Гаваон ( иврит : גִּבְעוֹן , стандартный иврит Giv'ōn ; арабский : جبعون ; тиберийский иврит Giḇʻôn ; на древнегреческом языке LXX : Γαβαων , латинизированный : Габаон ) был ханаанским и израильским городом к северу от Иерусалима . Согласно Иисусу Навину 10:12 и Иисусу Навину 11:19 , жители Гаваона до завоевания, гаваонитяне, были хивитянами ; согласно 2 Царств 21: 2они были амореями . Останки Гаваона находятся на южной окраине палестинской деревни Аль-Джиб .
Место расположения | Аль Джиб |
---|---|
Область, край | Западный берег |
Координаты | 31 ° 50′51 ″ с.ш., 35 ° 11′00 ″ в.д. / 31,847451 ° с. Ш. 35,183351 ° в.Координаты : 31 ° 50′51 ″ с.ш., 35 ° 11′00 ″ в.д. / 31,847451 ° с. Ш. 35,183351 ° в. |
Примечания к сайту | |
Сроки раскопок | 1956 - 1962 гг. |
Археологи | Джеймс Б. Причард |
Условие | В руинах |
Библейское повествование
Ханаанский город
После разрушения Иерихона и Гая , Евеянина народ Гаваона послали послов обмануть Джошуа и израильтян в принятии договора с ними. Согласно Библии, израильтянам было велено уничтожить всех жителей Ханаана. Гаваонитяне представили себя послами из далекой могущественной страны. Не посоветовавшись с Богом ( Иисус Навин 9:14 ), Израиль заключил завет или мирный договор с гаваонитянами. Вскоре израильтяне узнали, что гаваонитяне на самом деле были их соседями, живя в трех днях ходьбы от них ( Иисус Навин 9:17 ), и тогда Иисус Навин понял, что его обманули; однако он соблюдал букву своего завета с гаваонитянами, чтобы позволить им жить в обмен на их рабство, решив назначить их дровосеками и водоносами и обрекая (проклиная) их вечно трудиться в этих ремеслах ( Иисус Навин 9: 3). –27 ). Богослов Джон Гилл предполагает, что это проклятие было конкретным примером проклятия, которое Ной наложил на весь Ханаан:
- Затем он (Ной) сказал:
- «Проклят Ханаан! Он будет рабом своим братьям своим» . [1]
В ответе на соединяясь с израильтянами, город был осажден позже коалицией пять аморейских царей во главу с Адониседек , королем Иерусалима , вместе с Гогамом в Хеврон , Piram из Иармуфа , Иафие из Лахисских и Давир из Еглонских . Гаваонитяне обратились к Иисусу Навину, который привел к последующей победе над амореями при чудесных обстоятельствах, включая смертельный град и прекращение движения солнца и луны, до тех пор, пока амореи не были полностью побеждены ( Иисус Навин 10: 1–15 ). [2]
Израильский город
В Книге Иисуса Навина древний Джиб или Гаваон описывается как «большой город, подобный одному из царских городов», расположенный на территории племени Вениамина ( Иисус Навин 18:25 ). Он был дан как город левитов ( Иисус Навин 21:17 ).
В первой книге Хроник , Иеиели упоминаются как «отец Гаваонского» и является предком царя Саула . [3]
После захвата Филистимлянами Ковчега Завета оставшаяся часть скинии была перенесена из Силома на «великую высоту » в Гаваоне ( 1-я Царств 4: 1–22 , 1 Паралипоменон 21:29 ).
2 Царств 21: 2 указывает на то, что царь Саул преследовал гаваонитян и пытался убить их «в своем рвении по сынам Израилевым и Иудейским» ( 2 Царств 21: 5 ). После смерти Саула битва между воинами Иоава и Авенира произошла у пруда Гаваон (2 Царств 2:12). Именно в этой области царь Давид победил филистимлян ( 2 Царств 5:25 и 1 Паралипоменон 14:16 ).
Затем Давид стал королем Объединенной монархии . Много позже, после смерти его мятежного сына Авессалома и его восстановления на престоле, Израиль посетила трехлетняя засуха, которая заставила Давида спросить Бога, что случилось. Затем засуха стала Божьим приговором против решения царя Саула полностью истребить гаваонитян ( 2 Царств 21: 1 ) в его «ревности по Израилю и Иуде». Вину за этот геноцид также возлагают на семью Саула . Само это событие не описано в библейском повествовании [4], хотя Гилл ссылается на еврейскую традицию, связывающую эту резню с резней священников в Нобе (1 Царств 22: 6-19). [5] Виновность семьи Саула в геноциде также может означать, что это не было единичным событием. Давид спросил у оставшихся в живых гаваонитян, что он может предложить в качестве компенсации. В качестве возмездия они попросили дать им для убийства семерых потомков Саула мужского пола, семь из которых были знаком завершения. Давид отдал Армони и Мемфивосфея , двух сыновей Саула и пять сыновей Мераба (дочери Саула), гаваонитянам, которые повесили их. Он спас сына Ионафана, также называемого Мемфивосфеем , от этой опасности из-за своего завета с Ионафаном ( 2-я Царств 21: 1–9 ). Здесь же был убит Амесса ( 2 Царств 20: 8 ).
После своего восшествия на престол сын царя Давида Соломон встретился со всеми руководителями Израиля в Гаваоне и принес тысячу всесожжений ( 3 Царств 3: 4 , 2 Паралипоменон 1: 6 ). В этом случае Бог явился ему во сне ( 3 Царств 3: 5 ) и даровал ему мудрость ( 3 Царств 3:12 , 2 Паралипоменон 1: 7–12 ).
Ханания, сын Аззура, происходил из этого города ( Иеремия 28: 1 ).
После изгнания израильтян в Вавилон Гаваон принадлежал Иудее . [6]
Значимость
1 Паралипоменон 16:39 предполагает, что поклонение перед скинией в Гаваоне продолжалось вместе с поклонением в Иерусалиме после того, как Давид принес туда Ковчег Завета , хотя «ничего ... об этом не говорится в Книгах Самуила». [7] Богослов Ханс-Петер Матис отмечает, что «ни в одной другой ветхозаветной книге не упоминается регулярный (жертвенный) культ в Гаваоне. Его историческая достоверность иногда подтверждается аргументом, что 3 Царств 3: 3 ( Соломон ... пошел в Гаваон, чтобы принести жертву) там, ибо это была великая высота; тысяча всесожжений, принесенных Соломоном на этом жертвеннике ) подтверждает его существование и выступает против него. Однако более вероятно, что эти четыре стиха были задуманы Летописцем, [который ] ... изо всех сил пытается изобразить непрерывный и законный (жертвенный) культ, охватывающий весь период от эпохи пустыни (с ее скинией), включая резиденцию ГОСПОДА в Гаваоне, вплоть до основания Соломоном храма в Иерусалиме ». [8]
Затмение как объяснение того, что солнце стоит на месте
В статье 2017 года высказано предположение, что библейская история победы израильтян над Амореем над Гаваоном, где Бог остановил солнце ( Иисус Навин 10:12 ), может быть отождествлена с кольцевым затмением, которое произошло 30 октября 1207 года до нашей эры. [9]
В еврейском законе
В раввинистическом иудаизме к предполагаемым потомкам гибеонитов , известным как натиним , относятся иначе, чем к обычным евреям. Например, они не могут выйти замуж за еврея по рождению. Тем не менее, Natin могут вступать в брак Mamzerim и герим . [10] Жители Гаваона во главе с Мелатией Гаваонитянином отремонтировали часть стены Иерусалима около старых ворот на западной стороне города ( Неемия 3: 7 ), в то время как нефинеи жили в Офеле на восточная сторона ( Неемия 3:26 ).
Археология
ḳbꜣꜥꜣnꜣ [11] [12] | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Эра : 3-й промежуточный период (1069–664 гг. До н.э.) | ||||||||||
Египетские иероглифы |
Самое раннее известное упоминание Гаваона во внебиблейских источниках находится в списке городов на стене храма Амона в Карнаке , посвященном вторжению в Израиль египетского фараона Шошенка I (945–924 гг. До н. Э.). [11] [13] Иосиф поместил Гаваон в 40 стадиях от Иерусалима . [14] Лексикограф 10-го века Давид бен Абрахам аль-Фаси отождествил аль-Джиб с древним городом Гаваон, что подтверждается также ивритским лексиконом, составленным Вильгельмом Гесениусом и Францем Булем («ныне аль-Тиб »). [15] Однако первое научное отождествление Аль-Джиба с древним ханаанским городом Гаваон было сделано Эдвардом Робинсоном в 1838 году. Останки Гаваона были раскопаны в ходе шести экспедиций с 1956 по 1962 год под руководством археолога из Пенсильванского университета Джеймса. Б. Причард . [2] [16] [17]
Ранний бронзовый век
Гаваон был основан в раннем бронзовом веке (EB) [18], поскольку экскаваторы обнаружили 14 сосудов для хранения EB под фундаментом стены железного века. Другие останки EB были обнаружены в верхней части телла , но стратиграфия была уничтожена британской артиллерийской стрельбой во время [Первой мировой войны]]. Вероятно, это была оборонительная стена, но ее пока не нашли. Гробницы, вырубленные в скале на восточной стороне холма, содержали кувшины и чаши EB, которые сначала были сформированы вручную, а затем закончены на медленном колесе. Город ранней бронзы был разрушен пожаром, но дата этого разрушения еще не определена.
Средний бронзовый век
Средний бронзовый век известен по шахтным гробницам на западе города: было найдено 26 гробниц MBI, но грубость глиняной посуды, которую они содержат, указывает на то, что люди, возможно, были кочевниками на неукрепленных территориях. Останки похожи на найденные в других местах в Иерихоне , Лахисе и Мегиддо . В MBII, однако, был обнаружен солидный город с прекрасной керамикой. Было обнаружено 29 гробниц MBII, по-видимому, содержащих несколько захоронений (в отличие от одиночных захоронений в гробницах MBI).
Поздний бронзовый век
Никаких следов города позднего бронзового века не обнаружено. [19] Известно только семь гробниц того периода, но они, тем не менее, указывают на определенную степень изощренности, поскольку они содержали импортированную кипрскую посуду, а местные гончары пытались скопировать микенскую и кипрскую керамику. Похоже, что по крайней мере некоторые из этих гробниц были вырезаны в более ранние периоды и использовались повторно. [16] [17] Причард предположил, что где-то в области, не затронутой его четырехлетними раскопками, все еще могут быть найдены остатки «великого города» бронзового века из Книги Иисуса Навина. [2]
Железный век
Железный век был периодом наибольшего процветания города. [ необходима цитата ] [ сомнительно ]
Стена, бассейн и весенний туннель
В раннем железном веке вокруг вершины холма была построена массивная стена, а прямо внутри стены в живой скале был вырезан огромный бассейн . На первом этапе он был прорезан диаметром 11,8 м на глубину 10,8 м, в стенах бассейна была прорезана винтовая лестница из 79 ступеней, а на втором этапе был добавлен туннель, который продолжается вниз к воде. камера на 24 м ниже уровня города. Возможно, но не может быть доказано, что это сооружение является « бассейном Гаваонским » из 2 Царств 2:13 . Позже, в железном веке, еще один туннель из 93 ступеней был построен к лучшему источнику воды [ сомнительно ] под городом, начиная с точки рядом с бассейном. Вторая точка доступа к этому источнику с подножия холма все еще используется. [2] [16]
Винная промышленность
Ровная и плодородная земля с множеством родников, окружающих ее, дала начало процветающей экономике, о чем свидетельствует большое количество древних кувшинов и винных погребов, обнаруженных здесь. Кувшины вмещали 45 литров вина каждый, а в Джибе было обнаружено 66 винных погребов глубиной два метра, вырытых в скале. [20]
В VIII и VII веках до нашей эры здесь была развита винодельческая промышленность; найдены погреба на 95 000 литров вина. Среди этих находок впечатляющими являются шестьдесят три винных погреба. Надписи на иврите (GBʻN) на ручках кувшинов для хранения вина, большинство из которых были выкопаны из большого бассейна, соответствующего библейскому описанию, сделали идентификацию Гаваона надежной и выдающимся продуктом библейской археологии . Причард опубликовал статьи об их производстве вина, надписи на иврите, высеченных в скале винных погребах и хорошо спроектированных водопроводах, которые снабжали город водой. [ необходима цитата ]
Классическая древность
С 6-го по начало 1-го века до н.э. свидетельств оккупации очень мало. В римский период здесь были значительные постройки, в том числе ступенчатые бани и водоводы. [2] [16]
Гаваон, возможно, находился в зависимости от Иерусалима и, вероятно, в то время не был укреплен.
Евсевий в своем « Ономастиконе» упоминает Гаваон (Габаон) как ранее населенный гаваонитянами, которые были хивитским народом, и что их деревня была расположена примерно в 4 милях к западу от Вефиля, недалеко от Рамы. [21] Лексикограф 10-го века Давид бен Абрахам аль-Фаси отождествил аль-Джиб с древним городом Гаваон, что подтверждается также еврейским лексиконом, составленным Вильгельмом Гесениусом и Францем Булем («ныне аль-Тиб »). [22] и подтверждается древнееврейскими надписями, обнаруженными в 1956 году. [16]
В близлежащих руинах, построенных на южном склоне хребта на западной стороне нагорья Аль-Джиб , археологи обнаружили жилище периода эллинизма - Второго Храма , в котором были найдены оштукатуренные ритуальные ванны с тремя спускающимися лестницами и промышленная зона. с известковыми печами . [23]
Рекомендации
- ^ Экспозиция Гилл всей Библии на Навина 9 , доступ26 марта 2017; ср. Бытие 9: 3–27
- ^ a b c d e Причард, Джеймс Беннетт (1962). Гаваон, там, где остановилось солнце: открытие библейского города . Принстонские книги в мягкой обложке. 304 . Издательство Принстонского университета. ISBN 069100210X. Проверено 18 марта 2021 года .
- ^ 1 Паралипоменон 9: 35–39
- ↑ Иерусалимская Библия , примечание к 2 Царств 21: 2: «Отчет об этих событиях не сохранился»
- ^ Экспозиция Гилл всей Библии на 2Царств, доступ18 августа 2017,ссылкойВавилонский Талмуд: Бава Кама , ВОЛП. 119. 1 : «Ибо где мы находим, что Саул убил гаваонитян? Это должно быть потому, что он убил Нова, город священников».
- ↑ Неемия 3: 7
- ↑ Barnes, WE (1899), Кембриджская Библия для школ, 1 Паралипоменон 13 , по состоянию на 22 февраля 2020 г.
- ^ Матис, HP, 1 и 2 Паралипоменон у Бартона, Дж. И Маддимана, Дж. (2001), Оксфордский библейский комментарий , стр. 277
- ^ Хамфрис, Колин ; Уоддингтон, Грэм (1 октября 2017 г.). «Солнечное затмение 1207 г. до н.э. помогает датировать фараонов» . Астрономия и геофизика . Том 58, Выпуск 5: 5.39–5.42. DOI : 10,1093 / astrogeo / atx178 . Проверено 18 марта 2021 года .
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - ^ Йебамот 8: 3
- ^ а б Готье, Анри (1928). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 5 . п. 169.
- ^ Уоллис Бадж, EA (1920). Египетский иероглифический словарь: с указателем английских слов, списком царей и геологическим списком с указателями, списком иероглифических символов, коптским и семитским алфавитами и т . Д. Том II . Джон Мюррей . п. 1043 .
- ^ J. Blenkinsopp, Gibeon и Израиль: Роль Гаваонских и Гаваонитяне в политической и религиозной истории раннего Израиля (Cambridge University Press, 1972), стр. 3.
- ^ Иудейские древности , 7.11.7
- ^ Соломон Скосс, Еврейско-арабский словарь Библии, известный как Китаб Джами аль-Альфаз (Агрон) Давида бен Авраама Аль-Фаси, караима (Нью-Хейвен: Йель, 1936), «Введение». п. xxxviii.
- ^ a b c d e Э. Стерн (редактор), Новая энциклопедия археологических раскопок на Святой Земле , статья «Гаваон», Израильское Исследовательское Общество и Карта (1993), Том 2, стр. 511-514.
- ^ а б Дж. Б. Причард, Культура и история, в JP Hyatt (ред.) Библия в современной науке (Abingdon Press, 1965), стр. 313-324.
- ^ "Библейский мир. Словарь библейской археологии", изд. Чарльз Ф. Пфайфер, арт. «Гаваон»
- ↑ Pritchard (1962), стр. 157-158.
- Перейти ↑ Brooks, 2005, p. 93-94.
- ^ Чапманн III, Р.Л .; Тейлор, JE , ред. (2003). Палестина в четвертом веке нашей эры: Ономастикон Евсевия Кесарийского . Перевод GSP Freeman-Grenville. Иерусалим: хартия. п. 41 (св. Габаон). ISBN 965-220-500-1. OCLC 937002750 .
- ^ Соломон Скосс, Еврейско-арабский словарь Библии, известный как Китаб Джами аль-Альфаз (Агрон) Давида бен Авраама Аль-Фаси, караима (Нью-Хейвен: Йель, 1936), вступ. п. xxxviii.
- ^ Биньямин хар-Even, «Хирбетэль-Jafir (Запад) - сельского поселения второго Храма в Эль-Jib Хайленд», в: Сводки (часть первая): Библии, истории и археологии , стр 27 - 28.
Внешние ссылки
- СМИ, связанные с Гаваоном, на Викискладе?
- Гаваон (BiblePlaces.com) включает фотографии
- Посещение водной системы Тель-Гаваон , блог с фотографиями и видео (5 апреля 2018 г.). По состоянию на март 2021 г.