Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ила / Ила
Budhadeva.jpg
Будха с супругой Илой
Деванагариइल / इला
Транслитерация санскритаИла / Ила
ПринадлежностьДеви
ОбительБудхалока
МантраОм Иллайя Намах
Персональная информация
Родители
Братья и сестрыИкшваку и 9 других
КонсортБудха (как женщина)
ДетиПуруравас (сын как женщина)
Уткала, Гая и Винаташва (сыновья как мужчина)

Ила ( санскрит : इल ) или Ила ( санскрит : इला ) - божество- андрогин в индуистских легендах , известное своей сменой пола. Как мужчина, он известен как Ила или Судьюмна, а как женщина - Ила. Ила считается главным прародителем Лунной династии индийских королей, также известных как Айлас («потомки Илы»).

Хотя существует множество версий этой сказки, Ила обычно описывается как дочь или сын Вайвасвата Ману и, следовательно, родной брат Икшваку , основателя солнечной династии . В версиях, в которых Ила рождается женщиной, она принимает мужской облик по божественной милости вскоре после своего рождения. После того, как Ила по ошибке вошел в священную рощу взрослым, он либо проклят менять свой пол каждый месяц, либо стать женщиной. Как женщина, АМП замуж Budha , бог планеты Меркурий и сын лунного божества Chandra (Soma), и родила ему сына под названием Пуруравас, отец Лунной династии. После рождения Пурураваса Ила снова превратился в человека и родил трех сыновей.

В Ведах Ила восхваляется как Ида ( санскрит : इडा ), богиня речи и описывается как мать Пуруравов.

История трансформации Илы рассказывается в Пуранах, а также в индийских эпических поэмах , Рамаяне и Махабхарате .

Рождение [ править ]

Согласно « Линга-пуране» и « Махабхарате» , Ила родился как старшая дочь Вайвасвата Ману, прародителя человечества, и его жены Шраддхи. Однако родители желали сына и поэтому молились и совершали аскезы, чтобы умилостивить божеств Митру и Варуну , которые изменили пол Илы. Мальчика назвали Судюмма. [1] [2] Бхагават Пурана , то девибхагават-пурана , [3] Курма Пурана , то Хариванше , то Маркандейа Пурана и Падма Пурана (упоминается как " Бхагават Пуранаи другие. тексты "далее) рассказывают вариант: родители Илы не могли иметь детей в течение долгого времени и обратились к мудрецу Агастье за решением проблемы. Мудрец совершил яджну (огненное жертвоприношение), посвященную Митре и Варуне, чтобы получить сына для пары. Либо из-за ошибки в ритуале, либо из-за отказа принести соответствующую жертву, Митра и Варуна вместо этого отправили паре дочь. По одной из версий, пара обратилась к божествам, которые изменили пол Илы. происходит после того, как ошибочные гимны исправлены, и сына зовут Ила. [2] [4] [5] [6] Согласно одному из вариантов, Шраддха пожелал дочери: ВашиштхаПриняли во внимание ее желание при совершении жертвоприношения, и так родилась дочь. Однако Ману хотел сына, поэтому Вашиштха обратился к Вишну с просьбой изменить пол его дочери. Ила был переименован в Судхьюмну. [7] В рассказах Ила описывается как старший или младший ребенок Ману. Как ребенок Ману, у Илы было девять братьев, самым известным из которых был Икшваку , основатель династии Солнца. [8] [9] [10] Как сын Ману, Ила - внук Сурьи . [11] Согласно другому рассказу, найденному в Ваю-пуране и Брахманда-пуране , Ила была рождена женщиной и осталась женщиной. [10]

В Рамаяне Ила рождается как сын Кардамы, Праджапати, рожденного от тени бога Брахмы . История Илы рассказана в главе « Уттара Канда» «Рамаяны», в которой описывается величие Ашвамедхи - жертвоприношения коня. [5] [12]

Проклятие и брак с Будхой [ править ]

Мужчина Ила с Будхой.

В « Рамаяне» , « Линга-пуране» и « Махабхарате» Ила становится царем Бахлики . Во время охоты в лесу Ила случайно вторгся в Шаравану («Камышовый лес»), священную рощу богини Парвати , супруги бога Шивы . При входе в Шаравану все мужские существа, за исключением Шивы, включая деревья и животных, превращаются в женщин. [Примечания 1] В Рамаяне даже Шива принял облик женщины, чтобы угодить богине. [13] Одна легенда гласит, что женщина- якшинизамаскировалась под оленя и целенаправленно повела Илу в рощу, чтобы спасти мужа от короля. [11] Линга Пурана и Махабхарата подчеркнуть смену пола АМП быть преднамеренным актом Шивы , чтобы начать династию Lunar. [1] Бхагавата Пурана и др. тексты говорят, что все окружение Илы, а также его лошадь, также изменили свой пол. [4]

Согласно Рамаяне , когда Ила обратился к Шиве за помощью, Шива презрительно рассмеялся, но сострадательная Парвати уменьшила проклятие и позволила Иле каждый месяц менять пол. Однако, будучи мужчиной, он не мог вспомнить свою женскую жизнь, и наоборот. Пока Ила бродила по лесу в своей новой форме со своими служанками , ее заметил Будха , бог планеты Меркурий и сын бога луны Чандры . Хотя он и практиковал аскетизм , красота Илы заставила его полюбить ее с первого взгляда. Будха превратил служителей Илы в Кимпуруш ( гермафродит , букв. «Это мужчина?») [10] [14]и приказал им бежать, пообещав, что они найдут себе друзей, как Ила. [13]

Ила женился на Будхе, провел с ним целый месяц и заключил брак. Однако однажды утром Ила проснулась в образе Судьюмны и ничего не помнила о прошедшем месяце. Будха сказал Иле, что его свита погибла под каменным дождем, и убедил Илу остаться с ним на год. Каждый месяц, который она проводила как женщина, Ила хорошо проводила время с Будхой. В течение каждого месяца, как мужчина, Ила обращался к благочестивым путям и совершал аскезы под руководством Будхи. На девятом месяце Ила родила Пурураваса , который вырос и стал первым царем Лунной династии. Затем, согласно совету Будхи и отца Илы, Кардамы, Ила доставил Шиве в жертву коня, и Шива навсегда восстановил мужественность Илы. [5] [13]

Другая легенда из Вишну-пураны приписывает Вишну восстановление мужественности Илы как Судьюммы. [2] [15] Бхагават Пурана и соавт. В текстах говорится, что после рождения Пурураваса девять братьев Илы - жертвоприношением коня - или мудрец Васиштха - семейный священник Илы - уговорили Шиву заставить его даровать Иле дар мужского достоинства через месяц, превратив его в Кимпурушу. . [3] [4] [9] Линга Пурана и Махабхарата записать рождение Пуруравас, но не пересказать конец переменного гендерного состояния Ila в. Фактически, Махабхаратаописывает Илу как мать, а также отца Пурураваса. [16] Согласно другому рассказу, найденному в Ваю-пуране и Брахманда-пуране , Ила родилась женщиной, вышла замуж за Будху, а затем превратилась в мужчину по имени Судьюмна. Затем Судьюмна был проклят Парвати и снова превратился в женщину, но снова стал мужчиной благодаря милости Шивы. [10]

Почти во всех версиях сказки Ила хочет жить как мужчина, но в « Сканда-пуране» Ила желает быть женщиной. Царь Эла (Ила) вошел в рощу Парвати на горе Сахья и стал женщиной Илой. Ила хотела остаться женщиной и служить Парвати (Гаури) и Ганге , богине реки Ганг . Однако богини его отговорили. Ила искупалась в священном бассейне и вернулась как Эла, бородатая и с глубоким голосом. [5] [17]

Более поздняя жизнь и потомки [ править ]

Потомки Илы через Пуруравов известны как Айлас в честь Илы или как Лунная династия (Чандраванша) из-за их происхождения от Будхи, сына бога луны Чандры. [18] [5] Большинство версий сказки называют Илу отцом, а также матерью Айла. [19] В Линга-пуране и Махабхарате , в которых проклятие Судьюммы не заканчивается, говорится, что Судьюмма, будучи мужчиной, также родил трех сыновей по имени Уткала, Гая и Винаташва (также известных как Хариташва и Вината). [10] Трое сыновей правили королевством от имени своего отца, поскольку Судьюмма не смог сделать это сам из-за смены пола. Сыновья и их княжества называютсяSaudyumna s. Уткал, Гай и Vinatashva правили Уткала страну, Gaya , и восточные регионы , включая северную Куру соответственно. [20] [21] С помощью семейного священника Васиштхи Судьюмма восстановил контроль над всем королевством. Его сменил Пуруравас. [1]

В Матсья Пуране Ила лишился наследства после того, как стал женщиной или кимпурушей . Отец Илы передал свое наследство непосредственно Пуруравасу, не обращая внимания на трех сыновей, которых Ила-Судьюмма родила мужчиной. Пуруравас правил из Пратиштанапура (современный Аллахабад ), где Ила жил с ним. [9] [22] Рамаян говорит , что, вернувшись к мужественности, Ил правил Pratishtana в то время как его сын Shashabindu управлял Bahlika. [13] Дэви-Бхагавата Пуранарассказывает, что как мужчина Судьюмма правил королевством, а как женщина оставалась дома. Его испытуемые были обеспокоены его сменой пола и не уважали его, как когда-то. Когда Пуруравас стал взрослым, Судьюмма оставил свое царство Пурураву и отправился в лес для покаяния. Мудрец Нарада сказал Судьюмме девятисложную мантру , Навакшару , которая понравится Верховной Богине . Довольная его аскетизмом, Богиня предстала перед Судьюммой, которая была в его женской форме Ила. Судьюмма восхваляла Богиню, которая объединила душу царя с собой, и таким образом Ила обрела спасение. [3]

Бхагавата Пурана , то Дэви-Бхагавата Пурана и Линга Пурана заявляют , что Ила вознесся на небо и с мужской и женской анатомии. [19] Ила считается главным прародителем Лунной Династии через Пуруравов и Солнечной Династии через своего брата Иксаваку и сыновей Уткала, Гая и Винаташва. [9] [23] Брак Илы, потомка Солнца, и Будхи, сына Луны, является первым союзом солнечной и лунной рас, записанным в Священных Писаниях. [11]

В ведической литературе [ править ]

В ведической литературе Ила также известна как Ида. Ида в Ригведе означает еду и освежение, олицетворяемую как богиня речи. [24] Ила-Ида также ассоциируется с Сарасвати , богиней знания. [6] Ила-Ида упоминается несколько раз в Ригведе , в основном в гимнах, известных как Априсукта . Она часто упоминается вместе с Сарасвати и Бхарати (или Махи), а Пуруравас описывается как ее сын. [25] Ида - наставник Ману в проведении ритуальных жертвоприношений. По словам Саяны, комментатора Вед, она правит Землей. [24]

В Шатапатой брахмана , Ману совершил огненное жертвоприношение, чтобы иметь детей. Ида возникла из жертвы. На нее претендовал Митра-Варуна, но она жила с Ману, и вместе они положили начало расе Ману. [24] [26] В этом тексте Ида - богиня жертвенной трапезы. Она описывается как Манави (дочь Ману) и Гхритапади (с ногой, капающей топленое масло ), и она представлена ​​коровой, также известной как Ида, во время жертвоприношения. [27] [28] Пуруравас упоминается в тексте как сын Илы. [29]

См. Также [ править ]

  • Индуистская мифология
  • Темы ЛГБТ в индуистской мифологии

Заметки [ править ]

  1. ^ Sharavaṇa ( «Лес тростники») описывается как местогде Сканда , родился, сын Шивы. В Devi-Бхагавата Пуране повествуетчто когдато мудрецы вторгся на ухаживание Шивы и Парвати так Шива проклял лесчто все мужчины существавходящие его будут преобразованы в женщин.

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c Для Линга Пураны и Махабхараты, О'Флаэрти стр. 303
  2. ^ a b c Уильямс, Джордж Мейсон (2003). Справочник по индуистской мифологии . Святая Варвара: ABC-CLIO Inc., стр. 156 . ISBN 978-1-57607-106-9.
  3. ^ a b c Для перевода см. Свами Виджнанананда (2008) [1921]. Шримад Деви Бхагаватам . 1 . БиблиоБазар, ООО. С. 62–6. ISBN 978-1-4375-3059-9.
  4. ^ Б с О'Флахерти стр. 303-4
  5. ^ a b c d e Паттанаик с.46
  6. ^ a b Conner & Sparks (1998), стр. 183, «Ила / Судюмна»
  7. ^ Хадсон, Д. Деннис (2008). Тело Бога: императорский дворец Кришны в Канчипураме восьмого века . Oxford University Press, США. С. 413–4. ISBN 978-0-19-536922-9.
  8. ^ Сэмюэл, Джеффри (2008). Истоки йоги и тантры: индийские религии до тринадцатого века . Издательство Кембриджского университета. С. 67–8. ISBN 978-0-521-69534-3.
  9. ^ a b c d Шаши, Шьям Сингх, изд. (1998). Энциклопедия Indica: Индия, Пакистан, Бангладеш . 20 (1-е изд.). Публикации Anmol PVT. LTD. С. 517–8. ISBN 978-81-7041-859-7.
  10. ^ a b c d e Pargiter, FE (1972). Древняя индийская историческая традиция . Дели: Мотилал Банарсидасс. С. 253–4.
  11. ^ a b c Шульман с.59
  12. ↑ Свами Венкатешананда (1988). Краткий Рамаяна из Валмики . SUNY Нажмите. С. 397–9.
  13. ^ a b c d Для Рамаяны, Мейер, стр. 374-5 или Шульман, стр. 58-9
  14. ^ Ванита, Kidwai с.18
  15. ^ О'Флаэрти стр. 320
  16. ^ Мейер стр. 374
  17. ^ Shulman стр. 61-2
  18. ^ Thapar 2013 , стр. 308.
  19. ^ a b Паттанаик с.47
  20. ^ Pargiter, ИП (1972). Древняя индийская историческая традиция , Дели: Мотилал Банарсидасс, стр.255.
  21. ^ Garg, Ганга Рам (1992). Энциклопедия индуистского мира . 1 . Концепт издательской компании. п. 17. ISBN 978-81-7022-374-0.
  22. ^ О'Флахерти p.305
  23. ^ Сингх, Нарендра, изд. (2001). Энциклопедия джайнизма . Публикации Anmol PVT. LTD. п. 1724.
  24. ^ a b c Доусон, Джон (2004) [1820–1881]. Классический словарь индуистской мифологии, религии, географии, истории . Азиатские образовательные услуги. С. 122–23. ISBN 978-81-206-1786-5.
  25. ^ Мишра, В. С. (2007). Древние индийские династии , Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, ISBN 81-7276-413-8 , стр. 57 
    • Для гимнов см Ригведе I.13.9, I.142.9, I.188.8, II.3.8, III.4.8, VII.2.8, X.70.8 и X.110.8
    • Для матери Пуруравас, Ригведе X.95,18
  26. ^ Эггелинг, Julius (тр.) (1882). « Шатапатха Брахман I.8.1» . Сатапатха Брахмана, часть 1 (SBE12) . на sacred-texts.com . Проверено 12 ноября 2009 .
  27. ^ Upadhyaya, GP (1967) Śatapatha Бра'маны (санскр текст с хинди переводом), том I, НьюДели: Научноисследовательский институт древних научных исследований, pp.158-67- шатапатх-брахман I.8.1
  28. ^ Heesterman, JC (1993). Разбитый мир жертвоприношения: эссе в древнеиндийском ритуале . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 127. ISBN 0-226-32300-5.
  29. ^ Мишра, В. С. (2007). Древние индийские династии , Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, ISBN 81-7276-413-8 , стр.59 - Шатапатха Брахман XI.5.1 

Источники [ править ]

  • Донигер, Венди (2002). «Трансформация субъективности и памяти в Махабхарате и Рамаяне». В Шульман, Дэвид Дин (ред.). Самостоятельность и самопреобразование в истории религий . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-514450-3.
  • О'Флаэрти, Венди Донигер (182) [1980]. Женщины, андрогины и прочие мифические звери . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-61850-0.
  • Мейер, Иоганн Якоб (1989) [1971]. Половая жизнь в Древней Индии . Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0638-2.
  • Паттанаик, Девдатт (2001). Мужчина, который был женщиной, и другие странные истории индуизма . Рутледж. ISBN 978-1-56023-181-3.
  • Тапар, Ромила (2013), Прошлое перед нами , Harvard University Press , ISBN 978-0-674-72651-2
  • Ванита, Рут; Кидвай, Салим (2001). Однополая любовь в Индии: чтения из литературы и истории . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-312-29324-6.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Илой (индуизм) на Викискладе?