Иранские народы
| Регионы со значительным населением | |
|---|---|
| Западная Азия и восточная половина Анатолии , Кавказ и Осетия , Средняя Азия , западные части Южной Азии , западный Синьцзян (Исторически также: Восточная Европа ) | |
| Языки | |
| Иранские языки (ветвь индоевропейских языков ) | |
| Религия | |
| Преимущественно: ислам ( сунниты и шииты ) . Меньшинства: христианство ( восточное православие , несторианство , католицизм и протестантизм ), иудаизм , вера бахаи , езидизм , ярсанизм , зороастризм , ассианизм (исторически также: иранское язычество , буддизм и манихейство ) . | |
| Часть серии о |
| Индоевропейские темы |
|---|
 |
Иранские народы [ 1 ] или иранские народы [2] [3] представляют собой разнообразную группу индоевропейских [1] [4] народов, которые идентифицируются по использованию ими иранских языков и другим культурным сходствам.
Считается, что протоиранцы возникли как отдельная ветвь индоиранцев в Центральной Азии в середине 2-го тысячелетия до нашей эры. [5] [6] На пике своей экспансии в середине 1 - го тысячелетия до н . Плато на юге. [7]
Древние иранские народы , возникшие после 1 - го тысячелетия до н . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ и, вероятно, киммерийцы , среди других ираноязычных народов Западной Азии , Средней Азии, Восточной Европы иВосточная степь .
В 1-м тысячелетии н.э. их ареал расселения, который в основном был сосредоточен в степях и пустынях Евразии [8] , значительно сократился в результате славянской , германской , тюркской и монгольской экспансий; многие подверглись славянизации [9] [10] [11] [12] и тюркизации . [13] [14] К современным иранским народам относятся белуджи , гилаки , курды , луры , мазандерани , осетины ., памирцы , пуштуны , персы , таты , таджики , талыши , вахи , ягнобцы и заза . Их нынешнее распространение распространяется по всему Иранскому нагорью, простираясь от Кавказа на севере до Персидского залива на юге и от восточной Анатолии на западе до западного Синьцзяна на востоке — регион, который иногда называют Иранским культурным континентом [ 15] . ]отражающий степень ираноязычного населения и значительное влияние иранских народов через геополитическое влияние Большого Ирана . [16]
Имя
Термин Иран происходит непосредственно от среднеперсидского Ērān / AEran ( 𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭 ) и парфянского Aryān . [17] Среднеиранские термины ērān и aryān являются косвенными формами множественного числа родственных ēr- ( на среднеперсидском языке) и ary- (на парфянском языке), оба происходят от древнеперсидского ariya- ( 𐎠𐎼𐎡𐎹 ), авестийского airiia- ( 𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀 ) и Proto -иранский * arya- . [17] [18]
Было много попыток определить глагольный корень ar- в древнеиранском arya- . Согласно данным 1957 года и более поздних лингвистов, следующее:
- Эммануэль Ларош (1957): ar a - "подходить" ("подходящий", "подходящий").
Древнеиранское arya- происходит от протоиндоевропейского ar-yo- , что означает «(умелый) ассемблер». [19] - Жорж Дюмезиль (1958): ar- «делиться» (как союз).
- Гарольд Уолтер Бейли (1959): ar- «порождать» («родиться», «воспитывать»).
- Эмиль Бенвенист (1969): ar- «подходить» («компанейский»).
В отличие от санскритского ārya- ( арийский ), древнеиранский термин имеет исключительно этническое значение. [20] [21] Сегодня древнеиранское арья- остается в этнолингвистических названиях, таких как Иран , Алан , Ир и Ирон . [22] [17] [23] [24]
В иранских языках нееврейское засвидетельствовано как самоидентификация, включенная в древние надписи и литературу Авесты . [25] [a] Самое раннее эпиграфически засвидетельствованное упоминание слова арья- встречается в Бистунской надписи 6 века до н.э. Надпись Бистун (или Бехистун ; древнеперсидский : Багастана ) описывает себя как составленную на арье [языке или письме]. Как и в случае со всеми другими древнеиранскими языками, арья в надписи не означает ничего, кроме иранского языка.. [26]
В царских древнеперсидских надписях термин арья- появляется в трех разных контекстах: [21] [22]
- Как название языка древнеперсидской версии надписи Дария I в Бистунской надписи.
- Как этническая принадлежность Дария Великого в надписях Рустама Рельефа и Суз (Dna, Dse), так и этническая принадлежность Ксеркса I в надписи из Персеполя (Xph).
- Как определение бога иранцев, Ормазда , в эламской версии Бистунской надписи.
В « Дна и Дсе» Дарий и Ксеркс описывают себя как «ахеменидов, персов, сыновей персов и арийцев арийского происхождения». [27] Хотя Дарий Великий назвал свой язык арья- ("иранский"), [27] современные ученые называют его древнеперсидским [27] , поскольку он является предком современного персидского языка. [28]
Надпись на трех языках , воздвигнутая по приказу Шапура I , дает более четкое описание. Используемые языки — парфянский, среднеперсидский и греческий. В греческой надписи написано «эго... тоу Арианон, этнические деспоты эйми» , что переводится как «Я царь царства ( нации ) иранцев». На среднеперсидском языке Шапур говорит «ērānšahr xwadāy hem», а на парфянском он говорит «aryānšahr xwadāy ahēm» . [21] [29]
В Авесте airiia- явно используется как этническое название ( Видевдат 1 ; Яшт 13.143–44 и т. Д.), Где оно появляется в таких выражениях, как airyāfi daiŋˊhāvō («иранские земли»), airyō šayanəm («земля, населенная иранцами»). и airyanəm vaējō vaŋhuyāfi dāityayafi («Иранский участок доброго дайтья»). [21] В поздней части Авесты (Видевдат 1) одна из упомянутых родных земель называлась Айрьян'м Ваэджах, что приблизительно означает «пространство иранцев». Родина разнообразна по своему географическому ареалу, области вокруг Герата ( Плинийвид) и даже все пространство Иранского нагорья ( обозначение Страбона ). [30]
Древнеперсидские и авестийские свидетельства подтверждаются греческими источниками. [21] Геродот в своих «Историях » замечает об иранских мидянах, что «мидийцы издревле назывались всеми народами арианами » (7.62). [21] [22] В армянских источниках парфяне, мидяне и персы вместе именуются иранцами . [31] Евдем Родосский (Dubitationes et Solutiones de Primis Principiis, у Platonis Parmenidem) относится к « волхвам и всем представителям иранского ( áreion ) происхождения». Диодор Сицилийский (1.94.2) считает Зороастра ( Zathraustēs) как один из Arianoi . [21]
Страбон в своей « Географии » (1 век н.э.) упоминает мидийцев , персов, бактрийцев и согдийцев Иранского нагорья и Мавераннахра в древности: [32]
Далее имя Арианы распространяется на часть Персии и Мидии, а также на бактрийцев и согдийцев на севере; ибо они говорят примерно на одном и том же языке, но с небольшими вариациями.
— География , 15.8
В бактрийской (среднеиранском языке) надписи Канишки (основателя Кушанской империи ) в Рабатаке, которая была обнаружена в 1993 году на нераскопанном участке в афганской провинции Баглан , явно упоминается этот восточно-иранский язык как арья . [33]
Все эти свидетельства показывают, что имя Арья было собирательным определением, обозначавшим народы, осознававшие свою принадлежность к одной этнической группе, говорящие на одном языке и имеющие религиозную традицию, основанную на культе Ормазда. [21]
Академическое использование термина « иранец » отличается от государства Иран и его различных граждан (которые все являются иранцами по национальности) точно так же, как термин « германские народы » отличается от немцев . Некоторые жители Ирана не обязательно являются этническими иранцами в силу того, что не говорят на иранских языках.
Иранец против Иранца
Некоторые ученые, такие как Джон Перри, предпочитают термин иранский как антропологическое название языковой семьи и этнических групп этой категории (многие из которых существуют за пределами Ирана), в то время как иранский для всего, что касается страны Иран. Он использует тот же аналог, что и при различении немецкого языка от германского или различении турецкого и тюркского языков . [34] Немецкий ученый Мартин Куммель также утверждает, что такое же отличие иранского языка от иранского . [35]
История и поселение
индоевропейские корни
Протоиндоиранцы
Протоиндоиранцев обычно отождествляют с синташтинской культурой и последующей андроновской культурой в пределах более широкого андроновского горизонта, а их родиной — с областью евразийской степи , граничащей с рекой Урал на западе и Тянь-Шанем на востоке.
Индоиранские миграции происходили двумя волнами. [36] [37] Первая волна состояла из индоарийской миграции через Бактрийско-Магианскую культуру , также называемую «Археологическим комплексом Бактрия-Магиана», в Левант, основав царство Миттани ; и миграция ведических народов на юго-восток через Гиндукуш в северную Индию. [38] Индоарии отделились около 1800–1600 гг. до н.э. от иранцев, [39] после чего они были побеждены и разделены на две группы иранцами, [40] которые доминировали в степной зоне Центральной Евразии [41] и « преследовали [индоариев] до пределов Центральной Евразии». [41]Одной группой были индоарийцы, основавшие царство Митанни в северной Сирии; [42] (ок. 1500–1300 до н. э.) другой группой были ведические люди. [43] Кристофер И. Беквит предполагает, что усуни , индоевропейский кавказский народ Внутренней Азии в древности , также имели индоарийское происхождение. [44]
Вторая волна интерпретируется как иранская волна [45] и имела место на третьем этапе индоевропейской миграции [38] с 800 г. до н.э.
Синташтинско-петровская культура
Синташтинская культура, также известная как синташтинско-петровская культура [46] или синташтинско-аркаимская культура, [47] представляет собой археологическую культуру бронзового века северной евразийской степи на границе Восточной Европы и Центральной Азии , датируемую периодом 2100 г. –1800 г. до н.э. [48] Вероятно, это археологическое проявление индоиранской языковой группы. [49]
Синташтинская культура возникла в результате взаимодействия двух предшествующих культур. Ее непосредственным предшественником в Урало-Тобольской степи была полтавская культура , ответвление скотоводческого ямного горизонта , которое продвинулось на восток в регион между 2800 и 2600 годами до нашей эры. Несколько синташтинских городов были построены над старыми полтавскими поселениями или рядом с полтавскими кладбищами, а полтавские мотивы распространены на синташтинской керамике. Синташтинская материальная культура также показывает влияние позднеабашевской культуры , совокупности поселений шнуровой керамики в лесостепной зоне к северу от Синташтинского района, которые также были преимущественно скотоводческими . [50]Аллентоф и др. (2015) также обнаружили тесную аутосомную генетическую связь между народами культуры шнуровой керамики и синташтинской культуры. [51]
Самые ранние известные колесницы были найдены в захоронениях Синташты, и культура считается сильным кандидатом на происхождение технологии, которая распространилась по всему Старому Свету и сыграла важную роль в древних войнах . [52] Синташтинские поселения примечательны также интенсивностью добычи меди и металлургии бронзы , что необычно для степной культуры. [53]
Из-за сложности идентификации остатков синташтинских памятников под памятниками более поздних поселений культура только недавно была выделена из андроновской культуры . [47] В настоящее время он признан отдельным образованием, входящим в состав «андроновского горизонта». [46]
Андроновская культура
Андроновская культура представляет собой совокупность подобных местных индоиранских культур бронзового века , которые процветали c. 1800–900 гг. до н.э. в Западной Сибири и западноазиатских степях . [54] Вероятно, его лучше назвать археологическим комплексом или археологическим горизонтом . Название происходит от деревни Андроново ( 55 ° 53′N 55 ° 42′E / 55,883 ° N 55,700 ° E ), где в 1914 году было обнаружено несколько могил со скелетами в скорченных положениях, захороненных с богато украшенной глиняной посудой. . Древняя синташтинская культура / 55,883; 55.700(2100–1800), ранее входивший в состав андроновской культуры, теперь рассматривается отдельно, но рассматривается как его предшественник и принимается как часть более широкого андроновского горизонта. Выделено как минимум четыре субкультуры андроновского горизонта, в ходе которых культура расширяется на юг и восток:
- Синташта-Петровка-Аркаим (Южный Урал , северный Казахстан , 2200–1600 гг. до н.э.)
- Синташтинское укрепление ок. 1800 г. до н.э. в Челябинской области.
- городище Петровка городище в Казахстане
- близлежащее поселение Аркаим XVII века
- Алакул (2100–1400 гг. До н.э.) между Оксусом и Яксартом , пустыня Кызылкум .
- Алексеевка (1300–1100 гг. До н.э. «последняя бронза») в восточном Казахстане, контакты с Намазгой VI в Туркмении .
- Ингалинская долина на юге Тюменской области .
- Федорово (1500–1300 гг. до н. э.) на юге Сибири (самые ранние свидетельства кремации и культа огня ) [55]
- Бешкент - Вахш (1000–800 гг. До н.э.)
Географический охват культуры огромен, и его трудно точно определить. На своих западных окраинах она пересекается с примерно современной, но отчетливой срубной культурой Волго - Уральского междуречья . На востоке она доходит до Минусинской котловины, а некоторые участки простираются далеко на запад до Южного Урала [56] , перекрывая территорию более ранней афанасьевской культуры . [57] Дополнительные участки разбросаны на юге вплоть до Коппетдага ( Туркменистан ), Памира ( Таджикистан ) и Тянь-Шаня .( Кыргызстан ). Северная граница смутно соответствует началу тайги . [56] В Поволжье взаимодействие со срубной культурой было наиболее интенсивным и длительным, а керамика федеровского стиля встречается далеко на запад до Волгограда .
Большинство исследователей связывают андроновский горизонт с ранними индоиранскими языками , хотя он мог перекрывать ранний уралоязычный ареал на его северной окраине.
Скифы и персы
С конца 2-го тысячелетия до нашей эры до начала 1-го тысячелетия до нашей эры иранцы расширились из евразийской степи , и иранские народы, такие как мидяне , персы , парфяне и бактрийцы , заселили Иранское нагорье . [58] [59]
Скифские племена вместе с киммерийцами , сарматами и аланами населяли степи к северу от Черного моря . Скифские и сарматские племена были распространены на Великой Венгерской равнине , Юго-Восточной Украине, России , Сибири , Южном , Поволжье , [60] Уральских регионах и на Балканах , [61] [62] [63] , в то время как другие скифские племена, такие как Сака , распространились на восток до Синьцзяна., Китай. Скифы также образовали Индо-Скифскую империю, а бактрийцы образовали Греко-Бактрийское царство, основанное Диодотом I, сатрапом Бактрии. Кушанская империя с бактрийскими корнями/связями когда-то контролировала большую часть Пакистана, Афганистана и Таджикистана. Кушанская элита (которую китайцы называли юэчжи ) была народом, говорящим на восточном иранском языке.
Западные и восточные иранцы
Разделение на « восточную » и « западную » группы к началу 1-го тысячелетия видно в авестийском и древнеперсидском , двух древнейших известных иранских языках. Считается, что древнеавестийские тексты, известные как Гаты , были составлены Зороастром , основателем зороастризма , с культурой Яз (ок. 1500 г. до н.э. - 1100 г. до н.э.) в качестве кандидата на развитие восточно-иранской культуры. [ нужна ссылка ]
Западные иранские народы
В течение 1-го века 1-го тысячелетия до нашей эры древние персы обосновались в западной части Иранского нагорья и, по-видимому, значительно взаимодействовали с эламитами и вавилонянами , в то время как мидяне также вступили в контакт с ассирийцами . [64] Остатки мидийского языка и древнеперсидского языка показывают их общие протоиранские корни, подчеркнутые в описании их языков Страбоном и Геродотом как очень похожие на языки, на которых говорили бактрийцы и согдийцы на востоке. [30] [65] После основания империи Ахеменидов, персидский язык (называемый « фарси » на персидском языке) распространился из Парса или провинции Фарс в различные регионы Империи с современными диалектами Ирана, Афганистана (также известного как дари ) и Центральной Азии (известный как таджики ) . происходящее от древнеперсидского.
Сначала западноиранские народы на Ближнем Востоке находились под властью различных ассирийских империй. Союз мидян с персами и восставшими вавилонянами , скифами , халдеями и киммерийцами помог мидянам захватить Ниневию в 612 г. до н. э., что привело к краху Неоассирийской империи к 605 г. до н. э. [66] Впоследствии мидяне смогли основать свое Мидийское царство (с Экбатаной в качестве своего царского центра) за пределами своей первоначальной родины и в конечном итоге получили территорию, простирающуюся примерно от северо-восточного Ирана доРека Галис в Анатолии . После падения Ассирийской империи между 616 г. до н.э. и 605 г. до н.э. образовалось единое Мидийское государство, которое вместе с Вавилонией , Лидией и Египтом стало одной из четырех крупнейших держав древнего Ближнего Востока .
Позже, в 550 г. до н.э., Кир Великий сверг бы ведущее мидийское правление и завоюет Лидийское царство и Вавилонскую империю, после чего он основал империю Ахеменидов (или Первую Персидскую империю), а его преемники резко расширили ее границы. . В наибольшей степени империя Ахеменидов будет охватывать участки территории на трех континентах, а именно в Европе, Африке и Азии, простираясь от Балкан и собственно Восточной Европы на западе до долины Инда на востоке. Крупнейшая империя древней истории с базой в Персиде .(хотя главная столица находилась в Вавилоне) Ахемениды веками правили большей частью известного древнего мира. Эта Первая Персидская империя была в равной степени известна своей успешной моделью централизованного бюрократического управления (через сатрапов при царе ) и правительства, работающего на прибыль своих подданных, для создания инфраструктуры, такой как почтовая система и системы дорог, а также использование официальный язык на своих территориях и большая профессиональная армия и гражданские службы (вдохновляющие аналогичные системы в более поздних империях), [67] и для освобождения рабов, включая еврейских изгнанников в Вавилоне ., и отмечен в западной истории как антагонист греческих городов-государств во время греко-персидских войн . Мавзолей в Галикарнасе , одно из семи чудес древнего мира , также был построен в империи.
Греко-персидские войны привели к тому, что персы были вынуждены уйти со своих европейских территорий, задав прямой дальнейший ход истории Греции и остальной Европы. Более века спустя князь Македонии ( которая сама находилась в подчинении Персии с конца VI века до н . которым был положен конец империи Ахеменидов.
Древнеперсидский язык засвидетельствован в Бехистунской надписи (ок. 519 г. до н.э.), в которой записано провозглашение Дария Великого . [68] В юго-западном Иране цари Ахеменидов обычно писали свои надписи на трех языках ( эламитском , вавилонском и древнеперсидском ) [69] , в то время как в других местах использовались другие языки. Административными языками в ранний период был эламский, а позже имперский арамейский [70] , а также греческий , что сделало его широко используемым бюрократическим языком. [71]Несмотря на то, что Ахемениды имели обширные контакты с греками и наоборот, и завоевали многие грекоязычные территории как в Европе , так и в Малой Азии в разные периоды империи, местные древнеиранские источники не содержат указаний на греческие лингвистические свидетельства. [71] Тем не менее, существует множество свидетельств (в дополнение к сообщениям Геродота), что греки, помимо того, что они были развернуты и заняты в основных регионах империи, также, очевидно, жили и работали в самом сердце империи Ахеменидов, а именно Иран. [71] Например, греки входили в состав различных этнических групп, построивших дворец Дария в Сузах ., кроме греческих надписей, найденных поблизости, и одной короткой таблички Персеполя, написанной на греческом языке. [71]
Ранние жители империи Ахеменидов, по-видимому, приняли религию зороастризма . [72] Белуджи , говорящие на западноиранском языке, рассказывают устную традицию об их миграции из Алеппо , Сирия , около 1000 г. н.э., тогда как лингвистические данные связывают белуджи с языками курманджи , сорани , горани и зазаки . [73]
Восточно-иранские народы
В то время как иранские племена юга более известны благодаря своим текстам и современным аналогам, племена, оставшиеся в основном на обширных евразийских просторах, известны благодаря ссылкам, сделанным на них древними греками, персами, китайцами и индоарийцами. как по археологическим находкам. Греческий летописец Геродот ( V век до н. э.) ссылается на кочевой народ, скифов ; он описывает их как обитавших на территории современной южной европейской части России и Украины . Он был первым, кто сделал ссылку на них. Многие древние санскритскиев текстах более позднего периода упоминаются такие племена, которые, как они были свидетелями, указывают на самые юго-восточные окраины Центральной Азии, вокруг хребта Гиндукуш в северном Пакистане.
Считается, что эти скифы были покорены их восточными кузенами, сарматами , которые упоминаются Страбоном как доминирующее племя, контролировавшее южнорусские степи в 1-м тысячелетии нашей эры. Эти сарматы были также известны римлянам , которые покорили западные племена на Балканах и отправили сарматских рекрутов в составе римских легионов так далеко на запад, как римская Британия . Эти ираноязычные скифы и сарматы доминировали в значительной части Восточной Европы в течение тысячелетия и в конечном итоге были поглощены и ассимилированы (например , славянизация ) праславянскими племенами .населения региона. [9] [10] [12]
Сарматы отличались от скифов своим почитанием бога огня, а не бога природы, и выдающейся ролью женщин в войне, что, возможно, послужило источником вдохновения для амазонок . [74] В наибольшей степени, о которой сообщается, примерно в I веке н.э., эти племена располагались от реки Вислы до устья Дуная и на восток до Волги , граничащих с берегами Черного и Каспийского морей, а также с Кавказа до юг. [75] Их территория, известная греко-римским этнографам как Сарматия., соответствовала западной части Большой Скифии (в основном современной Украине и Южной России , а также в меньшей степени северо-восточным Балканам вокруг Молдавии ). По словам авторов Эрроусмита, Феллоуза и Грейвса Хансарда в их книге «Грамматика древней географии », опубликованной в 1832 году, Сарматия состояла из двух частей, Сарматии Европы [76] и Сарматии Азии [77] , общей площадью 503 000 квадратных миль или 1 302 764 км 2 .
На протяжении 1-го тысячелетия нашей эры большое присутствие сарматов, которые когда-то доминировали в Украине, на юге России и в Карпатах , постепенно начало уменьшаться, в основном из-за ассимиляции и поглощения германскими готами , особенно из областей, близких к римской границе. а только полностью праславянскими народами. Обилие топонимов восточно-иранского происхождения в собственно Восточной Европе (например, некоторые из крупнейших рек; Днестр и Днепр ), а также заимствования, заимствованные преимущественно из восточнославянских языков .и перенятые аспекты иранской культуры у ранних славян — все это пережитки этого. Кроме того, связь между праславянским и иранским языками подтверждается самым ранним слоем заимствований в первом. [78] Например, праславянские слова бог (*богъ) , демон (*дивъ) , дом (*хата) , топор (*топоръ) и собака (*собака) имеют скифское происхождение. [79]
Обширные контакты между этими скифо-сарматскими иранскими племенами в Восточной Европе и (ранними) славянами включали религию. После разделения славянских и балтийских языков ранние славяне взаимодействовали с иранскими народами и объединили элементы иранской духовности в свои верования. Например, как раннеиранские, так и славянские верховные боги считались дарителями богатства, в отличие от верховных богов-громовержцев во многих других европейских религиях. Кроме того, и у славян, и у иранцев были демоны — имена, происходящие от сходных лингвистических корней, Дэва (иранское) и Диву (славянское) — и понятие дуализма , добра и зла. [80]
Сарматы востока, базировавшиеся в Причерноморско-Каспийской степи , стали аланами , которые также отважились далеко уйти, с ветвью, закончившейся в Западной Европе , а затем в Северной Африке , поскольку они сопровождали германских вандалов и свебов во время их миграций. Считается, что современные осетины являются прямыми потомками аланов, поскольку другие остатки аланов исчезли после германских, гуннских и, в конечном итоге, славянских миграций и вторжений. [81] Другая группа аланов объединилась с готами, чтобы победить римлян, и в конечном итоге обосновалась на территории, которая сейчас называется Каталония (Гот-Алания). [82]
Некоторые сако-скифские племена в Центральной Азии позже двинулись дальше на юго-восток и вторглись на Иранское нагорье , большие участки современного Афганистана и, наконец, вглубь современного Пакистана (см. Индо-скифы ). Другим иранским племенем, родственным сако-скифам, были парни в Средней Азии, позже ставшие неотличимыми от парфян , говорящие на северо-западном иранском языке. Многие иранские племена, в том числе хорезмийцы , массагеты и согдийцы , были ассимилированы и/или перемещены в Среднюю Азию в результате миграции тюркских племен, происходящих из Синьцзяна и Сибири.[83]
Современные сариколи в южном Синьцзяне и осетины Кавказа (в основном Южной Осетии и Северной Осетии ) являются остатками различных племен скифского происхождения с обширной обширной территории, на которой они когда-то жили. Современные осетины являются потомками алано. -сарматы, [84] [85] и их притязания подтверждаются их северо-восточным иранским языком, в то время как культурно осетины напоминают своих северокавказских соседей, кабардинцев и черкесов . [81] [86] На Восточном Кавказе существовали различные вымершие иранские народы, в том числеазари , в то время как некоторые иранские народы остаются в регионе, в том числе талыши [87] и таты [88] , проживающие в Азербайджане и на севере, вплоть до российской республики Дагестан . Остаток согдийцев встречается среди ягнобскоязычного населения в некоторых частях Зеравшанской долины в Таджикистане.
Более поздние разработки
Начиная с правления Омара в 634 году нашей эры арабы - мусульмане начали завоевание Иранского нагорья. Арабы завоевали Сасанидскую империю персов и захватили большую часть Византийской империи , населенную курдами и другими. В конечном итоге различные иранские народы, в том числе персы, пуштуны, курды и белуджи, обратились в ислам , а аланы обратились в христианство , тем самым заложив основу того факта, что современные осетины являются христианами. Позже иранские народы разделились по религиозному признаку, когда персы приняли шиизм .секта По мере того как менялись древние племена и самобытность, менялись и иранские народы, многие из которых ассимилировали чужие культуры и народы. [89]
Позже, во 2-м тысячелетии нашей эры, иранские народы будут играть заметную роль в эпоху исламской экспансии и империи. Саладин , известный противник крестоносцев , был этническим курдом , в то время как различные империи с центром в Иране (включая Сефевидов ) восстановили современный диалект персидского языка в качестве официального языка, на котором говорят на большей части территории современного Ирана и Кавказа . Иранское влияние распространилось на соседнюю Османскую империю , где при дворе часто говорили на персидском языке (хотя прочная тюрко-персидская основа была заложена уже предшественниками османов в Анатолии, а именно сельджуками иСултанат Ром , среди прочих), а также ко двору Империи Великих Моголов . Все основные иранские народы вновь заявили о своем использовании иранских языков после упадка арабского правления, но не начали формировать современную национальную идентичность до 19-го и начала 20-го веков (точно так же, как многие европейские сообщества, такие как Германия и Италия, начали сформулировать свою национальную идентичность).
Демография
По оценкам, насчитывается от 150 до 200 миллионов носителей иранских языков, шесть основных групп персов , луров , курдов , таджиков , белуджей и пуштунов составляют около 90% этого числа. [90] В настоящее время большинство этих иранских народов проживает в Иране , Афганистане , на Кавказе (в основном , в Осетии , других частях Грузии , Дагестане и Азербайджане ), Иракском Курдистане и курдских районах Турции ., Иран и Сирия , Таджикистан , Пакистан и Узбекистан . Есть также иранские народы, живущие в Восточной Аравии , такие как северный Оман и Бахрейн .
Из-за недавних миграций в Европе и Америке также существуют большие сообщества носителей иранских языков .
| Этническая принадлежность | область, край | население (миллионы) |
|---|---|---|
персоязычные народы
| Иран, Афганистан, Таджикистан, Кавказ, Узбекистан, Бахрейн, Кувейт, Ирак | 72–85 [ нужна ссылка ] |
пуштуны
| Афганистан, Пакистан | 63 [ нужна ссылка ] |
| курды , заза , [91] [92] езиды , шабаки | Иран, Ирак, Турция, Сирия, Армения, Израиль, Ливан, Грузия | 25-30 [ необходима ссылка ] |
| белуджи | Пакистан, Иран, Оман, [93] Афганистан, Туркменистан, ОАЭ | 20–22 [ нужна ссылка ] [94] |
| Гилакис , Мазандеранис И люди Семнани | Иран | 5–10 [ нужна ссылка ] |
| Лурс | Иран, Кувейт и Оман [95] | 6 [ нужна ссылка ] |
Памир
| Таджикистан, Афганистан, Китай ( Синьцзян ), Пакистан | 0,9 |
Талыш
| Азербайджан, Иран | 1,5 |
осетины
| Грузия (Южная Осетия), Россия ( Северная Осетия ), Венгрия | 0,7 |
| Ягноби | Узбекистан и Таджикистан ( Зеравшанская область ) | 0,025 |
| Кумзари | Оман ( Мусандам ) | 0,021 |
Зороастрийские группы в Южной Азии
| Индия , Пакистан | 0,075 |
Культура
Иранская культура сегодня считается центром так называемого Иранского нагорья и восходит к андроновской культуре позднего бронзового века , которая связана с другими культурами евразийской степи . [96] [97] Однако позже он развился в отличие от своих более ранних поколений в Степи, где продолжало участвовать большое количество ираноязычных народов (например, скифы ), что привело к дифференциации, которая отображается в иранском языке. мифология как противопоставление Ирана и Турана . [96]
Как и другие индоевропейцы, ранние иранцы практиковали ритуальные жертвоприношения, имели социальную иерархию, состоящую из воинов, священнослужителей и земледельцев, и рассказывали об их деяниях в поэтических гимнах и сагах. [98] Среди иранских народов можно выделить различные общие черты. Например, общественное событие Навруз — это древний иранский праздник, который до сих пор отмечается почти всеми иранскими народами. Однако из-за различной адаптации к окружающей среде в результате миграции иранские народы в некоторой степени отличаются диалектом, социальной системой и другими аспектами культуры. [1]
Обладая многочисленными художественными, научными, архитектурными и философскими достижениями и многочисленными королевствами и империями, которые в древности соединяли большую часть цивилизованного мира, иранские народы часто находились в тесном контакте с людьми из различных западных и восточных частей мира.
Религия
Ранние иранские народы исповедовали древнюю иранскую религию , которая, как и у других индоевропейских народов , включала в себя различных мужских и женских божеств. [100] Огонь считался важным и в высшей степени священным элементом, а также божеством . В древнем Иране в храмах огня очень бережно хранили огонь . [100] Отмечались различные ежегодные праздники, в основном связанные с сельским хозяйством и скотоводством, самым важным из которых был Новый год (Новруз), который до сих пор широко отмечается. [100] Зороастризм , форма древней иранской религии, которая до сих пор исповедуется некоторыми общинами, [101]позже развился и распространился почти на все иранские народы, проживающие на Иранском нагорье. Среди других религий, зародившихся в иранском мире, были митраизм , манихейство и маздакизм . Некоторые ученые считают, что различные религии иранских народов оказали значительное раннее философское влияние на христианство и иудаизм . [102]
В настоящее время большинство иранцев исповедуют ислам (суннизм, за которым следует шиизм), а меньшинства следуют христианству, иудаизму, мандеизму , иранским религиям и различным уровням безбожия. [ нужна ссылка ]
Культурная ассимиляция
На иранских языках говорили и, в меньшей степени, до сих пор говорят на обширной территории, включающей регионы вокруг Черного моря , Кавказа , Средней Азии , России и северо-запада Китая . [103] Это население было лингвистически ассимилировано более мелкими, но доминирующими тюркоязычными группами, в то время как оседлое население в конечном итоге приняло персидский язык , который начал распространяться в регионе со времен Сасанидской империи. [103] Сдвиг языка со среднеиранского на тюркский и новоперсидский был преимущественно результатом процесса «элитного господства». [104] [105]Более того, различные тюркоязычные этнические группы Иранского нагорья часто владеют также иранским языком и охватывают иранскую культуру в той степени, в какой можно было бы применить термин тюрко-иранская . [106] Ряд иранских народов также смешались со славянами , [10] и многие подверглись славянизации . [11] [12]
Следующие лица либо частично происходят от иранских народов, либо иногда считаются потомками.
- Тюркоязычные :
- Азербайджанцы : несмотря на то, что они являются носителями тюркского языка ( азербайджанский тюркский ), считается, что они в первую очередь произошли от более ранних ираноязычных жителей региона. [96] [1] [107] [108] [109] Они, возможно, связаны с древним иранским племенем мидийцев , помимо появления последующих персидских и тюркских элементов (изменение родного иранского языка) на их территории. расселения, [110] которое до распространения тюркского языка было ираноязычным. [111] Таким образом, из-за их исторических, генетических и культурных связей с иранцами, [112]азербайджанцы часто ассоциируются с иранскими народами. Генетические исследования показали, что они также генетически связаны с иранскими народами. [113]
- Туркмены : генетические исследования показывают, что туркмены характеризуются наличием местных иранских линий мтДНК, подобных восточноиранским популяциям, но скромные женские монголоидные компоненты мтДНК наблюдались в туркменских популяциях с частотой около 20%. [114]
- Узбеки : Уникальные грамматические и фонетические особенности узбекского языка [ 115] , а также элементы современной узбекской культуры отражают более древние иранские корни узбекского народа. [103] [116] [117] [118] Согласно недавней генетической генеалогической проверке исследования Оксфордского университета, генетическая примесь узбеков находится где-то между иранскими народами и монголами. [119] До завоевания Средней Азии русскими местные предки тюркоязычных узбеков и ираноязычных таджиков, проживающие в Средней Азии, назывались сартами , а узбеки иТурками называли кочевое и полукочевое население этого района. Тем не менее, на сегодняшний день современные узбеки и таджики известны своим тюркским соседям, казахам и киргизам , как сарты . Некоторые узбекские ученые также поддерживают теорию иранского происхождения. [120] [ нужна страница ] Согласно другому исследованию, проведенному в 2009 году, она утверждала, что узбеки и тюркские народы Центральной Азии генетически сгруппированы и далеки от иранских групп. [121]
- Уйгуры : современные ученые считают современных уйгуров потомками, помимо древних уйгуров, иранских сакских ( скифских ) племен и других индоевропейских народов, населявших Таримскую котловину до прихода тюркских племен. [122]
- Говорящие на персидском языке:
- Хазарейцы — персоязычная этническая группа, проживающая преимущественно в горном районе Хазараджат в центральном Афганистане. Хотя происхождение хазарейцев не было полностью реконструировано, генетический анализ хазарейцев указывает на частичное монгольское происхождение. Вторгшиеся монголы и турко-монголы смешались с местным иранским населением. например, карунасы поселились на территории современного Афганистана и смешались с местным населением. Вторая волна, состоявшая в основном из чагатайских тюрко-монголов, пришла из Средней Азии, связанная с Ильханством и Тимуридами, все они поселились в Хазараджате и смешались с местным населением. Фенотип может варьироваться, при этом некоторые отмечают, что некоторые хазарейцы могут напоминать народы, проживающие на иранском плато. [123] [124]
- Славяноязычные :
- Хорваты и сербы : Некоторые ученые предполагают, что славяноязычные сербы и хорваты произошли от древних сарматов , [125] [126] древнего иранского народа, который когда-то заселил большую часть юга европейской части России и восточных Балкан , и что их этнонимы имеют иранское происхождение. Предполагается, что сарматские сербои и предполагаемые хороатские племена ассимилировались с численно превосходящими славянами, передав их имя. Ираноязычные народы действительно населяли части Балкан в позднеклассические времена, и славяне столкнулись с ними. Однако прямые лингвистические, исторические или археологические доказательства такой теории отсутствуют.[б]
- Суахили - носители:
- Ширази : Ширази — подгруппа народа суахили , проживающая на суахилийском побережье Восточной Африки , особенно на островах Занзибар , Пемба и Коморские острова . Местные предания об их происхождении утверждают, что они произошли от торговых принцев из Шираза в Иране, поселившихся на побережье суахили.
Генетика
Иранские народы произошли от двух близкородственных западно-евразийских групп, а именно от «неолитических иранских земледельцев» и от «скотоводов Ямной степи». Для иранских народов характерно формирование разнородного, но близкородственного кластера, состоящего из ираноязычных подгрупп. Недавние исследования популяционного генома показали, что генетическая структура иранских народов сформировалась уже около 5000 лет назад и с тех пор демонстрирует высокую преемственность, что позволяет предположить, что на них в значительной степени не повлияли миграционные события из внешних групп. С точки зрения генетики иранские народы, как правило, тесно связаны с европейскими народами и другими ближневосточными народами , однако некоторые этнолингвистические группы меньшинств, такие как туркмены, более отдалены и свидетельствуют о недавней примеси. Персы , курды , азербайджанцы , таджики , пуштуны , белуджи и некоторые узбекские образцы тесно сгруппированы вместе, образуя единый кластер, известный как CIC (Центрально-иранский кластер). По сравнению с мировым населением иранцы (CIC) группируются в центре более широкого западно-евразийского кластера, близко к европейцам, жителям Ближнего Востока и южно-центральной Азии. Интересно, что иранские арабы и азербайджанцы почти неотличимы от других иранских групп, что позволяет предположить, что языковая идентичность менее актуальна в Иране. Образцы парсов из Индиинеожиданно оказались частью иранского кластера (CIC). Генетическая подструктура иранцев удивительно низка и однородна по сравнению с другими популяциями «1000G». Европейцы и некоторые выходцы из Южной Азии (индейцы) продемонстрировали наибольшую близость к иранцам, в то время как африканцы к югу от Сахары и выходцы из Восточной Азии продемонстрировали наибольшую дифференциацию с иранцами. [127]
Отцовские гаплогруппы
Regueiro et al (2006) [128] и Grugni et al (2012) [129] провели крупномасштабную выборку гаплогрупп Y-хромосомы различных этнических групп в Иране . Они обнаружили, что наиболее распространенными отцовскими гаплогруппами были:
- J1-M267 ; обычно встречается среди семитоязычных людей, редко превышает 10% в иранских группах.
- J2-M172 : наиболее распространенная ртуть в Иране (~ 23%); почти исключительно представлен субкладом J2a-M410 (93%), другим основным субкладом является J2b-M12. Помимо иранцев, J2 распространен у северных арабов, средиземноморских и балканских народов (хорваты, сербы, греки, боснийцы, албанцы, итальянцы, македонцы, болгары, турки), на Кавказе (армяне, грузины, чеченцы, ингуши, северо-восточная Турция, северный/северо-западный Иран, курды, персы); в то время как его частота внезапно падает за пределами Афганистана, Пакистана и северной Индии. [130]В Европе J2a чаще встречается на юге Греции и юге Италии; в то время как J2b (J2-M12) чаще встречается в Фессалии, Македонии и центральной и северной Италии. Таким образом, J2a и ее подгруппы внутри нее имеют широкое распространение от Италии до Индии, в то время как J2b в основном ограничивается Балканами и Италией [131] , будучи редким даже в Турции. Хотя он тесно связан с Анатолией и Левантом; и предполагаемое сельскохозяйственное расширение, распределение различных субкладов J2, вероятно, представляет собой ряд миграционных историй, которые требуют дальнейшего выяснения. [130] [132]
- R1a-M198 : распространен в Иране, больше на востоке и юге, чем на западе и севере; предполагая миграцию на юг в Индию, а затем вторичное распространение на запад через Иран. [133] В то время как исследования Гронджи и Регейро не определили точно, к каким субкладам принадлежат иранские гаплогруппы R1a, частные генеалогические тесты предполагают, что практически все они принадлежат к «евразийским» R1a-Z93. [134] Действительно, популяционные исследования соседних индейских групп показали, что все они были в R1a-Z93. [135] Это означает, что R1a в Иране не произошел от «европейского» R1a, или наоборот. Скорее, обе группы являются побочными, сестринскими ветвями, происходящими от родительской группы, которая, как предполагается, изначально жила где-то между Центральной Азией и Восточной Европой.[135]
- R1b - M269 : широко распространен от Ирландии до Ирана и распространен среди населения высокогорной Западной Азии, такого как армяне, турки и иранцы, со средней частотой 8,5%. Иранский R1b принадлежит к субкладу L-23 [136] , который является более древним, чем производный субклад (R1b-M412), наиболее распространенный в Западной Европе. [137]
- Гаплогруппа G и субклады: наиболее сконцентрированы на Кавказе, [138] она присутствует у 10% иранцев. [129]
- Гаплогруппа E и различные субклады часто встречаются среди жителей Ближнего Востока, европейцев, населения северной и восточной Африки. Они присутствуют менее чем у 10% иранцев.
В двух крупномасштабных работах Хабера (2012 г.) [139] и Ди Кристофаро (2013 г.) [140] проанализировано население Афганистана, где проживает несколько ираноязычных групп. Они обнаружили, что разные группы (например, белуджи, хазарейцы, пуштуны) весьма разнообразны, но в целом:
- R1a (субклад, далее не анализируемый) была преобладающей гаплогруппой, особенно среди пуштунов, белуджей и таджиков.
- Наличие «восточно-евразийской» гаплогруппы C3 , особенно у хазарейцев (33–40%), частично связано с монгольской экспансией в регион.
- Наличие гаплогруппы J2, как и в Иране, 5–20%.
- Относительная редкость «индийской» гаплгруппы H (<10%).
Исследование 2012 года, проведенное Grugni et al. проанализировали гаплогруппы 15 различных этнических групп из Ирана. Они обнаружили, что около 31,4% принадлежат к J, 29,1% принадлежат к R, 11,8% принадлежат к G и 9,2% принадлежат к E. Они обнаружили, что иранские этнические группы демонстрируют высокое разнообразие гаплогрупп по сравнению с другими жителями Ближнего Востока. Авторы пришли к выводу, что иранский генофонд был важным источником разнообразия Y-хромосом Ближнего Востока и Евразии, и результаты показывают, что в период неолита уже существовало довольно высокое разнообразие Y-хромосом, что ставит иранское население между европейцами и жителями Ближнего Востока. и жители Южной Азии. [141]
Смотрите также
- Большой Иран
- Список древних иранских народов
- Список иранских династий и стран
- Список географических названий иранского происхождения
- паниранизм
Примечания
- ↑ В Авесте арииа- являются членами этнической группы самих чтецов Авесты, в отличие от анариа- , « неарийцев ». Это слово также встречается четыре раза в древнеперсидском языке: один раз в Бехистунской надписи , где ария — название языка или письменности (DB 4.89). Остальные три случая встречаются внадписи Дария I в Накше-Рустаме (DNa 14–15), в надписи Дария I в Сузах (DSe 13–14) и в надписи Ксеркса I в Персеполе (XPh 12–13). ). В них два династии Ахеменидов описывают себя какpārsa pārsahyā puça ariya ariyaciça «перс, сын перса, ария, арийского происхождения». «Фраза с ciça , «происхождение, потомство», уверяет, что это [т.е. ariya ] этническое имя, более широкое по смыслу, чем pārsa, а не просто эпитет-прилагательное». [25]
- ^ См. Также: Гипотезы происхождения сербов и Гипотезы происхождения хорватов.
Рекомендации
- ^ a b c d Фрай, Р. Н. «ИРАН против НАРОДА ИРАНА (1) Общий обзор» . Иранская энциклопедия . Том. XIII. стр. 321–326 . Проверено 30 декабря 2012 г.
- ^ Американская энциклопедия . Том. 15. 1954. с. 306.
{{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто|title=( помощь ) - ^ Изади, Мердад Р. (1992). Курды: Краткий справочник . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-8448-1727-9.
- ^ Янг-младший, Т. Кайлер (1988). «Ранняя история мидян, персов и империи Ахеменидов до смерти Камбиза» . В Бордман, Джон ; Хаммонд, Англия ; Льюис, доктор медицины ; Оствальд, М. (ред.). Персия, Греция и Западное Средиземноморье c. 525-479 гг. до н.э. Кембриджская древняя история . Том. 11 (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета . п. 1. ISBN 0-521-22804-2.
Иранцы — одна из трех основных этнолингвистических групп, определяющих современный Ближний Восток.
- ↑ Беквит, 2009 г., стр. 58–77.
- ↑ Мэллори, 1997 , стр. 308–311.
- ^ Харматта 1992 , с. 348: «Начиная с первого тысячелетия до н. степей и лесостепей и даже полупустынь от Великой Венгерской равнины до Ордоса в северном Китае».
- ^ «Персидский взгляд на степных иранцев» . ResearchGate . Проверено 10 августа 2019 г.
- ^ бжезинский , Ричард ; Мельчарек, Мариуш (2002). Сарматы, 600 г. до н.э. – 450 г. н.э. Издательство Оспри. п. 39.
(...) Действительно, сейчас принято считать, что сарматы слились с праславянским населением.
- ^ a b c Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. п. 523.
(...) На своей украинской и польской родине славяне были смешаны и временами перекрывались германоязычными (готами) и ираноязычными (скифами, сарматами, аланами) в меняющемся множестве племенных и национальных конфигураций.
- ^ б Аткинсон , Дороти; Даллин, Александр; Лапидус, Гейл Варшофски, ред. (1977). Женщины в России . Издательство Стэнфордского университета. п. 3. ISBN 978-0-8047-0910-1.
(...) Древние свидетельства связывают амазонок со скифами и сарматами, которые последовательно господствовали на юге России в течение тысячелетия, начиная с седьмого века до нашей эры. Потомки этих народов были поглощены славянами, которые стали известны как русские.
- ^ a b c Словенские исследования . Том. 9–11. Общество словенских исследований. 1987. с. 36.
(...) Например, древние скифы, сарматы (среди прочих) и многие другие засвидетельствованные, но ныне вымершие народы были в ходе истории ассимилированы праславянами.
- ^ Рой, Оливье (2007). Новая Центральная Азия: геополитика и рождение наций . ИБ Таврида. п. 6. ISBN 978-1-84511-552-4.
Масса огузов, перешедших Амударью на запад, покинула Иранское нагорье, оставшееся персидским, и обосновалась западнее, в Анатолии. Здесь они разделились на османов, которые были суннитами и оседлыми, и туркменов, которые были кочевниками и отчасти шиитами (точнее, алевитами). Последние должны были долгое время сохранять название «туркмены»: с тринадцатого века и далее они «тюркизировали» иранское население Азербайджана (которое говорило на западноиранских языках, таких как татский, который до сих пор встречается в остаточных формах), создавая таким образом новая идентичность, основанная на шиизме и использовании турецкого языка. Это люди, известные сегодня как азербайджанцы.
- ↑ Яршатер, Эхсан (15 декабря 1988 г.). «АЗЕРБАЙДЖАН vii. Иранский язык Азербайджана» . Иранская энциклопедия .
- ↑ Эммерик, Рональд Эрик (23 февраля 2016 г.). «иранские языки» . Британская энциклопедия . Проверено 9 сентября 2018 г.
- ^ Фрай, Ричард Нельсон (2005). Великий Иран . п. xi. ISBN 978-1-56859-177-3.
(...) Иран означает все земли и народы, где говорили и говорят на иранских языках и где в прошлом существовала многогранная иранская культура.
- ^ a b c Маккензи, Дэвид Нил (1998). «Эран, Эраншар» . Энциклопедия Ираника . Том. 8. Коста Меса: Мазда. Архивировано из оригинала 13 марта 2017 года . Проверено 15 января 2012 г.
- ^ Шмитт, Рюдигер (1987), «Арийцы» , Encyclopedia Iranica , vol. 2, Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол, стр. 684–687.
- ^ Ларош. 1957. Протоиранское *arya- происходит от праиндоевропейского (PIE) *ar-yo- , yo- прилагательное к корню *ar «собирать умело», присутствует в греческом harma «колесница», греческом aristos , (как в « аристократии »), латинское ars «искусство» и т. д.
- ^ Г. Гноли, «Иранская идентичность как историческая проблема: начало национального самосознания при ахеменианцах», в книге «Восток и значение истории». Международная конференция (23–27 ноября 1992 г.), Рим, 1994 г., стр. 147–67.
- ^ a b c d e f g h Гноли, Г. «Идентичность Ирана II. Доисламский период» . Энциклопедия Ираника . Проверено 3 февраля 2019 г. .
- ^ a b c HW Bailey, «Арья» в Encyclopedia Iranica. Выдержка: «АРЬЯ - этнический эпитет в ахеменидских надписях и в зороастрийской авестийской традиции. «Арья - этнический эпитет в ахеменидских надписях и в зороастрийской авестийской традиции» . Архивировано из оригинала 3 января 2013 года.Также доступен онлайн в мае 2010 г.
- ^ Долби, Эндрю (2004), Словарь языков, Bloomsbury, ISBN 0-7475-7683-1
- ^ Г. Ньоли. "эр, эр маздесн" . Энциклопедия Ираника.
- ^ б Бейли, Гарольд Уолтер ( 1987). "Арья" . Энциклопедия Ираника . Том. 2. Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 681–683. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 15 января 2012 г.
- ^ см. Гершевич, Илья (1968). «Старая иранская литература». Handbuch der Orientalistik, Literatur I . Лейден: Брилл. стр. 1–31., п. 2.
- ^ a b c Р. Г. Кент. Старый персидский. Грамматика, тексты, лексика. 2-е изд., Нью-Хейвен, Коннектикут.
- ^ Лазар, Г. (1975). «Возвышение нового персидского языка». Кембриджская история Ирана . стр. 595–632. doi : 10.1017/CHOL9780521200936.021 . ISBN 978-1-139-05496-6.
- ^ MacKenzie DN Corpus inscriptionum Iranicarum Part. 2., надпись селевкидского и парфянского периодов Восточного Ирана и Средней Азии. Том. 2. Парфянин, Лондон, П. Лунд, Хамфрис, 1976–2001 гг.
- ^ б Мейер , Эдуард (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 742 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 742.
- ^ Р. В. Томсон. История армян Моисея Хоренаци. Издательство Гарвардского университета, 1978. стр. 118, стр. 166.
- ↑ «Арийский» язык, Герардо Ньоли, Instituto Italiano per l'Africa e l'Oriente, Рим, 2002 г.
- ^ Н. Симс-Уильямс, «Дополнительные примечания к бактрийской надписи Рабатака с Приложением по имени Куджула Кадфисес и ВимТатку на китайском языке». Материалы Третьей европейской конференции иранистов (Кембридж, сентябрь 1995 г.). Часть 1: Старые и средние иранские <Исследования, Н. Симс-Уильямс, изд. Висбаден, стр. 79-92.
- ^ Перри, Джон Р. (1998). «Языки и диалекты: исламский период». иранистики . 31 (3/4): 517–525. дои : 10.1080/00210869808701929 . JSTOR 4311186 .
- ^ Кюммель, Мартин Иоахим. «Иранец против иранца». Обновление от 30 марта (2018 г.).
- ^ Берроу 1973 .
- ^ Парпола 1999 .
- ^ б Беквит 2009 .
- ^ Энтони 2007 , с. 408.
- ^ Беквит 2009 , с. 33 примечание 20, с.35.
- ^ б Беквит 2009 , с . 33.
- ^ Энтони 2007 , с. 454.
- ^ Беквит 2009 , с. 33 примечание 20.
- ^ Беквит 2009 , с. 376-7.
- ↑ Мэллори 1989 , стр. 42–43.
- ^ а б Корякова 1998б .
- ^ а б Корякова 1998а .
- ^ Энтони 2009 .
- ^ Энтони 2009 , с. 390 (рис. 15.9), 405–411.
- ↑ Энтони 2007 , стр. 385–388 .
- ^ Аллентофт, Мортен Э .; Сикора, Мартин; Шегрен, Карл-Йоран; Расмуссен, Саймон; Расмуссен, Мортен; Стендеруп, Джеспер; Дамгаард, Питер Б .; Шредер, Ханнес; Альстрем, Торбьорн; Виннер, Лассе; Маласпинас, Анна-Сапфо; Маргарян, Ашот; Хайэм, Том; Чиваль, Дэвид; Линнеруп, Нильс; Харвиг, Лиз; Барон, Юстина; Каса, Филипп Делла; Домбровский, Павел; Даффи, Пол Р.; Эбель, Александр В .; Епимахов, Андрей; Фрей, Карин; Фурманек, Мирослав; Гралак, Томаш; Громов, Андрей; Гронкевич, Станислав; Группа, Гизела; Хайду, Тамаш; Ярыш, Радослав; Хартанович, Валерий; Хохлов, Александр; Поцелуй, Виктория; Коларж, Ян; Крийска, Айвар; Ласак, Ирена; Лонги, Кристина; МакГлинн, Джордж; Меркявичюс, Альгимантас; Мерките, Инга; Метспалу, Майт; Мкртчян, Рузан; Моисеев, Вячеслав; Паха, Ласло; Палфи, Дьердь; Покутта, Далия; Поспешный, Лукаш; Прайс, Т. Дуглас; Сааг, Лехти; Саблин, Михаил; Шишлина, Наталья; Смрчка, Вацлав; Соенов, Василий И.; Севереньи, Вайк; Тот, Густав; Трифанова, Сынару В.; Варул, Лииви; Виче, Магдольна; Епископосян, Левон; Житенев, Владислав; Орландо, Людовик; Зихериц-Понтен, Томас; Брунак, Сорен; Нильсен, Расмус; Кристиансен, Кристиан; Виллерслев, Эске (11 июня 2015 г.).«Популяционная геномика Евразии бронзового века» . Природа . 522 (7555): 167–172. Бибкод : 2015Natur.522..167A . doi : 10.1038/nature14507 . PMID 26062507 . S2CID 4399103 .
- ^ Кузнецов 2006 .
- ^ Хэнкс и Линдафф 2009 .
- ↑ Мэллори 1997 , стр. 20–21.
- ^ Дьяконов, Кузьмина и Иванчик 1995 , с. 473.
- ^ a b Окладников, А. П. (1994), «Внутренняя Азия на заре истории», Кембриджская история ранней Внутренней Азии , Кембридж [ua]: Cambridge Univ. Пресса, с. 83, ISBN 978-0-521-24304-9
- ^ Мэллори 1989 : 62
- ^ «Амазонки в Скифии: новые находки на Среднем Дону, юг России» . Taylorandfrancis.metapress.com . Проверено 21 июня 2009 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Тайны мертвых, Дело: женщины-амазонки-воины» . Pbs.org . Проверено 21 июня 2009 г.
- ↑ Тим МакНиз (ноябрь 2004 г.). Река Волга . п. 14. ISBN 9780791082478. Проверено 11 июля 2018 г.
- ^ Карл Уолдман, Кэтрин Мейсон. Издательство информационной базы "Энциклопедия народов Европы" , 2006. ISBN 1438129181 , стр. 692
- ^ Пруденс Джонс. Найджел Пенник. «История языческой Европы» Routledge, 11 окт. 2. ISBN 1136141804, стр. 10
- ↑ Ион Грумеза « Дакия: земля Трансильвании, краеугольный камень древней Восточной Европы» University Press of America, 16 мая 2009 г. ISBN 076184466X, стр. 19–21
- ^ Ливерани, М. (1995). «Мидяне при дворе Асархаддона». Журнал клинописных исследований . 47 : 57–62. дои : 10.2307/1359815 . JSTOR 1359815 . S2CID 163290816 .
- ^ «География Страбона» - Чикагский университет. . Проверено 4 июня 2006 г.
- ^ А. Лео Оппенгейм , Древняя Месопотамия , 1964 [ необходима полная цитата ]
- ^ Династия Шмиттов Ахеменидов (i. Клан и династия)
- ^ «Авестийский xᵛarǝnah-, этимология и концепция Александра Лубоцкого» . Архивировано 7 февраля 2006 г. в Wayback Machine - Sprache und Kultur. Akten der X. Fachtagung der Indogermanischen Gesellschaft, 22.-28. Сентябрь 1996 г., изд. В. Мейд, Инсбрук (IBS), 1998, 479–488. . Проверено 4 июня 2006 г.
- ^ Р. Г. Кент, древнеперсидский: грамматика, тексты и лексика .
- ^ Р. Халлок (1969), Таблички для укрепления Персеполиса ; А.Л. Драйвер (1954), Арамейские документы V в . до н.э.
- ^ a b c d Греческий и иранский , Э. Такер, История древнегреческого языка: от истоков до поздней античности , изд. Анастасиос-Фойвос Кристидес, Мария Арапопулу, Мария Крите (Cambridge University Press, 2001), 780.
- ^ «Курдский: индоевропейский язык Сиамака Резаи Дуррой» . Архивировано 17 июня 2006 г. в Wayback Machine - Эдинбургский университет, Школа информатики. . Проверено 4 июня 2006 г.
- ↑ «Иранская языковая семья, Ходадад Резахани » . Архивировано 9 октября 2004 г. в Wayback Machine - Iranologie. . Проверено 4 июня 2006 г.
- ^ "Сармат" . Британская энциклопедия онлайн . Проверено 31 декабря 2014 г.
- ↑ Аполлоний ( Argonautica , iii) рассматривал савроматов как заклятых врагов царя Айэта из Колхиды (современная Грузия).
- ^ Эроусмит, А; Феллоуз, Б; Хансард, Г.Л. (1832 г.). Грамматика древней географии: составлено для использования в школе Королевского колледжа (изд. 3 апреля 2006 г.). Хансард Лондон. п. 9 . Проверено 20 августа 2014 г.
Скифия квадратных миль.
- ^ Эроусмит, А; Феллоуз, Б; Хансард, Г.Л. (1832 г.). Грамматика древней географии: составлено для использования в школе Королевского колледжа (изд. 3 апреля 2006 г.). Хансард Лондон. п. 15 . Проверено 20 августа 2014 г.
Скифия квадратных миль.
- ^ Шенкер (2008 , стр. 109)
- ^ Сассекс и Кабберли (2011 , стр. 111–112)
- ^ Кросс, С.Х. (1946). «Первобытная цивилизация восточных славян». Американско-славянское и восточноевропейское обозрение . 5 (1/2): 51–87. дои : 10.2307/2491581 . JSTOR 2491581 .
- ^ a b История России Николая Рясановского, стр. 11–18, Россия до русских, ISBN 0-19-515394-4 . Проверено 4 июня 2006 г.
- ↑ Сарматы: 600 г. до н.э. — 450 г. н.э. (Военные) Ричарда Бжезинского и Джерри Эмблтона, 19 августа 2002 г.
- ^ «Джаннин Дэвис-Кимбалл, археолог» - Тринадцать WNET, Нью-Йорк. Проверено 4 июня 2006 г.
- ↑ Джеймс Минахан, «Одна Европа, много наций», опубликовано издательством Greenwood Publishing Group, 2000. стр. 518: «Осетины, называющие себя Иристи и свою родину Иристон, являются самым северным иранским народом. ... Они произошли от подразделения сарматов, аланов, вытесненных из низменностей Терека и предгорий Кавказа вторгшимися гуннами в 4 веке н.э.
- Викискладе есть медиафайлы по теме осетин . Энкарта . Корпорация Майкрософт. 2008.
- ^ От Скифии до Камелота Литтлтона и Малкора, стр. 40–43, ISBN 0-8153-3566-0 . Проверено 4 июня 2006 г.
- ^ «Отчет для талышей» - Этнолог. Проверено 4 июня 2006 г.
- ^ "Отчет для татов" - Этнолог. . Проверено 4 июня 2006 г.
- ↑ Пророк и эпоха халифатов Хью Кеннеди, ISBN 0-582-40525-4 (получено 4 июня 2006 г.), с. 135
- ^ Гордон, Раймонд Г. младший (2005). «Отчет по иранским языкам» . Этнолог: языки мира (пятнадцатое изд.).
- ^ Насидзе, Иван; Куинк, Доминик; Озтюрк, Мурат; Бендукидзе, Нина; Стоункинг, Марк (1 июля 2005 г.). «Вариации мтДНК и Y-хромосомы в курдских группах». Анна. Гум. Жене . 69 (4): 401–412. doi : 10.1046/j.1529-8817.2005.00174.x . PMID 15996169 . S2CID 23771698 .
- ↑ Кая, Мехмед С. (15 июня 2011 г.). Курды заза в Турции: ближневосточное меньшинство в глобализированном обществе . IBTauris. ISBN 978-1845118754.
- ^ Дж. Э. Петерсон. «Разнообразное общество Омана» (PDF) . п. 4.
- ^ Хасан, Сайед Шоаиб (2015). «Динамика конфликтов в Синде» (PDF) . Институт мира США . Проверено 15 сентября 2020 г.
- Викискладе есть медиафайлы по теме Кумзари .
- ^ a b c Planhol, Ксавье де. «ИРАН и ЗЕМЛИ ИРАНА» . Иранская энциклопедия . Том. XIII. стр. 204–212 . Проверено 30 декабря 2012 г.
- ↑ Planhol , Ксавье де (7 февраля 2012 г.). «Эволюция географических знаний» . Иранская энциклопедия . Том. X. стр. 426–431.
- ^ Мэллори 1989 , стр. 112–127 .
- ^ Кляйсс, Вольфрам (20 апреля 2012 г.). «КАНГАВАР - Иранская энциклопедия» . Иранская энциклопедия . Том. XV. стр. 496–497.
- ^ a b c Маландра, Уильям В. «Древняя иранская религия» . Британская энциклопедия . Проверено 4 сентября 2018 г.
- ^ Дюшен-Гийемин, Жак. «зороастризм» . Британская энциклопедия . Проверено 4 сентября 2018 г.
- ^ Рансимен, Стивен (1982). Средневековый манихей: исследование христианской дуалистической ереси . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-28926-9.
- ^ a b c Стеблин-Каменский, Иван М. (30 декабря 2012 г.). «ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ xiii. Иранские языки» . Иранская энциклопедия . Том. Т. С. 223–226.
- ^ Наута, Ане Х. (1972). «Der Lautwandel von a > o and von a > ä in der özbekischen Schriftsprache» [Изменение звука от a> o и от a> ä в письменном узбекском языке]. Среднеазиатский журнал (на немецком языке). 16 (2): 104–118. JSTOR 41926941 .
- ^ Раун, А. (1969). Базовый курс узбекского языка . Блумингтон.
- ^ Кэнфилд, Роберт Л. (2002). Турко-Персия в исторической перспективе . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-52291-5.
- ^ Минорский, В. "Азербайджан". В Bearman, P .; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; Донзель, Э. ван; Генрихс, WP (ред.). Энциклопедия Ислама . Брилл.
- ^ Рой, Оливье (2007). Новая Средняя Азия . ИБ Таврида. п. 6. ISBN 978-1-84511-552-4.
Масса огузов, переправившихся через Амударью на запад, покинула Иранское нагорье, остававшееся персидским, и обосновалась западнее, в Анатолии. Здесь они разделились на османов, которые были суннитами и оседлыми, и туркменов, которые были кочевниками и отчасти шиитами (точнее, алевитами). Последние должны были долгое время сохранять название «туркмены»: с XIII века и далее они «тюркизировали» иранское население Азербайджана (которое говорило на западноиранских языках, таких как татский, который до сих пор встречается в остаточных формах), создав таким образом новая идентичность, основанная на шиизме и использовании турецкого языка. Это люди, известные сегодня как азербайджанцы.
- ↑ Яршатер, Эхсан (15 декабря 1988 г.). «АЗЕРБАЙДЖАН vii. Иранский язык Азербайджана» . Иранская энциклопедия . Проверено 3 мая 2015 г.
- Викискладе есть медиафайлы по теме Азербайджана . Британская энциклопедия . Проверено 7 сентября 2018 г.
- ↑ Яршатер, Эхсан (18 августа 2011 г.). «АЗЕРБАЙДЖАН vii. Иранский язык Азербайджана» . Иранская энциклопедия . Том. III. стр. 238–245.
- ^ "Энциклопедия Колумбии: Азербайджан" . Архивировано из оригинала 17 мая 2006 года.
- ^ Фарджадян, С .; Гадери, А. (4 октября 2007 г.). «Сходство HLA класса II у иранских курдов и азербайджанцев». Международный журнал иммуногенетики . 34 (6): 457–463. doi : 10.1111/j.1744-313x.2007.00723.x . ISSN 1744-3121 . PMID 18001303 . S2CID 22709345 .
- ^ Малярчук, Б.А.; Деренко, М.В.; Денисова, Г.А.; Нассири, MR; Рогаев, Э.И. (1 апреля 2002 г.). «Полиморфизм митохондриальной ДНК в популяциях Каспийского региона и Юго-Восточной Европы» . Российский генетический журнал . 38 (4): 434–438. дои : 10.1023/A:1015262522048 . S2CID 19409969 . Архивировано из оригинала 6 июня 2011 года.
- ^ Габайн, А. фон (1945). Узбекская грамматика . Лейпциг и Вена.
- ^ Бечка, Дж. «Таджикская литература с 16 века до наших дней». В Rypka, J. (ред.). История иранской литературы . стр. 520–605.
- ^ Юнг, А. (1983). Quellen der klassischen Musiktradition Mittelasiens: Die usbekisch-tadshikischen maqom-Zyklen und ihre Beziehung zu anderen Regionalen maqam-Traditionen im Vorderen and Mittleren Orient (PhD). Берлин.
- ^ Левин, Т. (1984). Музыка и традиции бухарского шашмакама в Советском Узбекистане (доктор философии). Принстон. OCLC 24081562 .
- ^ Зерджал, Татьяна; Уэллс, Р. Спенсер; Юлдашева, Надира; Рузибакиев, Руслан; Тайлер-Смит, Крис (сентябрь 2002 г.). «Генетический ландшафт, измененный недавними событиями: Y-хромосомный взгляд на Центральную Азию» . Американский журнал генетики человека . 71 (3): 466–482. дои : 10.1086/342096 . ПВК 419996 . PMID 12145751 .
- ^ Аскаров, А .; Ахмедов, Б. (20 января 1994 г.). O'zbek Xalqning Kilib Chiqishi Torixi . Узбекистон овози.
- ^ Хейер, Эвелин; Балареск, Патрисия; Джоблинг, Марк А.; Кинтана-Мурси, Луис; Чайкс, Рафаэль; Сегурель, Лор; Алдашев, Алмаз; Хегай, Таня (1 сентября 2009 г.). «Генетическое разнообразие и появление этнических групп в Центральной Азии» . Генетика БМК . 10:49 . doi : 10.1186/1471-2156-10-49 . ПВК 2745423 . PMID 19723301 .
- ^ Миллуорд, Джеймс А .; Пердью, Питер С. (2004). «Глава 2: Политическая и культурная история региона Синьцзян до конца девятнадцатого века». В Старр, С. Фредерик (ред.). Синьцзян: мусульманское пограничье Китая . МЭ Шарп. стр. 40–41. ISBN 978-0-7656-1318-9.
- ^ Б. Кэмпбелл, Исчезающие люди? Коренные народы и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии в: Барбара Брауэр, Барбара Роуз Джонстон (ред.) Международное горное общество, Калифорния, 2007 г.
- ^ Киффер, Чарльз М. «ХАЗАРА» [iv. Хазарагский диалект]. Иранская энциклопедия. Проверено 22 августа 2017 г.
- ^ Миланович, Миодраг (2008). Сербский старый век . Белград. п. 81.
- ↑ Стагличич , Иван (27 ноября 2008 г.). «Идея о иранском подриетлу трайе преко двесто година» [Представление об иранской теории длится более двухсот лет]. Список Задарского (на хорватском языке). Задар . Проверено 15 марта 2015 г.
- ^ Мерджу, Зохре; Фаттахи, Зохре; Бехештян, Марьям; Мохсени, Марзие; Пущи, Хоссейн; Ардалани, Фариба; Джалалванд, Хадидже; Аржанги, Саназ; Мохаммади, Захра; Хошбахт, Шахруз; Наджафи, Фарид (24 сентября 2019 г.). «Отчетливая генетическая изменчивость и неоднородность иранского населения» . ПЛОС Генетика . 15 (9): e1008385. doi : 10.1371/journal.pgen.1008385 . ISSN 1553-7404 . ПВК 6759149 . PMID 31550250 .
Семь групп (иранские арабы, азербайджанцы, гилаки, курды, мазандерани, луры и персы) сильно перекрываются по своему общему аутосомному разнообразию в анализе MDS (рис. 1B), что позволяет предположить существование Центрально-иранского кластера (CIC), в частности, также включающего иранцев. арабов и азербайджанцев. В глобальном масштабе (рис. 2, включая только популяции «Старого Света»; см. рис. S2 для всех популяций 1000G) иранцы CIC тесно сгруппировались с европейцами, в то время как иранские туркмены демонстрировали аналогичную, но различную степень примеси по сравнению с другими выходцами из Южной Азии. Локальное сравнение подтвердило отличное генетическое разнообразие иранцев CIC по сравнению с другими географически близкими популяциями [2, 6, 44] (рис. 3 и рис. S3). Тем не менее, генетическая субструктура среди иранских групп была намного меньше, чем в любой из популяций 1000G. подтверждая точку зрения, что группы CIC образуют отдельную генетическую единицу, несмотря на внутреннюю гетерогенность. Европейцы (FST ~ 0,0105–0,0294), выходцы из Южной Азии (FST ~ 0,0141–0,0338), а также некоторые латиноамериканские популяции (пуэрториканцы: FST ~ 0,0153–0,0228; колумбийцы: FST ~ 0,0170–0,0261) были ближе всего к иранцам, тогда как Sub -Африканцы из Сахары и смешанные афроамериканцы (FST ~ 0,0764–0,1424), а также выходцы из Восточной Азии (FST ~ 0,0645–0,1055) показали большую степень дифференциации с иранцами.
- ^ Регейро, М .; Каденас, AM; Гайден, Т .; Андерхилл, Пенсильвания; Эррера, Р. Дж. (2006). «Иран: трехконтинентальная связь для миграции, управляемой Y-хромосомой». Наследственность человека . 61 (3): 132–143. дои : 10.1159/000093774 . PMID 16770078 . S2CID 7017701 .
- ^ б Гругни , Виола; Батталья, Винченца; Хушиар Кашани, Бахарак; Пароло, Сильвия; Аль-Захири, Надя; Ачилли, Алессандро; Оливьери, Анна; Гандини, Франческа; Хушманд, Масуд; Санати, Мохаммад Хоссейн; Торрони, Антонио; Семино, Орнелла (18 июля 2012 г.). «Древние миграционные события на Ближнем Востоке: новые подсказки из вариации Y-хромосомы современных иранцев» . ПЛОС ОДИН . 7 (7): e41252. Бибкод : 2012PLoSO...741252G . doi : 10.1371/journal.pone.0041252 . ПВК 3399854 . PMID 22815981 .
- ^ б Сенгупта , Сангхамитра; Животовский, Лев А .; Кинг, Рой; Мехди, SQ; Эдмондс, Кристофер А .; Чоу, Шерил-Эмилиан Т .; Лин, Алиса А .; Митра, Миташри; Сил, Самир К .; Рамеш, А .; Уша Рани, М.В.; Тхакур, Читра М .; Кавалли-Сфорца, Л. Лука; Маджумдер, Партха П.; Андерхилл, Питер А. (февраль 2006 г.). «Полярность и временность распределения Y-хромосомы высокого разрешения в Индии выявляют как коренные, так и экзогенные экспансии и выявляют незначительное генетическое влияние скотоводов Центральной Азии» . Американский журнал генетики человека . 78 (2): 202–221. дои : 10.1086/499411 . ПМС 1380230 . PMID 16400607 .
- ^ Чинниоглу, Ченгиз; Кинг, Рой; Кивисильд, Тоомас; Калфоглу, Эрси; Атасой, Севиль; Каваллери, Джанпьеро Л.; Лилли, Анита С.; Роземан, Чарльз С.; Лин, Алиса А .; Принц, Кристина; Офнер, Питер Дж.; Шен, Пейдун; Семино, Орнелла; Кавалли-Сфорца, Л. Лука; Андерхилл, Питер А. (1 января 2004 г.). «Раскопки слоев гаплотипов Y-хромосомы в Анатолии». Генетика человека . 114 (2): 127–148. doi : 10.1007/s00439-003-1031-4 . PMID 14586639 . S2CID 10763736 .
- ^ Семино, Орнелла; Магри, Кьяра; Бенуцци, Джорджия; Лин, Алиса А .; Аль-Захири, Надя; Батталья, Винченца; Макчони, Лилиана; Триантафиллидис, Костас; Шен, Пейдун; Офнер, Питер Дж.; Животовский, Лев А .; Кинг, Рой; Торрони, Антонио; Кавалли-Сфорца, Л. Лука; Андерхилл, Питер А.; Сантакьяра-Бенерецетти, А. Сильвана (май 2004 г.). «Происхождение, распространение и дифференциация гаплогрупп E и J Y-хромосомы: выводы о неолитизации Европы и более поздних миграционных событиях в Средиземноморье» . Американский журнал генетики человека . 74 (5): 1023–1034. дои : 10.1086/386295 . ПВК 1181965 . PMID 15069642 .
- ↑ Регейро, 2006 г.
- ^ «ДНК генеалогического древа - генетическое тестирование происхождения, семейной истории и генеалогии» .
- ^ a b Памяв, Хоролма; Фехер, Тибор; Немет, Эндре; Падар, Жолт (декабрь 2012 г.). «Краткое сообщение: новые бинарные маркеры Y-хромосомы улучшают филогенетическое разрешение в гаплогруппе R1a1». Американский журнал физической антропологии . 149 (4): 611–615. doi : 10.1002/ajpa.22167 . PMID 23115110 .
- ^ Grugni, 2013. [ нужна полная ссылка ]
- ^ Майрес, Натали М; Роотси, Сиири; Лин, Алиса А; Ярве, Мари; Кинг, Рой Дж.; Кутуев, Ильдус; Кабрера, Висенте М.; Хуснутдинова, Эльза К; Пшеничнов, Андрей; Юнусбаев, Баязит; Балановский, Олег; Балановская, Елена; Рудан, Павао; Балдович, Мариан; Эррера, Рене Дж.; Кьярони, Жак; Ди Кристофаро, Джули; Виллемс, Ричард; Кивисильд, Тоомас; Андерхилл, Питер А. (январь 2011 г.). «Эффект основателя основной гаплогруппы R1b Y-хромосомы эпохи голоцена в Центральной и Западной Европе» . Европейский журнал генетики человека . 19 (1): 95–101. doi : 10.1038/ejhg.2010.146 . ПМС 3039512 . PMID 20736979 .
- ^ Роотси, Сиири; Майрес, Натали М; Лин, Алиса А; Ярве, Мари; Кинг, Рой Дж.; Кутуев, Ильдус; Кабрера, Висенте М.; Хуснутдинова, Эльза К; Варенди, Кярт; Саакян, Ованес; Бехар, Дорон М; Хусаинова, Рита; Балановский, Олег; Балановская, Елена; Рудан, Павао; Епископосян, Левон; Бахманимер, Ардешир; Фарджадян, Ширин; Кушниаревич, Алена; Эррера, Рене Дж.; Груни, Альт; Батталья, Винченца; Ники, Кармела; Кробу, Франческа; Карачанак, Сена; Кашани, Бахарак Хушиар; Хушманд, Масуд; Санати, Мохаммад Х; Тончева, Драга; Лиза, Антонелла; Семино, Орнелла; Кьярони, Жак; Кристофаро, Джули Ди; Виллемс, Ричард; Кивисильд, Тоомас; Андерхилл, Питер А. (декабрь 2012 г.). «Выделение сопредков по Y-хромосомам гаплогруппы G в популяциях Европы и Кавказа» .Европейский журнал генетики человека . 20 (12): 1275–1282. doi : 10.1038/ejhg.2012.86 . ПВК 3499744 . PMID 22588667 .
- ^ Хабер, Марк; Платт, Дэниел Э .; Ашрафиан Бонаб, Мазиар; Юханна, Соня С .; Сориа-Эрнанц, Дэвид Ф .; Мартинес-Крус, Бегонья; Дуайи, Бушра; Гассибе-Саббах, Микелла; Рафатпанах, Хошанг; Ганбари, Мохсен; Кит, Джон; Балановский, Олег; Уэллс, Р. Спенсер; Комас, Дэвид; Тайлер-Смит, Крис; Заллуа, Пьер А. (28 марта 2012 г.). «Этнические группы Афганистана разделяют Y-хромосомное наследие, структурированное историческими событиями» . ПЛОС ОДИН . 7 (3): e34288. Бибкод : 2012PLoSO...734288H . doi : 10.1371/journal.pone.0034288 . ПМС 3314501 . PMID 22470552 .
- ^ Ди Кристофаро, Джули; Пеннарун, Эрван; Мазьер, Стефан; Майрес, Натали М .; Лин, Алиса А .; Темори, Шах Ага; Метспалу, Майт; Метспалу, Эне; Витцель, Майкл; Кинг, Рой Дж .; Андерхилл, Питер А.; Виллемс, Ричард; Кьярони, Жак (18 октября 2013 г.). «Афганский Гиндукуш: где сходятся потоки генов евразийского субконтинента» . ПЛОС ОДИН . 8 (10): e76748. Бибкод : 2013PLoSO...876748D . doi : 10.1371/journal.pone.0076748 . ПВК 3799995 . PMID 24204668 .
- ^ Гругни, Виола; Батталья, Винченца; Хушиар Кашани, Бахарак; Пароло, Сильвия; Аль-Захири, Надя; Ачилли, Алессандро; Оливьери, Анна; Гандини, Франческа; Хушманд, Масуд; Санати, Мохаммад Хоссейн; Торрони, Антонио (18 июля 2012 г.). «Древние миграционные события на Ближнем Востоке: новые подсказки из вариации Y-хромосомы современных иранцев» . ПЛОС ОДИН . 7 (7): e41252. Бибкод : 2012PLoSO...741252G . doi : 10.1371/journal.pone.0041252 . ISSN 1932-6203 . ПВК 3399854 . PMID 22815981 .
Источники
- Энтони, Дэвид В. (2007). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир . Издательство Принстонского университета.
- Энтони, DW (2009). «Синташтинский генезис: роль изменения климата, войны и торговли на дальние расстояния». В Хэнкс, Б .; Линдафф, К. (ред.). Социальная сложность в доисторической Евразии: памятники, металлы и мобильность . Издательство Кембриджского университета. стр. 47–73. doi : 10.1017/CBO9780511605376.005 . ISBN 978-0-511-60537-6.
- Бануазизи, Али и Вайнер, Майрон (ред.). Государство, религия и этническая политика: Афганистан, Иран и Пакистан (современные проблемы Ближнего Востока) , издательство Сиракузского университета (август 1988 г.). ISBN 0-8156-2448-4 .
- Беквит, Кристофер И. (16 марта 2009 г.). Империи Шелкового пути: история Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0691135892. Проверено 29 мая 2015 г.
- Берроу, Т. (1973), «Протоиндоарианцы», Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии , 105 (2): 123–140, doi : 10.1017/S0035869X00130837 , JSTOR 25203451
- Кэнфилд, Роберт (ред.). Турко-Персия в исторической перспективе , издательство Кембриджского университета, Кембридж (2002). ISBN 0-521-52291-9
- Чопра, Р. М., «Индо-иранские культурные отношения на протяжении веков», Иранское общество, Калькутта, 2005 г.
- Керзон, Р. Иранский народ Кавказа . ISBN 0-7007-0649-6 .
- Дерахшани, Джаханшах. Die Arier in den nahöstlichen Quellen des 3. und 2. Jahrtausends v. Chr. , 2-е издание (1999 г.). ISBN 964-90368-6-5 .
- Дьяконов, Игорь Михайлович ; Кузьмина, Э.Э.; Иванчик, Аскольд И. (1995). «Два недавних исследования индоиранского происхождения». Журнал Американского восточного общества . Американское восточное общество. 115 (3): 473–477. дои : 10.2307/606224 . JSTOR 606224 .
- Фрай, Ричард , Большой Иран , Mazda Publishers (2005). ISBN 1-56859-177-2 .
- Фрай, Ричард. Персия , Schocken Books, Цюрих (1963). ASIN B0006BYXHY.
- Хэнкс, Б.; Линдафф, К. (2009). «Поздняя доисторическая горная промышленность, металлургия и социальная организация в Северной Центральной Евразии». В Хэнкс, Б .; Линдафф, К. (ред.). Социальная сложность в доисторической Евразии: памятники, металлы и мобильность . Издательство Кембриджского университета. стр. 146–167. doi : 10.1017/CBO9780511605376.005 . ISBN 978-0-511-60537-6.
- Харматта, Янош (1992). «Появление индоиранцев: индоиранские языки» (PDF) . Ин Дани, АХ ; Массон, В.М. (ред.). История цивилизаций Центральной Азии: Заря цивилизации: древнейшие времена до 700 г. до н.э. ЮНЕСКО . стр. 346–370. ISBN 978-92-3-102719-2. Проверено 29 мая 2015 г.
- Кеннеди, Хью . Пророк и эпоха халифатов , Лонгман, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк (2004 г.). ISBN 0-582-40525-4
- Хури, Филип С. и Костинер, Джозеф. Племена и государственное образование на Ближнем Востоке , Калифорнийский университет Press (1991). ISBN 0-520-07080-1 .
- Корякова, Л. (1998а). «Синташтино-Аркаимская культура» . Центр изучения кочевников Евразии (CSEN) . Проверено 16 сентября 2010 г.
- Корякова, Л. (1998б). «Обзор андроновской культуры: индоиранцы позднего бронзового века в Центральной Азии» . Центр изучения кочевников Евразии (CSEN) . Проверено 16 сентября 2010 г.
- Кузнецов П.Ф. (сентябрь 2006 г.). «Появление колесниц бронзового века в Восточной Европе». Древность . 80 (309): 638–645. doi : 10.1017/S0003598X00094096 . S2CID 162580424 .
- Мэллори, JP (1989). В поисках индоевропейцев: язык, археология и миф . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-27616-7.
- Мэллори, JP (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1884964985. Проверено 15 февраля 2015 г.
- Мэллори, JP ; Майр, Виктор Х. (2008). Таримские мумии: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада . Темза и Гудзон . ISBN 9780500283721.
- МакДауэлл, Дэвид. Современная история курдов , IB Tauris, 3-е издание (2004 г.). ISBN 1-85043-416-6 .
- Нассим, Дж. Афганистан: нация меньшинств , Группа по правам меньшинств, Лондон (1992). ISBN 0-946690-76-6 .
- Парпола, Аско (1999). «Формирование арийской ветви индоевропейской». В Бленче, Роджер; Сприггс, Мэтью (ред.). Археология и язык . Том. III: Артефакты, языки и тексты . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж..
- Иран Нама ( Путеводитель по Ирану на урду ) Хакима Сайеда Зиллура Рахмана , Академия Тибби, Алигарх, Индия (1998).
- Рясановский, Николай. История России , Oxford University Press, Оксфорд (2004). ISBN 0-19-515394-4 .
- Симс-Уильямс, Николас. Индоиранские языки и люди , Британская академия (2003). ISBN 0-19-726285-6 .
- Шенкер, Александр М. (2008). «праславянский». В Комри, Бернар; Корбетт, Гревилл Г. (ред.). Славянские языки . Рутледж. стр. 60–121. ISBN 978-0-415-28078-5.
- Сассекс, Роланд ; Кубберли, Пол (2011). Славянские языки . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-29448-5.
- Вальдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (2006). Энциклопедия европейских народов . Публикация информационных баз . ISBN 978-1438129181. Проверено 16 января 2015 г.
дальнейшее чтение
 | В Wikisource есть текст статьи « Иранцы » из справочника нового студента . |
- Энтони, Дэвид В. (2007). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир . Издательство Принстонского университета.
- Балановский, Олег; Жабагин, Максат; Агджоян, Анастасия; Чухряева, Марина; Запорожченко, Валерий; Утевская, Ольга; Хайнэм, Гарет; Сабитов, Жахылык; Гринспен, Эллиотт; Дибирова, Хадижат; Схаляхо, Роза; Кузнецова, Марина; Кошель, Сергей; Юсупов, Юлдаш; Нимадава, Пагбаджабин; Жумадилов, Жахыбай; Почешхова, Эльвира; Хабер, Марк; а. Заллуа, Пьер; Епископосян, Левон; Дыбо, Анна; Тайлер-Смит, Крис; Балановская, Елена (2015). «Глубокий филогенетический анализ гаплогруппы G1 дает оценки частоты мутаций SNP и STR в Y-хромосоме человека и выявляет миграции носителей иранского языка» . ПЛОС ОДИН . 10 (4): e0122968. Бибкод : 2015PLoSO..1022968B . Дои :10.1371/journal.pone.0122968 . ПВК 4388827 . PMID 25849548 .
- Иранские народы
- индоевропейские народы
- Современные индоевропейские народы
- Этнические группы на Ближнем Востоке
