Great Circle Тью была группа клириков и литературных деятелей , которые собрались в 1630 в господском доме в Большом Тью , Оксфордшир на юге Англии, и в Лондоне. [1]
Лорд Кларендон называл Круг «колледжем, расположенным в более чистом воздухе», имея в виду стремление к истине вдали от партизанских страстей города. На эту цитату ссылается Джон Бьюкен в своем рассказе «Полный круг», хотя он неверно цитирует ее как «более чистый воздух». Дом был собственностью благородной семьи Кэри, и круг был собран Люциусом Кэри , который стал 2-м виконтом Фолкленда после смерти своего отца в 1633 году. Самым известным из участников был Эдвард Хайд , будущий 1-й граф. Кларендона, который после 1660 г. станет известным как видный государственный деятель, а затем историк. [2]
Взгляды
В тревожном религиозном климате того времени Круг был неортодоксальным, склонным к сочувствию социнианству . [3] Предпочтительный подход некоторых из участников был определен как « арминианский гуманизм » и в любом случае противоположен жесткому кальвинизму ; [4] этот подход соответствовал политическим взглядам, которые были по сути роялистскими . [5] Центральным религиозным деятелем Круга был Уильям Чиллингворт . [6] У самого Фолкленда была новообращенная католичка, Элизабет Кэри, леди Фолкленд , для его матери, и он нашел терпимое отношение Эразма привлекательным. [7]
Влияния
Основное влияние на мышление круга оказали Гуго Гроций [1] и Ричард Хукер из-за того места, которое последний сделал для использования разума в библейской интерпретации и церковной политике . [8] Эти писатели составляли часть более широкой христианской гуманистической традиции Якоба Аконтия , Джорджа Кассандра , Себастьяна Кастеллио , Бернардино Очино и Фауста Социна . [1] В анти святоотеческих взглядов Жан Daille были также значительны. [9] Согласно писаниям Хайда (как лорда Кларендона), собрания и дискуссии были смоделированы по образцу Цицерона и Эразма, при этом гости могут высказывать разные точки зрения. Беседа также происходила за обеденным столом, где Кларендон сравнивал Convivium Philosophicum или Convivium Theologicum («философский» или «богословский праздник») с Convivium Religiosum Эразма («благочестивый пир») ». [1]
Терпимость, миролюбие, широта
Чиллингворт находился под влиянием Аконтия, и Круг читал Аконтия вместе с Иоганнесом Креллиусом , социнианцем. [10] Они нашли большее значение в эреницизме Аконтия, чем в теологии ( унитаризме ) самого Социна. [11] Контекст, как объяснил историк Хью Тревор-Ропер , был контекстом Тридцатилетней войны с ее протестантскими поражениями в 1620-х годах и католической экспансией; но также и доктрины контрремонстрантов в обстановке растущего скептицизма по религиозным вопросам. [12] Фолкленд и Чиллингворт опалили « пирроновским кризисом» безудержного скептицизма. [13] В отличие от фидеизма , Круг нашел в использовании Гроцием вероятности более привлекательный вариант для решения проблемы скептицизма. [14]
Тревор-Ропер поддержал претензии группы Грейт-Тью на высшую моральную основу религиозной терпимости и приверженность рациональному диалогу о религии. Этот анализ был подвергнут сомнению со стороны политической мысли Круга, с его приверженностью суверенитету . Также утверждалось, что это две стороны понимания периода термина «социнианский». [3] Эйренский стиль понимался пуританскими оппонентами как арминианская риторика, и они отошли от компромисса с ним, к полемике и созерцанию войны. [15]
Крупнейшие теологи круга (Чиллингворт, Хейлз, Тейлор) регулярно объявлялись предшественниками широтонистов - термин, анахронизированный до 1660 года. [16] Теперь они считаются проложившими путь кембриджским платоникам , согласно позиции, которая заключалась в том, что не существует единой основы для существенных и истинных убеждений. [17] Различие, которое теперь обычное между кембриджскими платониками и другими приверженцами широты, является условным, введенным Джоном Туллохом в 19 веке. [18]
Участников
Участие в любых реальных диалогах, описанных Хайдом, установить проблематично; и шкала времени имеет разные точки на нем, хотя дата начала 1634 года (Мартинич), кажется, широко согласована. Примерно после 1640 года политическая нестабильная ситуация затмила теоретические дискуссии и писания. Влияние кружка можно проследить в богословских произведениях (особенно в « Религии протестантов» Чиллингворта , 1638 г.) [19], литературных произведениях и переводах в гуманистическом ключе, а также в политической линии, проводимой Фолклендом и Хайдом в 1640–1616 гг., Пытаясь найти среднее положение между пуританскими и лаудианскими крайностями.
Среди тех, кто относится к кругу Фолклендов, относятся:
- Церковники
- Джордж Эглионби [20]
- Томас Барлоу [21]
- Уильям Чиллингворт [21]
- Хью Паулинус Кресси [21]
- Джон Эрл [21]
- Чарльз Гатакер [22]
- Джон Хейлз [21] [23]
- Генри Хаммонд [21]
- Джордж Морли [21] [23]
- Уолтер Рэли, священник. [24]
- Гилберт Шелдон [21] [23]
- Джереми Тейлор . [25]
- Письменные люди
- Томас Кэрью [26]
- Чарльз Коттон (умер в 1658 г.), отец поэта Чарльза Коттона . [27]
- Авраам Коули [22]
- Сидни Годольфин [28]
- Джордж Сэндис [29]
- Сэр Джон Саклинг [26]
- Томас Триплет [22]
- Эдмунд Уоллер [23]
- Политики и юристы
- Дадли Диггес [30]
- Эдвард Хайд [21]
- Джон Селден [31]
Ассоциации
Поскольку Грейт-Тью был наиболее известен как день открытых дверей для оксфордских ученых, а контакты Фолкленда включали группу, сосредоточенную в Лондоне и суде, в лучшем случае искусственно назначать членство в кружке тем, кто, как известно, связан с группой.
- Томас Гоббс . [26] Неясно, действительно ли Гоббс посещал Грейт-Тью; возможно, он сделал это в 1634 году. Его дружеские ассоциации с кругом более очевидны в контексте Лондона. [32]
- Поэты: Бен Джонсон был в хороших отношениях с членами кружка и посетил Грейт-Тью; [33] [34] Томас Мэй связан с кругом. [35]
- Остроумие: Джордж Дигби и сэр Джон Воган . [36] [37]
- Кэтрин Джонс, виконтесса Ранелах , переехавшая в Англию из Ирландии после восстания 1641 года. [38]
- Сыновья Томаса Ковентри, 1-го барона Ковентри . [39]
- Фрэнсис Венман и Генри Рейнсфорд , друзья и соседи Фолкленда, связаны с лондонской компанией Virginia Company . [40] [41]
- Роберт Пейн и Томас Локки на оси Грейт-Тью – Оксфорд 1630-х гг. [42]
- Возможно, католики Кенелм Дигби и Ват Монтегю . [22]
- Изаак Уолтон , биограф Хукера, вряд ли участвовал в Great Tew, но был близок к числу членов Круга. [43]
Отношение к другим группам
Сам Фолкленд идентифицирован как один из Племени Бена , последователей Джонсона; [44] и другие члены Круга также были в Племени. Фолкленд также дал первую поэтическую дань уважения в Оксфордском мемориальном томе 1638 года Джонсону Вирбиусу , и другие члены Круга, внесшие свой вклад, были Генри Ковентри , Мэй и Диггес. [45]
Хейлза и Чиллингворта отождествляют с «Оксфордской школой рационального богословия», в которую входят также Кристофер Поттер и Уильям Пейдж. [46] Было сказано, что, несмотря на политические разногласия по поводу защиты епископства , в богословии нет четкого различия между линией Великого Тью и лаудианством . [47] Фолкленд, Хайд и сэр Джон Колепеппер были лидерами «Союза стран» 1640 года. [48]
Кэтрин Джонс была членом Большого круга Тью и круга Хартлиба . [49] Роберт Пейн был центральной фигурой в так называемой Академии Уэлбека , окружавшей Кавендиши, с которой Гоббс был более тесно связан, чем с Грейт-Тью. [50]
Овдовевшая леди Фолкленд (Летис или Леттис) приняла Джона Данкона , брата Элеазара Дункона и Эдмунда Данкона , который потерял свой дом священника в Эссексе во время Гражданской войны. Позже он написал ее биографию (1648 г., в форме обмена письмами). [51] [52] Было высказано предположение, что домашнее хозяйство управлялось по линиям, аналогичным тому, что в Литтл-Гиддинге . [53]
Рекомендации
- А. П. Мартинич, Гоббс: биография (1999)
- Ноэль Малькольм , Аспекты Гоббса (2002)
Заметки
- ^ a b c d Гэри Ремер (31 января 2008 г.). Гуманизм и риторика терпимости . Penn State Press. п. 144. ISBN 978-0-271-02811-8. Проверено 24 марта 2012 года .
- ^ Тед-Ларри Пебворт, изд. (2000). Литературные круги и культурные сообщества в Англии эпохи Возрождения . Университет Миссури Пресс. п. 174. ISBN 978-0-8262-1317-4. Проверено 24 марта 2012 года .
- ^ а б Сара Мортимер (4 марта 2010 г.). Причина и религия в английской революции: вызов социнианизма . Издательство Кембриджского университета. С. 63–5. ISBN 978-0-521-51704-1. Проверено 24 марта 2012 года .
- ^ См. Арминианство в англиканской церкви .
- ^ Патрик Мюллер (19 января 2009 г.). Широта и дидактизм в литературе восемнадцатого века: моральное богословие у Филдинга, Стерна и Голдсмита . Питер Лэнг. п. 17. ISBN 978-3-631-59116-1. Проверено 24 марта 2012 года .
- ^ Том Сорелл (26 января 1996 г.). Кембриджский компаньон Гоббса . Издательство Кембриджского университета. п. 22. ISBN 978-0-521-42244-4. Проверено 24 марта 2012 года .
- ^ Жан-Луи Квантин (25 апреля 2009 г.). Англиканская церковь и христианская древность: построение конфессиональной идентичности в 17 веке . Издательство Оксфордского университета. п. 215. ISBN 978-0-19-955786-8. Проверено 24 марта 2012 года .
- ^ Майкл Брайдон, Растущая репутация Ричарда Хукера: анализ ответов 1600–1714 (2006), стр. 52.
- ^ Джон Уильям Пакер (1969). Трансформация англиканства, 1643-1660: с особым акцентом на Генри Хаммонда . Издательство Манчестерского университета ND. С. 69 . GGKEY: 2UELGKR2ZUF . Проверено 24 марта 2012 года .
- ^ Джон Маршалл (30 марта 2006 г.). Джон Локк, Терпимость и культура раннего просвещения: религиозная нетерпимость и аргументы в пользу религиозной терпимости в Европе раннего Нового времени и раннего Просвещения . Издательство Кембриджского университета. п. 324. ISBN 978-0-521-65114-1. Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ Сара Мортимер (4 марта 2010 г.). Причина и религия в английской революции: вызов социнианизма . Издательство Кембриджского университета. п. 6. ISBN 978-0-521-51704-1. Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ Рид Барбур (2002). Литература и религиозная культура в Англии семнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. стр. lxxx. ISBN 978-0-521-00664-4. Проверено 25 марта 2012 года .
- ↑ Хью Тревор-Ропер, От контрреформации до славной революции (1992), стр. 176.
- ^ Дэниел Гарбер; Майкл Эйерс (2003). Кембриджская история философии семнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. стр. 1034 и 399. ISBN 978-0-521-53720-9. Проверено 26 марта 2012 года .
- ^ Грегори Д. Доддс (9 апреля 2009 г.). Использование Эразма: наследие Эразма и религиозные изменения в ранней современной Англии . Университет Торонто Пресс. п. 212. ISBN. 978-0-8020-9900-6. Проверено 25 марта 2012 года .
- ↑ Например, Эдвард Август Джордж , Люди широты семнадцатого века; предшественники нового богословия (1908 г.); [1] .
- ^ Кнуд Хааконсен, изд. (2 ноября 2006 г.). Просвещение и религия: рациональное несогласие в Британии восемнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. п. 20. ISBN 978-0-521-02987-2. Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ Мартин Игнатий Джозеф Гриффин; Ричард Генри Попкин ; Лила Фридман (1992). Широтационизм в англиканской церкви семнадцатого века . БРИЛЛ. п. 12. ISBN 978-90-04-09653-0. Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ В полном Религии протестантов, безопасный путь к спасению, или, ответ на Буке дает право милосердия и истины, или, Благотворительность maintain'd по Catholiques, который делает вид , чтобы доказать обратное (Oxford, 1638).
- ↑ Малькольм, стр.92, примечание 53.
- ^ Б с д е е г ч I Брюкманн, Патриция К. «Кресси, Хью Паулинус». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 6676 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ a b c d Мартинич, с. 103.
- ^ а б в г Чернаик, Уоррен. «Чиллингворт, Уильям». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 5308 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Underdown, Дэвид. «Рэли, Уолтер». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 23040 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Ким Ян Паркер; Канадская корпорация по изучению религии (1 марта 2004 г.). Библейская политика Джона Локка . Wilfrid Laurier Univ. Нажмите. п. 17. ISBN 978-0-88920-450-8. Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ а б в Джаггер, Николас. «Кэрью, Томас». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 4842 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Эдвард Хайд, граф Кларендон (12 февраля 2009 г.). История восстания: новый выбор . Издательство Оксфордского университета. п. 489. ISBN. 978-0-19-160777-6. Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ Даффин, Энн. «Годольфин, Сидней». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 10881 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Эллисон, Джеймс. «Сэндис, Джордж». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 24651 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Martinich, стр. 63-4.
- ^ Мартинич, стр. 63–4, и стр. 217.
- ^ Том Сорелл (26 января 1996 г.). Кембриджский компаньон Гоббса . Издательство Кембриджского университета. п. 23. ISBN 978-0-521-42244-4. Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ Дональдсон, Ян. «Джонсон, Бенджамин». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 15116 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Мартинич, стр. 217.
- ^ Норбрук, Дэвид. «Май, Томас». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 18423 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Роберт Уилчер (2007). Недовольный кавалер: работа сэра Джона Саклинга в ее социальном, религиозном, политическом и литературном контекстах . Associated University Presse. п. 175. ISBN 978-0-87413-996-9. Проверено 24 марта 2012 года .
- ^ Гордон Макмаллан; Джонатан Хоуп (1992). Политика трагикомедии: Шекспир и после . Рутледж. С. 40 . ISBN 978-0-415-06403-3. Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ Сильвия Моника Браун (2007). Женщины, гендер и радикальная религия в Европе раннего Нового времени . БРИЛЛ. п. 289. ISBN. 978-90-04-16306-5. Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ Хегарти, AJ "Поттер, Кристофер". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 22607 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ Malcolm, стр. 74-5.
- ^ Престон Т. Кинг (1993). Томас Гоббс: критические оценки . Тейлор и Фрэнсис. п. 348. ISBN 978-0-415-08081-1. Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ Малькольм, стр. 325.
- ^ Тед-Ларри Пебворт (2000). Литературные круги и культурные сообщества в Англии эпохи Возрождения . Университет Миссури Пресс. п. 178. ISBN 978-0-8262-1317-4. Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ Вирджиния Брэкетт (2008). Факты о файле-компаньоне британской поэзии . Издание информационной базы. п. 452. ISBN. 978-1-4381-0835-3. Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ Барретт Венделл , Характер семнадцатого века в английской литературе (1904), стр. 136; archive.org .
- ^ Николас Тяке (2001). Аспекты английского протестантизма, c. 1530-1700 . Издательство Манчестерского университета. п. 279. ISBN 978-0-7190-5392-4. Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ Пол DL Avis (2002). Англиканство и христианская церковь: богословские ресурсы в исторической перспективе . Международная издательская группа «Континуум». п. 73. ISBN 978-0-567-08745-4. Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ Дж. С. Моррилл , Восстание провинций: консерваторы и радикалы в английской гражданской войне 1630–1650 гг. (1980), стр. 19.
- ^ Стивен Шапин (1994). Социальная история истины: вежливость и наука в Англии семнадцатого века . Издательство Чикагского университета. стр. 144, примечание 49. ISBN 978-0-226-75018-7. Проверено 25 марта 2012 года .
- ^ Юхана Леметти (16 декабря 2011 г.). Исторический словарь философии Гоббса . Scarecrow Press. п. 352. ISBN. 978-0-8108-5065-1. Проверено 3 апреля 2012 года .
- ^ . Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- ^ Джон Данкон; Леттис Кэри (виконтесса Фолклендских островов) (1760). Святая жизнь и смерть леди Летис, графини Фолкленд, с возвращением духовного утешения и горя в благочестивую душу. Repr. (из части изд. 1648 г.) . Проверено 29 марта 2012 года .
- ^ AL Мэйкок, Николас Ferrar Литтл Gidding (1938), примечание р. 231.