Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Недавно женился муж целует свою невесту

Муж является мужчина в супружеских отношениях , которые также могут быть отнесены как к супругу или партнеру. Права и обязанности мужа по отношению к своей супруге и другим людям, а также его статус в обществе и в законодательстве различаются в разных обществах и культурах и менялись с течением времени.

В моногамных культурах есть только две стороны в браке, что закреплено законами, запрещающими двоеженство и многоженство . Традиционно муж считался главой семьи и должен был быть единственным кормильцем или кормильцем , и эта роль сохраняется в некоторых культурах (иногда называемых патерналистскими ). Сегодня муж не обязательно считается кормильцем семьи, особенно если его супруга имеет более материально выгодное занятие или карьера. В таких случаях нередко муж считается домоседом, если у супружеской пары есть дети.

Этот термин по-прежнему применяется к такому мужчине, который расстался со своей супругой, и перестает применяться к нему только тогда, когда его брак подходит к концу после юридически признанного развода или смерти его супруги. В случае смерти супруги муж считается вдовцом ; после развода мужчина может называться «бывшим мужем» своей бывшей супруги.

Происхождение и этимология [ править ]

Термин « муж» относится к среднеанглийскому « мужу» , от древнеанглийского hūsbōnda , от древнескандинавского hūsbōndi ( hūs , «дом» + bndi , būandi , настоящее причастие от būa , «жить», то есть этимологически «домохозяин»).

Связанные условия [ править ]

После заключения действительной свадьбы стороны, состоящие в браке, приобретают статус состоящих в браке лиц, и пока брак сохраняется, мужчина называется мужем. В гетеросексуальных браках женщину называют женой ; в однополых браках между мужчинами каждый мужчина называется мужем.

Хотя «муж» является близким термином к жениху , последний - это мужчина, участвующий в свадебной церемонии, в то время как муж - женатый мужчина после свадьбы и на время брака. Термин «муж» относится к институциональной роли женатого мужчины, в то время как термин «отец» относится к мужчине в контексте его потомства, состояние, которое может указывать или не указывать на то, что церемония бракосочетания состоялась.

В некоторых случаях гетеросексуального брака до брака будущий муж или его семья могли получить приданое , или должны были заплатить выкуп за невесту , или оба были обменены. Приданое не только поддерживало создание домашнего хозяйства, но также служило условием, согласно которому, если муж совершал тяжкие преступления против своей жены, он должен был вернуть приданое жене или ее семье. На время брака муж сделал их неотъемлемыми. [1] Он мог оставить свою жену (или жен), затем вдову (или вдов), приданое (часто треть или половину своего состояния), чтобы содержать ее в качестве вдовы . [2]

Как внешний символ того, что они женаты, каждый супруг обычно носит обручальное кольцо на безымянном пальце; слева это или справа - зависит от традиций страны.

«Муж» далее относится к институциональной форме по отношению к супругу и потомству, в отличие от отца, термин, который помещает мужчину в контекст его детей. Также сравнить подобное хозяйство , [3] , который в 14 - м веке сослался на заботу о домашнем хозяйстве, но сегодня означает «управление или разумное использование ресурсов», сохранение, и в сельском хозяйстве, выращивание растений и животных, и тому наука о своей профессии . [4]

Западная культура [ править ]

Исторический статус [ править ]

Севсо и его жена

В досовременных гетеросексуальных союзах ( древнеримская , средневековая и ранняя современная история) муж был обязан защищать и поддерживать не только свою жену и детей, но и слуг и животных из своих владений. Отец (как « покровитель ») был наделен большим авторитетом , отличным от авторитета его жены (в этих культурах полигамии не существовало). [5]

В средние века и раннюю современную европейскую историю жениться по любви было необычно, но затем это стало влиятельным идеалом. [6] [7] В этот период муж в гетеросексуальном браке имел больше возможностей в обществе, чем его жена, которая не была признана юридически независимой. [8]

Современный статус [ править ]

В современной секуляризованной западной культуре права супругов уравновешены. Гражданский брак обычно заставляет богатую супругу « кормилец » , чтобы обеспечить алименты бывшей супруги, даже после разделения , а также после развода (см также Закон и развод по всему миру ).

Правовой статус брака позволяет каждому из супругов говорить от имени другого, когда один из них недееспособен (например, в коме); муж также несет ответственность за ребенка (детей) своей супруги в штатах, где он автоматически считается биологическим отцом . [9]

Религия [ править ]

Ислам [ править ]

В исламской брачной юриспруденции мужья считаются защитниками домашнего хозяйства и своих жен. В качестве защитника муж имеет различные права и обязанности, которые он должен выполнять, и поэтому ему предлагаются возможности, отличные от возможностей его жены или жен, не только в юридических и экономических делах семьи, но и внутри семьи. Как и в большинстве случаев в исламском праве и культуре, все связано с Кораном .

Многие мусульмане могут согласиться на совершенно равные отношения. [10] Ислам - единственная крупная религия, которая ограничивает многоженство , ограничивая количество жен до четырех - при условии, что муж может отдать должное всем из них. Хотя некоторые религии, такие как католицизм, например, накладывают ограничение на многоженство в целом или даже на серийную моногамию, позволяя одному супругу, пока смерть не разлучит их, даже не принимая развод. Согласно учению ислама, мужчина-мусульманин должен иметь уважительную причину и должен получить разрешение от своей нынешней жены (без какой-либо силы), если он требует снова жениться. Ислам категорически ненавидит любые интимные отношения вне брака.

Нет никаких внешних знаков, показывающих его статус мужа, если только он не принял традицию носить обручальное кольцо.

Индуизм [ править ]

Муж-индуист обычно забирает жену к себе домой. Ожидается, что он будет обеспечивать ее и доказывать свои способности делать это. Брак в индуизме - это отношения семи рождений (सात जन्मों का रिश्ता). До 1951 года в индуистских браках не разрешалось разводиться.

В наше время, после 1951 года, женщинам снова предоставлены равные права через юрисдикцию общества и закона. В индуизме, в зависимости от разных регионов, брачный процесс наблюдается по-разному с одним и тем же Саат Ферас вокруг агни кунды (светового костра), который нужно взять, чтобы стать мужем и женой.

В Encyclopdia Britannica упоминается, что «в соответствии с индуистским законодательством члены совместной семьи мужского пола, а также их жены, вдовы и дети имеют право на содержание за счет совместной собственности». [11]

Буддизм и китайские народные религии [ править ]

Коммунистическая революция изменила семейные законы Китая; а в 1950 году Китайская Народная Республика приняла всеобъемлющий закон о браке, включающий положения, дающие супругам равные права в отношении владения и управления семейным имуществом. [12]

Христианство [ править ]

В христианстве, согласно Библии, муж в гетеросексуальном браке имеет ряд почестей:

  • Представлять свою невесту Богу на протяжении всей своей жизни настолько святой и добродетельной, насколько это возможно. [13]
  • Чтобы защитить свою жену собственной жизнью, физически, эмоционально и «духовно». [14]
  • «Положить» свою жизнь, считая ее важнее себя. [15]
  • Чтобы вести жену и семью к лучшему для них. [16]
  • Быть лучшим, насколько это возможно, в Божьей силе. [17]
  • Чтобы не скрывать от нее свое тело. [18]

Другие культуры [ править ]

В Японии до принятия Гражданского кодекса Мэйдзи 1898 года все имущество женщины, такое как земля или деньги, переходило к ее мужу, за исключением личной одежды и подставки для зеркала. [19]

Ожидание верности [ править ]

Хотя обычно ожидается, что супруг не будет вступать в сексуальные отношения с кем-либо, кроме своей супруги (-и), исторически в большинстве культур это ожидание было не таким сильным, как в случае с женами, что было очевидно в правовой практике. кодексы, запрещающие супружескую измену, при этом прелюбодеяние мужчин часто считается уголовно наказуемым деянием только при наличии «отягчающих» обстоятельств, например, если он привел свою любовницу в супружеский дом или если произошел публичный скандал. [20] Двойные стандарты также были очевидны в законах о разводе многих стран, таких как Великобритания или Австралия, где проводилось различие между женским прелюбодеянием, которое само по себе является основанием для супружеской измены, и мужским прелюбодеянием, которое было основанием только при определенных обстоятельствах. . [21]Этот двойной стандарт по-прежнему наблюдается во многих частях мира. Например, на Филиппинах жене могут быть предъявлены обвинения в преступлении скупости (просто за один половой акт с мужчиной, не являющимся ее мужем), в то время как муж может быть обвинен только в связанном с этим преступлении в виде кубинажа. , который имеет более широкое определение (требуется либо держать любовницу в семейном доме, либо сожительствовать с ней, либо иметь сексуальные отношения при скандальных обстоятельствах). [22] [23]

Нарушение этого ожидания верности обычно называют прелюбодеянием или внебрачным сексом . Исторически супружеская измена считалась серьезным преступлением , а иногда и преступлением. Даже если это не так, это все равно может иметь юридические последствия, особенно развод. Прелюбодеяние может быть фактором, который следует учитывать при урегулировании имущественных отношений , это может повлиять на статус детей, опеку над детьми и т.

См. Также [ править ]

  • Жена
  • Муж-продажа
  • Гипергамия
  • Полигамия в христианстве
  • Многомужество

Ссылки [ править ]

  1. Britannica 2005, приданое
  2. ^ «Дауэр - Определение приданого Мерриам-Вебстером» . mw.com .
  3. ^ См. Викисловарь разведение
  4. ^ Университетский словарь Мерриама – Вебстера
  5. ^ "История Рима, Теодора Моммзена Книга I Глава 5 Раздел 2" . About.com Древняя / Классическая история .
  6. ^ "SGN Страница 6" . www.sgn.org .
  7. Уильям К. Хорн, Создание адского рая: проблема идеала компаньона в английском браке, поэзия, 1650–1800 гг., Афины (Джорджия), 1993 г.
  8. ^ Уильям Блэкстон, Комментарии к законам Англии
  9. ^ Яйцо кукушки в гнезде, Spiegel 07, 2007
  10. ^ Heba Г. Котб MD , Сексуальность в Исламе архивной 9 июля 2011 в Wayback Machine , кандидатская диссертация, Маймонид университет, 2004
  11. ^ Britannica, Экономические аспекты семейного права (из семейного права)
  12. ^ Britannica 2004, Юридические ограничения на брак (из семейного права)
  13. ^ "Ефесянам 53A26-27 ESV - Библейские ворота" . www.biblegateway.com . Проверено 1 июня +2016 .
  14. ^ «Ефесянам 5:28. Таким же образом мужья должны любить своих жен, как свои тела. Любящий свою жену любит самого себя» . biblehub.com . Проверено 1 июня +2016 .
  15. ^ «Ефесянам 5:25 Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил церковь и предался за нее» . biblehub.com . Проверено 1 июня +2016 .
  16. ^ «Ефесянам 5:29 В конце концов, никто никогда не ненавидел свое собственное тело, но они питают и заботятся о своем теле, как Христос делает церковь -» . biblehub.com . Проверено 1 июня +2016 .
  17. ^ «Галатам 5:22 Но плод Духа - любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность» . biblehub.com . Проверено 1 июня +2016 .
  18. ^ "1 Коринфянам 7: 5 Не лишайте друг друга, кроме, возможно, взаимного согласия и на время, чтобы вы могли посвятить себя молитве. Затем снова объединитесь, чтобы сатана не искушал вас из-за вашего недостатка самообладания. " . biblehub.com . Проверено 1 июня +2016 .
  19. ^ Britannica, Правовые ограничения на браки (из семейного права)
  20. ^ Женщины и достижения в Европе девятнадцатого века в Google Книги
  21. ^ http://www.aifs.gov.au/institute/seminars/finlay.html
  22. ^ «Гендерное равенство на Филиппинах - Социальные институты и гендерный индекс (SIGI)» . Genderindex.org . Архивировано из оригинала на 30 апреля 2013 года . Проверено 22 июня 2013 года .
  23. ^ "Краткое обсуждение неверности, супружеской измены, супружеской измены и двоеженства" . Филиппинский электронный юридический форум . Архивировано из оригинального 21 октября 2014 года . Проверено 22 июня 2013 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Веджвуд, Хенсли (1855). «О ложных этимологиях» . Труды Филологического общества (6).