Олдама ( иврит : חֻלְדָּה Олдаме ) был пророком упоминается в еврейской Библии в 2 Kings 22: 14-20 и 2 Паралипоменон 34: 22-28 . Согласно еврейской традиции, она была одной из «семи пророчиц», вместе с Саррой , Мириам , Деворой , Ханной , Авигеей и Эстер . [1] [2] После открытия книги Закона во время ремонта в Храме Соломона по приказу царя Иосии ,Хелкия вместе с Ахикамом , Acbor , Сафан и Асаием подойти к ней , чтобы искать Господь мнения «s.
Она была женой Шаллума, сына Тохата (также известного как Тиква ), сына Хархаса (также известного как Хасра), хранителя гардероба. Она жила в Иерусалиме , во втором или втором квартале. Версия короля Джеймса называет этот квартал «колледжем», а Новая международная версия называет его «новым кварталом». [3]
Согласно раввинской интерпретации, Олда и Дебора были главными женщинами-пророками в невиимской части еврейской Библии (пророки) , хотя другие женщины назывались пророками. «Олда» означает «ласка» или «крот», а «Дебора» означает «пчела».
Олдама ворота в южной стене на Храмовой горе названы в честь нее. [4]
В Библии [ править ]
В книге 4 Царств 22 говорится о совете Олды следующим образом:
Он отдал эти приказы священнику Хелкии, Ахикаму, сыну Шафана, Акбору, сыну Михея, Шафану, секретарю, и Асаии, царскому слуге: «Иди и вопроси Господа обо мне, о народе и всей Иудее о том, что написано в эта книга, которая была найдена. Велик гнев Господа, который горит против нас, потому что те, кто были до нас, не послушались слов этой книги; они не действовали в соответствии со всем, что там написано о нас ».
Священник Хелкия, Ахикам, Акбор, Шафан и Асаия пошли поговорить с пророком Олдой, женой Шаллума, сына Тиквы, сына Хархаса, хранителя гардероба. Она жила в Иерусалиме, в Новом квартале.
Она сказала им: «Вот что говорит Господь, Бог Израиля: скажите человеку, который послал вас ко мне:« Вот что говорит Господь: Я собираюсь навести бедствие на это место и его народ, согласно всему, что написано в книге, прочитал царь Иудейский. [5]
Подтвердив подлинность книги и предсказав будущее разрушения из-за несоблюдения ее, Олда в заключение заверяет царя Иосию в том, что благодаря его благочестию Бог услышал его молитву и «соберешься ты в могилу с миром, и глаза твои не увидят. все зло, которое я наведу на это место ». [6]
Пророческое пророчество Хулды отождествляет слова, которые услышал царь Иудейский (4 Царств 22:18), с тем, что сказал Яхве (4 Царств 22:19). По словам Уильяма Э. Фиппса, Хульда - первый человек, объявивший определенные писания Священным Писанием. [7]
Олда появляется в еврейской Библии только в девяти стихах, 4 Царств 22: 13–20 , 2 Паралипоменон 34: 22–28.. Этого короткого повествования достаточно, чтобы прояснить, что Олда считался пророком, привыкшим говорить слово Божие непосредственно первосвященникам и царским чиновникам, к которым приходили с мольбой высокопоставленные чиновники, которые рассказывали царям и народам об их судьбах, имевших власть определять, что было и что не было подлинным Законом, и кто говорил в манере строгой команды, действуя как пророк. Тем не менее Библия не дает той справочной информации, которую обычно делают с другими главными пророками. В самом деле, нам осталось больше информации о происхождении ее мужа, чем о ее, и небольшая информация, которую мы знаем о ней лично, в основном связана с ее мужем.
В раввинской литературе [ править ]
Согласно раввинской интерпретации, Олда сказал посланникам царя Иосии: «Скажите человеку, который послал вас ко мне ...» ( 4 Царств 22:15)), что указывает на ее бесцеремонный язык, что в ее отношении Иосия был похож на любого другого человека. Царь обратился к ней, а не к Иеремии, потому что он считал, что женщин легче возбудить к состраданию, чем мужчин, и поэтому она с большей вероятностью, чем Иеремия, будет ходатайствовать перед Богом за него (Мег. 14а, б; ср. Седер Олам Р. xxi.). Хулда была родственницей Иеремии, оба были потомками Раав по ее браку с Иисусом Навином (Сифре, Числ. 78; Мег. 14а, б). В то время как Иеремия увещевал мужчин и проповедовал покаяние, Олда сделал то же самое с женщинами (Pesiḳ. R. 26 [ed. Friedmann, p. 129]). Хулда был не только пророком, но и публично учил в школе ( Таргум к 4 Царств 22:14 ), согласно некоторым учениям, особенно устному учению.
Место захоронения [ править ]
В отношении места последнего упокоения Хульды существуют две противоречивые традиции. В « Тосефте» указано место захоронения Хульды как между стенами Иерусалима. В средние века появилась вторая традиция, отождествляющая захоронение Хульды с пещерой, высеченной в скале под мечетью на Елеонской горе. (См .: Часовня Вознесения Господня (Иерусалим) ) Пещера считается священной для евреев, мусульман и христиан. [8]
Ссылки [ править ]
- ^ "Мегилла 14а | Сефария" . Проверено 11 января 2017 .
- ^ Chasidah, Ишай (1994). Энциклопедия библейских личностей . Бруклин, Нью-Йорк: Shaar Press. п. 188. ISBN 0-89906-025-0.
- ^ BibleGateway.com, Переводы 2 Паралипоменон 34:22
- ^ Хершел Шанкс , Иерусалим, археологическая биография . Рэндом Хаус, 1995, стр. 143.
- ^ 2 Царств 22: 12–16
- ^ 2 Царств 22:20
- ^ Уильям Э. Фиппс, Напористые библейские женщины , стр. 85.
- ^ Михельсон, Менахем (1996). מקומות קדושים וקברי צדיקים בארץ ישראל[ Еврейские святые места в Земле Израиля ] (на иврите). Милнер, Моше; Саломон, Иегуда. Израиль : Министерство обороны Израиля . п. 48. ISBN 965-05-0836-8.
תוספתא מסופר אמנם במפורש כי חולדה הנביאה נקברה בירושלים שבין החומות, אולם המסורת העממית מימי הביניי ואילך יי תר ר ר ר ו י יר ר ר ו י יר ר ו י י ר ו י י ר ו י י ר ו
- "Huldah", Еврейская энциклопедия (статья в 1903 г., общественное достояние " Еврейская энциклопедия" ).
Дальнейшее чтение [ править ]
- Рети, Ирен Хелен. Каббала камня . ISBN 978-0-9843196-0-2
- Кавана, Престон Хулдах - Пророк, написавший еврейские Писания. Pickwick Publications, Юджин, штат Орегон, 2012. ISBN 978-1-61097-195-9
