.
Тагирион [ править ]
Тагирион (н): Те, кто изливает горе и слезы
« Тиферет - место великой красоты и радости. Тагирион строит безобразие и стонет о нем. Кора Тагириона называется Зомиэль,« Мятеж Бога »».
Бельфегор: Повелитель мертвых
Для Тагириона «замена Тиферет, сферы оживляющего Солнца, местом, в котором находится Бельфегор , владыка мертвых, является наиболее поразительной».
Хараб Серапел [ править ]
Хараб Серапел : Вороны сожжения Бога
« Нецах - это открытость естественной любви. Хараб Серапел - это Вороны Смерти, которые отвергают даже свои собственные. Внешняя форма - Теумиэль,« Оскверненная сущность Бога »».
Баал: Владыка и Тувальный Каин: Создатель острого оружия
Харабу Серапелю приписывается « Ваал », которое означает « Господь» , так же как Адонай означает «Господь». Слово Ваал или «Бел» стало ограничиваться в своем использовании для обозначения «Повелителя тьмы». Также приписывается Тубал Каин .
Самаэль [ править ]
Самаэль : Божье опустошение, или Левая рука
« Ход - сложная работа воли Абсолюта. Самаэль представляет бесплодное запустение падшего и потерпевшего неудачу творения. Внешняя форма - Теуниэль,« Грязные плачущие Бога ».
Адраммелех: могущественный царь
Для Самаэля Адрамелех приписывается. «Это имя встречается у Четвертых царей: XVII, 29-31:« И жители Вавилона сделали Суккот-Беноф, и жители Кута сделали Нергала, и жители Емафа сделали Ашиму, и аввиты сделали Нивхаза и Тартака, и сефарвиты сожгли своих детей в огне Адрамелеху и Анамелеху , богам Сефарваима ».
Гамалиэль [ править ]
Гамалиэль : Загрязненный Богом
« Йесод - это место последних форм, которые становятся материей в Малкут. Гамалиэль - это деформированные и загрязненные образы, которые производят гнусные результаты. Внешняя форма - это приказ Огиэля,« бегущих от Бога ».
Лилит: Ночной призрак
Гамалиэлю приписывается Лилит, которая «является великой леди всех демонов. Демонов иногда считают детьми Лилит, и говорят, что это женщина, которая приходит к мужчинам во сне».
Негемот [ править ]
Nehemoth : Whisperers (или Night Spectre)
«Они отвечают за пугающие звуки в незнакомых местах. Они возбуждают разум и вызывают странные желания». Это также соответствует Малкуту .
Наама: Приятно
Наама «традиционно является демоном и сестрой Лилит, возможно, напоминанием о египетских Нефтиде и Исиде. Вполне возможно, что Нехема - это то же самое, что Наама , сестра Тувального Каина». [ необходима цитата ]
В популярной культуре [ править ]
- Клифот (пишется «Клиппот») играет важную роль в дополнении «Книга падших» к 20-летнему выпуску « Маг: Вознесение» . Нефанди (Злые Маги) проходят духовное путешествие, находящееся под очень сильным влиянием идей, представленных в Клифот.
- Демоническое дерево, названное в честь Клифот, появляется в видеоигре Devil May Cry 5 2019 года . Демон Уризен (демоническая половина Вергилия ) использует свой плод, чтобы получить больше силы.
- В визуальном романе 2007 года Dies Irae у одного из антагонистов есть сила под названием «Клифот Бачикал».
- Область тьмы астрального мира называется Клифот в Берсерке (манга) .
- В Fullmetal Alchemist дверь истины Эдварда Элрика характеризуется Клифот.
- В Persona 5 последняя область игры называется «Мир Клифот».
- В « Черном клевере» Данте, лидер группы антагонистов Темной триады, упоминает магический канал между подземным миром и обычным миром, известный как «Древо Клифота», который позволяет «Дьяволам» разливаться по миру.
- В Fate / Grand Order , бесплатной онлайн -ролевой мобильной игре 2015 года , есть персонаж из класса «Иностранец», основанный на Эбигейл Уильямс . Ее благородный фантазм назван «Ризома Клифот».
- В « Корпорации лоботомии » Клифот - это подразделение, определяющее стабильность поведения Аномалии, с минимумом 0, обозначенным счетчиком Клифот над каждым блоком сдерживания. При 0 аномалия нарушает условия содержания.
См. Также [ править ]
- Падший ангел
- Ор
- Сатана
- Тоху и Тикун
- Тума и тахара
- Ецер Хара
Заметки [ править ]
- ^ КАББАЛА? КАБАЛА? КАБАЛА? Архивировано 30 марта 2013 года в Wayback Machine с сайта kabbalaonline.org.
- ^ Каббала или религиозная философия евреев Адольф Франк в переводе И. Соссница (1926): Связь каббалы с христианством, стр. 279
- ↑ Книга скрытых тайн в переводе Сэмюэля Лидделла МакГрегора Мазерса
- ↑ Иезекииль 1: 4 (Версия короля Якова)
- ^ «Разоблаченная Каббала: Великое Священное Собрание: Глава XXVI: Относительно Идомитянских царей» . Sacred-texts.com . Проверено 11 декабря 2012 .
- ^ (ред.) Бустан, Раанан С. Рид, Аннетт Йошико. Небесные царства и земные реалии в позднеантичных религиях . Издательство Кембриджского университета, 2004.
- ^ Мяу, Джеймс. Традиционные аспекты ада: (древние и современные) . S. Sonnenschein & Company Lim., 1903.
- ^ Лоуи, преподобный А. Труды Общества библейской археологии, том 10 , «Старые еврейские легенды на библейские темы: легендарное описание ада». 1888. стр. 339
- ^ Пьюзи, преподобный Эдвард Бувери. Что есть вера относительно вечного наказания: в ответ на вызов доктора Фаррара в его «Вечной надежде», 1879 . Джеймс Паркер и компания, 1881 г .; стр. 102
- ↑ Liber 777 Алистера Кроули
- ↑ Золотая заря , Израиль Регарди
- ↑ Магические переписки Билла Хайдрика
Ссылки [ править ]
- Ранняя Каббала от Джозефа Дана
- Каббала по Гершома Шолему
- Каббала, Клифот и Goetic Волшебное от Thomas Karlsson ISBN 978-0-9721820-1-0
