Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Полиандрия ( / р ɒ л я ˌ æ п д т я , ˌ р ɒ л я æ п - / ; от греческого : πολυ- поли , «много» и ἀνήρ Анер , «человек») является одной из форм многоженства в котором женщина берет двух или более мужей одновременно. Полиандрия противопоставляется полигинии , в которой участвует один мужчина и две или более женщин. Если в браке участвует множественное число участников «мужей и жен» каждого пола, то это можно назвать полигамией,[1] групповой или совместный брак . [2] В самом широком смысле полиандрия относится к сексуальным отношениям с несколькими мужчинами в браке или вне брака.

Из 1231 общества, перечисленного в Этнографическом атласе 1980 г., 186 были признаны моногамными; 453 человека время от времени страдали полигиниями; У 588 более частая полигиния; и 4 были полиандрии. [3] Полиандрия встречается реже, чем предполагает эта цифра, поскольку учитывались только те примеры, которые можно найти в Гималаях (28 обществ). Более поздние исследования показали, что более 50 других обществ практикуют полиандрию. [4]

Братская полиандрия практикуется среди тибетцев в Непале и некоторых частях Китая , где два или более брата состоят в браке с одной и той же женой, причем жена имеет равный «сексуальный доступ» к ним. [5] [6] Это связано с разделением отцовства , культурным представлением о том, что у ребенка может быть более одного отца. [4] . Несколько этнических групп, практикующих полиандрию в Индии, отождествляют свои обычаи со своим происхождением от Драупади , центрального персонажа Махабхарты, который был женат на пяти братьях, хотя местные обычаи сами по себе могут не быть братскими.

Считается, что полиандрия более вероятна в обществах с ограниченными экологическими ресурсами. Считается, что он ограничивает рост населения и увеличивает выживаемость детей. [6] [7] Это редкая форма брака, которая существует не только среди крестьянских, но и среди элитных семей. [8] Например, полиандрия в Гималаях связана с нехваткой земли. Брак всех братьев в семье с одной и той же женой позволяет семейной земле оставаться нетронутой и неделимой. Если бы каждый брат женился отдельно и имел детей, семейная земля была бы разделена на неприемлемые небольшие участки. Напротив, очень бедные люди, не владеющие землей, с меньшей вероятностью практиковали полиандрию в буддийских Ладакхе и Занскаре. [6]В Европе разделу земли препятствовала социальная практика неразделенной наследственности. Поскольку большинство братьев и сестер лишились наследства, многие из них стали безбрачными монахами и священниками. [9]

Системы спаривания из полиандроуса также являются обычным явлением в животном мире.

Типы [ править ]

Последовательная полиандрия [ править ]

В отличие от братского многомужества, когда женщина получает несколько мужей одновременно, женщина будет приобретать одного мужа за другим по очереди.

Эта форма гибкая. Эти люди могут быть родственниками, а могут и не быть. И он может включать или не включать иерархическую систему, в которой один муж считается основным и может быть наделен определенными правами или привилегиями, которые не предоставляются второстепенным мужьям, например, биологическим отцом ребенка.

В этой конкретной системе второстепенные мужья имеют право унаследовать главные мужья, если он серьезно заболеет, будет находиться вдали от дома в течение длительного периода времени или иным образом окажется неспособным выполнять свои мужские обязанности.

Последовательная полиандрия также может быть эгалитарной , когда все мужья равны по статусу и получают одинаковые права и привилегии. В этой системе каждый муж будет проводить свадебную церемонию и разделять отцовство всех детей, которых она может родить.

Другие классификации: Среднее

Связанная полиандрия [ править ]

Другой формой полиандрии является сочетание полиандрии и полигинии, поскольку женщины состоят в браке с несколькими мужчинами одновременно, а одни и те же мужчины состоят в браке с несколькими женщинами. Он встречается у некоторых племен родной Африки, а также в деревнях северной Нигерии и северного Камеруна.

Другие классификации: равноправное многоженство, многоженство.

Система приводит к меньшей фрагментации земли и диверсификации внутренней деятельности.

Братское многомужество [ править ]

Братская полиандрия (от латинского frater - брат), также называемая адельфической полиандрией (от греческого ἀδελφός - брат), представляет собой форму полиандрии, при которой женщина замужем за двумя или более мужчинами, которые являются братьями. Братская полиандрия была (а иногда и остается) в определенных областях Тибета , Непала и Северной Индии, в культурах Центральной Африки [10], где полиандрия была принята как социальная практика. [6] [11] Люди тода в южной Индии практикуют братскую полиандрию, но моногамия стала широко распространенной в последнее время. [12]В современном индуистском обществе полиандрические браки в аграрных обществах в районе малва в Пенджабе, похоже, заключаются во избежание раздела сельскохозяйственных земель. [13]

Братская полиандрия достигает той же цели, что и первородство в Англии XIX века. Первородство требовало, чтобы старший сын унаследовал семейное поместье, а младшие сыновья должны были покинуть дом и искать себе работу. Первородство сохраняло семейные владения нетронутыми на протяжении поколений, разрешая только одного наследника на поколение. Братское многомужество также добивается этого, но делает это, удерживая всех братьев вместе с одной женой, так что в каждом поколении есть только одна группа наследников. [14] Эта стратегия кажется менее успешной, чем больше группа братьев и сестер. [15]

Некоторые формы полиандрии, по-видимому, связаны с осознанной необходимостью сохранить аристократические титулы или сельскохозяйственные земли в пределах родственных групп и / или из-за частого отсутствия в течение длительного времени мужчины в семье. В Тибете эта практика была особенно популярна среди священников сакья .

Женский эквивалент братской полиандрии - сороратский брак .

Частичное отцовство [ править ]

Антрополог Стивен Бекерман отмечает, что по крайней мере 20 племенных обществ признают, что у ребенка может и в идеале должно быть более одного отца, называя это « частичным отцовством ». [16] Это часто приводит к совместному воспитанию ребенка несколькими отцами в форме полиандрического отношения к матери, хотя это не всегда так. [17] Одним из самых известных примеров является Тробриан."непорочное зачатие". Жители Тробрианских островов по материнской линии признают важность пола для воспроизводства, но не верят, что самец вносит вклад в конституцию ребенка, который, следовательно, остается привязанным только к родословной своей матери. Мужья-нерезиденты матери не признаются отцами, хотя братья-соседи-резиденты матери признаются, поскольку они принадлежат к родословной матери.

Культура [ править ]

Согласно надписям, описывающим реформы шумерского царя Урукагина из Лагаша (около 2300 г. до н.э.), более ранний обычай многомужества в его стране был отменен из-за страха побить камнями женщину, бравшую нескольких мужей, на чем написано ее преступление. [18]

В качестве оправдания полиандрии был предложен крайний гендерный дисбаланс . Например, выборочный аборт у детей женского пола в Индии привел к значительному разнице в соотношении полов и, как предполагалось, приводит к тому, что родственные мужчины «делят» жену. [19]

Известные случаи [ править ]

Полиандрия в Тибете была обычным явлением и в меньшей степени сохраняется и сегодня. Опрос 753 тибетских семей, проведенный Тибетским университетом в 1988 году, показал, что 13% практикуют полиандрию. [20] Полиандрия в Индии все еще существует среди меньшинств, а также в Бутане и северных частях Непала . Многомужество практикуется в нескольких частях Индии, таких как Раджастан , Ладакх и Занскар , в регионе Джаунсар-Бавар в Уттаракханде , среди тода в Южной Индии . [6] [21]

Это также происходит или имело место в Нигерии , Нимбе [21] [ требуется уточнение ] и некоторых полинезийских обществах, ранее контактировавших с ними [22], хотя, вероятно, только среди женщин из высших каст. [23] Он также встречается в некоторых регионах Юньнань и Сычуань в Китае, среди людей мосуо в Китае (которые также практикуют многоженство) и в некоторых странах Африки к югу от Сахары, таких как народ масаи в Кении и северной Танзании. [24] и американские коренные общины. В гуанчи , первые известные жителиКанарские острова практиковали полиандрию до своего исчезновения. [25] Zo'e племени в штате Пара на реке Cuminapanema , Бразилия , также практикуют многомужество. [26]

Африка [ править ]

  • В озерном регионе Центральной Африки «Полижиния ... была необычным явлением. Полиандрия, с другой стороны, была довольно распространенным явлением». [27]
  • « Масаи полиандричны». [28]
  • У иригве в Северной Нигерии женщины традиционно обзаводились многочисленными супругами, которых называли «сосуженцами».
  • В августе 2013 года двое кенийских мужчин заключили соглашение о женитьбе на женщине, с которой у них обоих был роман. Кенийский закон прямо не запрещает полиандрию, хотя это не общий обычай. [29]

Азия [ править ]

  • В правление Урукагины из Лагаша «Дяндры, брак одной женщины с двумя мужчинами, отменяется». [30]
  • М. Нотович упомянул полиандрию в Ладакхе или Маленьком «Тибете» в своем отчете о своем путешествии в Тибет. (« Неизвестная жизнь Иисуса Христа » Вирчанда Ганди ).
  • Полиандрия широко (и до некоторой степени все еще практикуется) практиковалась в Лахаул-Спити, изолированном в высоких Гималаях в Индии.
  • В Аравии (южной) «Все родственники имеют общую собственность ...; у всех одна жена», которую они разделяют. [31]
  • Хоа-тун ( эфталиты , белые гунны) «жили к северу от Великой стены ... практиковали полиандрию». [32] Среди эфталитов «практика« несколько мужей на одну жену », или многомужество, всегда была правилом, с которым согласны все комментаторы. То, что это было очевидным, подтверждается обычаем женщин носить шляпу, содержащую ряд рогов, по одному на каждого из последующих мужей, все из которых также были братьями мужу. Действительно, если у мужа не было родных братьев, он усыновил бы другого мужчину в качестве своего брата, чтобы ему было разрешено жениться . " [33]
  • «Полиандрия очень распространена среди шерпов ». [34]
  • В Бутане в 1914 году полиандрия была «преобладающим домашним обычаем». [35] В настоящее время полиандрия встречается редко, но все еще встречается, например, среди брокпа в районе Мерак-Сактен. [36]
  • В нескольких деревнях в городке Ньярихсунг , Шигадзе , Тибет, в 2008 г. до 90% семей практиковали полиандрию [37].
  • Среди гиляков острова Сахалин также практикуется «многомужество». [38]
  • Братская полиандрия разрешена в Шри-Ланке в соответствии с кандианским законом о браке, который часто описывается эвфемизмом эка-гэ-кама (буквально «есть в одном доме»). [39] [ оспариваются ] Associated полиандрия или многомужество , который начинается , как моногамия, со вторым мужем ввода отношения позже, также практикуется [40] , и иногда по инициативе жены. [41]
  • Полиандрия была распространена в Шри - Ланке, пока она не была запрещена англичанами в 1859 году [ править ]

Европа [ править ]

Могильная надпись для Allia Potestas, Museo Epigrafico , Terme di Diocleziano , Рим
  • Сообщая о моделях спаривания в Древней Греции , в частности в Спарте , Плутарх пишет: «Таким образом, если пожилой мужчина с молодой женой полюбит одного из хорошо воспитанных молодых людей и одобряет его, он вполне может познакомить его с ней. чтобы наполнить ее благородной спермой, а затем усыновить ребенка как своего собственного. И наоборот, респектабельный мужчина, который восхищался чужой женой, известной своими прекрасными детьми и ее здравым смыслом, мог бы получить разрешение мужа спать с ней, тем самым посадив плодородную почву так сказать, и произвести на свет прекрасных детей, которые будут связаны с прекрасными предками кровью и семьей ». [42]
  • «Согласно Юлию Цезарю, у древних бриттов было принято братья, а иногда и отцы и сыновья, иметь общих жен». [43]
  • «Согласно Полибию, среди лакедемонян преобладала полиандрия». [44] (Полибий, VII, 7.732, вслед за Тимеем) [45]
  • «Матроны Рима большими толпами стекались в Сенат, со слезами и мольбами прося, чтобы одна женщина вышла замуж за двоих мужчин». [46]
  • Надгробие Аллии Потестас , женщины из Перузии , описывает, как она мирно жила с двумя любовниками, один из которых увековечил ее в этом знаменитом эпиграфическом панегирике, датируемом (вероятно) вторым веком. [47]

Северная Америка [ править ]

  • Алеуты в 19 ​​веке. [48]
  • В самые жестокие времена рабской экономики в Сен-Доминго во время Гаитянской революции смертность была настолько высока, что женщины практиковали полиандрию.
  • Инуиты [49]

Океания [ править ]

  • Среди канаков в Новой Каледонии , «каждая женщина является собственностью нескольких мужей. Именно эта коллекция мужей, имея одну жены в общем, что ... жить вместе в хижине, с их общей женой.» [50]
  • Маркизцы имели «общество, в котором домашние хозяйства были полиандрическими». [51]
  • Фридрих Ратцель в «Истории человечества» [52] сообщил в 1896 году, что на Новых Гебридских островах существует своего рода условность в случае вдовства, согласно которой два вдовца должны жить с одной вдовой.

Южная Америка [ править ]

  • « Бороро ... среди них ... есть также случаи полиандрии». [53]
  • «Тупи-Кавахиб также практикуют братское многомужество». [54]
  • «... до 70 процентов амазонских культур, возможно, верили в принцип множественного отцовства» [55]
  • Полиандрия мапуче - редкость, но не редкость. [56] Мужчины часто бывают братьями. [56]

Религиозные взгляды [ править ]

Индуизм [ править ]

Драупади со своими пятью мужьями - Пандавами . Центральная фигура - Юдхиштхира ; двое слева от него - Бхима и Арджуна . Справа от него - близнецы Накула и Сахадева . Их жена, крайняя справа, - Драупади. Деогарх , индуистский храм Дашаватара .

В древнем индуистском эпосе Махабхарата есть по крайней мере одно упоминание о полиандрии . Драупади вышла замуж за пятерых братьев Пандавов , так как именно это она выбрала в прошлой жизни. Этот древний текст остается в значительной степени нейтральным по отношению к концепции полиандрии, принимая это как свой образ жизни. [57] Однако в том же эпосе, когда Кунти спрашивает, как привести пример полиандрии, Юдхиштхира цитирует клан Гаутама Джатилу (женат на семи саптариши ) и сестру Хираньякши Прачети (женат на десяти братьях), тем самым подразумевая более открытое отношение к полиандрии в ведическом обществе.[58]

Иудаизм [ править ]

В еврейской Библии нет примеров того, как женщины были замужем за более чем одним мужчиной, [59] [60], но ее описание прелюбодеяния явно подразумевает, что многомужество недопустимо [61] [62], и такая практика неизвестна в еврейской традиции. [63] [64] Кроме того, дети от другого мужа, кроме первого мужа, считаются незаконнорожденными, если он уже не развелся с ней или умер (т. Е. Мамзер ), [65] являясь продуктом супружеской неверности.

Христианство [ править ]

Большинство христианских конфессий в западном мире решительно выступают за моногамный брак, и отрывок из посланий Павла ( 1 Коринфянам 7 ) можно интерпретировать как запрещающий полиандрию.

Святые последних дней [ править ]

Джозеф Смит и Бригам Янг и другие первые Святые последних дней практиковали полигамные браки с несколькими женщинами, которые уже были замужем за другими мужчинами. Практика была официально прекращена Манифестом 1890 года . Полиандрические браки действительно существовали, хотя и в значительно меньшем количестве, в ранней истории СПД. [66] [67]

Ислам [ править ]

Хотя исламский брачный закон позволяет мужчинам иметь до четырех жен, многомужество в исламе не допускается. [68] [69]

Полиандрические браки практиковались в доисламских арабских культурах, но были запрещены во время подъема ислама . Никах иджтима был языческой традицией полиандрии в более старых арабских регионах, которая была осуждена и отменена во время подъема ислама. [68] [70]

В биологии [ править ]

Полиандрозное поведение довольно широко распространено в животном мире , например, у насекомых, рыб, птиц и млекопитающих.

См. Также [ править ]

  • Правовой статус полигамии
  • Матрилинейность
  • Полиандрия в Индии
  • Полиандрия в Тибете
  • Священная проституция
  • Сексуальный конфликт
  • Гипотеза сексуального сына
  • Конкуренция спермы

Типы спаривания, брака и образа жизни:

  • Двоеженство
  • Рогоносец
  • Эусоциальность
  • Групповой брак
  • Моногамия
  • Немоногамия
  • Открытый брак
  • Полиамория
  • Многоженство
  • Многоженство
  • Многоженство

Ссылки [ править ]

  1. ^ Маккалоу, Дерек; Холл, Дэвид С. (27 февраля 2003 г.). «Полиамория - что это такое, а что нет» . Электронный журнал человеческой сексуальности . 6 .
  2. ^ Zeitzen, Мириам Koktvedgaard (2008). Полигамия: кросс-культурный анализ . Берг. п. 3. ISBN 978-1-84520-220-0.
  3. Этнографический атлас Кодовая книга, заархивированная 18 ноября 2012 г. на Wayback Machine, полученная из Этнографического атласа Джорджа П. Мердока, в котором записан семейный состав 1231 общества с 1960 по 1980 год.
  4. ^ a b Старквезер, Кэтрин; Хеймс, Раймонд (2012). «Обзор неклассической полиандрии» . Человеческая природа (Хоторн, Нью-Йорк) . 23 (2): 149–150. DOI : 10.1007 / s12110-012-9144-х . PMID 22688804 . S2CID 2008559 .  
  5. ^ Дрегер, А. (2013). "Когда брать нескольких мужей имеет смысл" . Атлантика . Проверено 31 июля 2018 года .
  6. ^ a b c d e Гилен, УП (1993). Гендерные роли в традиционных тибетских культурах. В LL Адлер (ред.), Международный справочник по гендерным ролям (стр. 413-437). Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
  7. ^ (Линда Стоун, Родство и гендер , 2006, Westview, 3-е изд., Глава 6) Центр исследований тибетских статей о тибетском браке и полиандрии (по состоянию на 1 октября 2006 г.).
  8. Goldstein, «Pahari and Tibetan Polyandry Revisited» в Ethnology 17 (3): 325–327 (1978) ( Центр исследований Тибета ; просмотрено 1 октября 2007 г.).
  9. ^ Левин, Нэнси (1998). Динамика полиандрии: родство, домашняя принадлежность и население на тибетской границе . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  10. Banerjee, Partha S. (21 апреля 2002 г.). «Дикие, ветреные и суровые, но потрясающе красивые» . The Sunday Tribune .
  11. Левин, Нэнси, Динамика полиандрии: родство, домашняя принадлежность и население на тибетской границе , Чикаго: University of Chicago Press, 1988. [ необходима страница ]
  12. ^ Сиднер, Сара. «Братья делят жену, чтобы обеспечить семейную землю» . CNN .
  13. Draupadis цветут в сельской местности Punjab Times of India , 16 июля 2005 г.
  14. ^ Goldstein, Мелвин (1987). Естественная история . Журнал естественной истории. С. 39–48.
  15. ^ Левин, Нэнси; Шелк, Джоан Б. (1997). «Почему полиандрия терпит поражение: источники нестабильности в полиандрических браках». Современная антропология . 38 (3): 375–98. DOI : 10.1086 / 204624 . S2CID 17048791 . 
  16. ^ Beckerman, S., Валентина П., (ред) (2002) Теория и практика делимого отцовства в Южной Америке, University Press Флориды
  17. ^ Старквезер, Кэти (2009). «Предварительный обзор малоизвестных полиандрических обществ» . Небраска-антрополог .
  18. ^ Задействование Пауэрс: проницательность и сопротивление в мире доминирования р. 40 Уолтер Винк, 1992 ISBN 0-8006-2646-X 
  19. ^ Arsenault, Крис (24 октября 2011). «Миллионы абортированных девочек нарушают равновесие Индии» . Аль-Джазира . Проверено 29 октября 2011 года . Хотя перспективы конфликта неясны, другие проблемы, включая торговлю людьми, проституцию и полиандрию, когда мужчины (обычно родственники) делят жену, несомненно, усугубятся.
  20. ^ Ма, Ронг (2000). "藏族 的" 一妻多夫 "婚姻" (PDF) . 《民族 学报》 (на китайском языке) (6) . Проверено 31 июля 2018 года .
  21. ^ a b Уиттингтон, Ди (12 декабря 1976 г.). «Практика многомужества очаровывает принца» . Пост Палм-Бич . п. 50 . Проверено 14 октября 2010 года .
  22. Goldman I., 1970, Древнее полинезийское общество . Чикаго: Издательство Чикагского университета »
  23. Перейти ↑ Thomas, N. (1987). «Взаимодополняемость и история непризнания пола в Тихом океане». Океания . 57 (4): 261–270. DOI : 10.1002 / j.1834-4461.1987.tb02221.x . JSTOR 40332354 . 
  24. ^ Последний из масаев . Мохамед Амин, Дункан Уиллеттс, Джон Имс. 1987. Стр. 86-87. Camerapix Publishers International. ISBN 1-874041-32-6 
  25. ^ «О многомужестве» . Популярная наука . Bonnier Corporation. 39 (52): 804. Октябрь 1891 г.
  26. ^ Старквезер, Кэтрин Э. (2010).Исследование человеческой полиандрии: эволюционное исследование неклассических случаев(Дипломная работа). Университет Небраски – Линкольн . Проверено 14 октября 2010 года .
  27. ^ Уоррен Р. Доусон (редактор): Лекции Фрейзера, 1922-1932 . Macmillan & Co, 1932. стр. 33.
  28. ^ AC Холлис: Масаи . п. 312, сл. 2.
  29. ^ «Кенийское трио в сделке по разделению жены» . BBC. 26 августа 2013 г.
  30. ^ J. Bottero, Е. Кассен & J. Vercoutter (ред.) (Перевод РФ Танненбаум): Ближний Восток: ранняя цивилизация . Нью-Йорк, 1967. стр. 82.
  31. ^ Страбон: Geographia 16: 4: 25, C 783. Перевод в Робертсон Смит: Родство и брак в раннем Аравией , с. 158; цитируется в Эдварде Вестермарке: История человеческого брака . Нью-Йорк: Allerton Books Co., 1922. vol. 3, стр. 154.
  32. Синьцзян. Архивировано 29 мая 2009 г. в Wayback Machine.
  33. ^ "Эфталиты Средней Азии" . Rick-heli.info . Проверено 6 апреля 2018 .
  34. ^ Рене фон Небески-Войковиц (перевод Майкла Буллока): одно исследование, проведенное одной организацией о братской многомужестве в Непале, и его подробные данные можно найти здесь. Архивировано 03 августа 2011 г. в Wayback Machine, где боги - горы . Нью-Йорк: Reynal & Co., стр. 152.
  35. ^ LW Шекспир: История Верхнего Ассама, Верхней Бирмы и Северо-восточной границы . Лондон: Macmillan & Co., 1914. стр. 92.
  36. Feature: All in the Family, Kuensel 27 августа 2007 г .; «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2015-05-11 . Проверено 8 декабря 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  37. ^ Suozhen (2009).西藏一妻多夫婚姻研究(на китайском языке). Китайский университет политологии и права . Проверено 31 июля 2018 года .
  38. ^ Русский нигилизм и жизнь в изгнании в Сибири . Сан-Франциско: AL Bancroft & Co., 1883. стр. 365.
  39. ^ Хусейн, Асифф. «Традиционные сингальские законы и обычаи о браке» . Проверено 28 апреля 2012 года .
  40. ^ Лавенда, Роберт Х .; Шульц, Эмили А. «Дополнительные разновидности полиандрии» . Антропология: что значит быть человеком? . Архивировано из оригинала 5 октября 2008 года . Проверено 28 апреля 2012 года .
  41. Перейти ↑ Levine, NE. «Заключение» . Азиатские и африканские системы полиандрии . Проверено 28 апреля 2012 года .
  42. ^ "Спарта63" . Vico.wikispaces.com . Проверено 6 апреля 2018 .
  43. ^ Генри Теофилус Финк: Первобытная любовь и любовные истории . 1899. Архивировано 25 июня 2010 г. в Wayback Machine.
  44. ^ Джон Фергюсон МакЛеннон: Исследования в области древней истории . Macmillan & Co., 1886. стр. xxv
  45. ^ Генри Самнер Мэн: диссертации по раннему праву и обычаю . Лондон: Джон Мюррей, 1883. Глава IV, примечание B.
  46. ^ Macrobius (переведенный Персивалем В. Дэвис): Сатурналии . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1969, стр. 53 (1: 6: 22)
  47. ^ Хорсфолл, N КСС В.И. 37965 = НКУ 1988 (Эпитафия Аллия Потестас): Комментарий , ЭНТ 61: 1985
  48. ^ Кэтрин Э. Старквезер и Раймонд Хеймс. « Обзор неклассической полиандрии ». Человеческая природа Междисциплинарная биосоциальная перспектива ISSN 1045-6767 Том 23 Номер 2 Hum Nat (2012) 23: 149-172 DOI 10.1007 / s12110-012-9144-x 12 июня 2012 г.
  49. ^ Старквезер, Кэтрин Э. и Рэймонд Хеймс. «Обзор неклассической полиандрии». 12 июня 2012 г. Дата обращения 28 декабря 2013 г.
  50. ^ Д-р Джейкобс: Нетронутые поля антропологии . Нью-Йорк: Falstaff Press, 1937. vol. 2, стр. 219.
  51. ^ Рослин Poignant: Oceanic Мифология . Пол Хэмлин, Лондон, 1967, стр. 69.
  52. ^ Ратцель, Фридрих. История человечества . (Лондон: Макмиллан, 1896 г.). «Архивная копия» . Архивировано 27 июля 2012 года . Проверено 10 апреля 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  53. ^ Расы Человека: Очерк антропологии . Лондон: Walter Scott Press, 1901. p. 566.
  54. ^ К. Леви-Стросс (переведенный Джоном Расселом): Tristes Tropiques . Нью-Йорк: Criterion Books, 1961, стр. 352.
  55. ^ "Несколько отцов, преобладающих в амазонских культурах, результаты исследования" . Sciencedaily.com . Проверено 6 апреля 2018 .
  56. ^ a b Миллалео Эрнандес, Ана Габриэль (2018). Poligamia mapuche / Pu domo ñi Duam (un asunto de mujeres): Politización y despolitización de una práctica en relación a la posición de las mujeres al interior de la sociedad mapuche (PDF) (докторская диссертация) (на испанском языке). Сантьяго-де-Чили: Чилийский университет .
  57. ^ Altekar, Anant Sadashiv (1959). Положение женщины в индуистской цивилизации с доисторических времен до наших дней . Motilal Banarsidass Publ. п. 112. ISBN 978-81-208-0324-4. Проверено 14 октября 2010 года .
  58. ^ «Махабхарата, Книга 1: Ади Парва: Вайвахика Парва: Раздел CLXLVIII» . Sacred-texts.com . Проверено 6 апреля 2018 .
  59. ^ Куган, Майкл Д., Краткое введение в Ветхий Завет: Еврейская Библия в ее контексте , Oxford University Press, 2008, стр. 264, [1]
  60. ^ Бромили, Джеффри У., Международная стандартная библейская энциклопедия , том 1, Wm. Б. Эрдманс, 1980, с. 262, [2]
  61. ^ Фукс, Эстер, Сексуальная политика в библейском повествовании: чтение Библии на иврите женщиной , Continuum International, 2000, стр. 122, [3]
  62. ^ Сатлоу, Майкл Л., Еврейский брак в древности , Princeton University Press, 2001, стр. 189, [4]
  63. ^ Витте, Джон и Эллисон, Элиза; Заветный брак в сравнительной перспективе , Wm. Б. Эрдманс, 2005, с. 56, [5]
  64. ^ Брак, секс и семья в иудаизме , Rowman & Littlefield, 2005, стр. 90, [6]
  65. ^ Мюррей, Джон (1991). Принципы поведения: аспекты библейской этики . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 250–256. ISBN 978-0-8028-1144-8. Проверено 14 октября 2010 года .
  66. ^ Ричард С. Ван Ваггонер (1989). Мормонская полигамия: история (второе изд.). Подписные книги. С. 41–49, 242. ISBN 0941214796.
  67. ^ Ричард С. Ван Ваггонер (осень 1985). «Мормонская многомужество в Наву» (PDF) . Диалог: Журнал мормонской мысли .
  68. ^ a b Рехман, Дж. (2007). «Шариат, исламское семейное право и международное право прав человека: изучение теории и практики полигамии и талака». Международный журнал права, политики и семьи . 21 (1): 114. DOI : 10,1093 / lawfam / ebl023 . ISSN 1360-9939 . Многомужество не допускается, поэтому мусульманские женщины не могут иметь более одного мужа одновременно. 
  69. Перейти ↑ Wing, AK (2008). «Любовь двадцать первого века: национальность, пол и религия в мусульманском мире». Обзор закона Фордхэма . 76 (6): 2900. Мусульманские женщины могут выходить замуж только за одного мужчину; не допускается полиандрия.
  70. Ахмед, муфтий М. Мукаррам (2005). Энциклопедия ислама . Публикации Anmol PVT. LTD. п. 383. ISBN. 978-81-261-2339-1. Проверено 14 октября 2010 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Левин, Нэнси, Динамика полиандрии: родство, домашняя принадлежность и население на тибетской границе , Чикаго: University of Chicago Press, 1988. ISBN 0-226-47569-7 , ISBN 978-0-226-47569-1  
  • Петр, принц Греции , Исследование многомужества, Гаага, Мутон, 1963.
  • Beall, Cynthia M .; Гольдштейн, Мелвин С. (1981). «Тибетская братская многомужество: проверка социобиологической теории» . Американский антрополог . 83 (1): 898–901. DOI : 10.1525 / aa.1982.84.4.02a00170 .
  • Гилен, УП (1993). Гендерные роли в традиционных тибетских культурах. В LL Адлер (ред.), Международный справочник по гендерным ролям (стр. 413–437). Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
  • Гольдштейн, MC (1971). «Стратификация, полиандрия и семейная структура в Центральном Тибете». Юго-западный журнал антропологии . 27 (1): 64–74. DOI : 10,1086 / soutjanth.27.1.3629185 . JSTOR  3629185 . S2CID  146900571 .
  • Крук, Дж. И Крук, С. 1994. «Объяснение тибетской полиандрии: социокультурные, демографические и биологические перспективы». В Дж. Крук и Х. Осмастон (ред.), Гимаялские буддийские деревни (стр. 735–786). Бристоль, Великобритания: Бристольский университет.
  • Гольдштейн, MC (1971). «Стратификация, полиандрия и семейная структура в Центральном Тибете». Юго-западный журнал антропологии . 27 (1): 64–74. DOI : 10,1086 / soutjanth.27.1.3629185 . JSTOR  3629185 . S2CID  146900571 .
  • Гольдштейн, MC (1976). «Братская многомужество и плодородие в высокогорной долине Гималаев на северо-западе Непала». Экология человека . 4 (3): 223–233. DOI : 10.1007 / bf01534287 . JSTOR  4602366 . S2CID  153817518 .
  • Лоде, Тьерри (2006) La Guerre des sexes chez les animaux . Париж: Eds O. Jacob. ISBN 2-7381-1901-8 
  • Смит, Эрик Олден (1998). «Адаптивна ли тибетская полиандрия?» (PDF) . Человеческая природа . 9 (3): 225–261. DOI : 10.1007 / s12110-998-1004-3 . PMID  26197483 . S2CID  3022928 .
  • Тревитик, Алан (1997). «О общечеловеческом предпочтении монандрии: является ли многомужество исключением?». Журнал сравнительных семейных исследований . 28 (3): 154–81.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Полиандрия»  . Encyclopdia Britannica . 22 (11-е изд.). 1911 г.
  • Еще один пример многомужества в Индии