Иранский национализм ( персидский : ملیگرایی ایرانی , латинизированный : Melli Garayi-e Irâni , курдский : نەتەوە پەروەریی ئێرانی , латинизированный : Netewe Perwerî-ye îranî ) относится к национализму среди людей Ирана и лиц, национальная принадлежность которых. Иранский национализм состоит из политических и социальных движений и настроений, вызванных любовью к иранской культуре , иранским языкам и истории , а также чувством гордости за Иран и иранский народ.. В то время как национальное сознание в Иране можно проследить на протяжении веков, национализм был преобладающим фактором, определяющим иранские отношения, главным образом с 20 века. [1]
Во время династии Пехлеви (1925–1979) иранский национализм пережил возрождение из-за поддержки правительством Пехлеви патриотических настроений. После иранской революции в Исламской Республике Иран произошло возрождение национализма после студенческих протестов в Иране в июле 1999 года и автократической политики Исламской Республики на протяжении ее сорокалетнего существования.
История
Происхождение
Идея Ирана как религиозной, культурной и этнической реальности восходит к концу VI века до нашей эры. Как политическая идея, она впервые появилась в двадцатых годах III века нашей эры как существенная черта сасанидской пропаганды. [2]
Иран третьего века потряс конфликт между универсализмом и национализмом, который наиболее ярко проявился в религиозной и культурной сфере. Исход этого конфликта хорошо известен: традиционалистские и националистические импульсы взяли верх, а манихейский универсализм уступил место национализму зороастрийских волхвов . Иранская идентичность, которая до этого момента в основном имела культурный и религиозный характер, приобрела определенную политическую ценность, поместив Персию и персов в центр Шран-Шара , иными словами, в центр государства, основанного на две силы престола и алтаря, поддерживаемые антикварной и архаизирующей идеологией. Эта идеология становилась все более и более акцентированной в период Сасанидов, достигнув своего апогея в долгое правление Хосрова I (531-79 гг. Н. Э.). Конечно, экономические и социальные факторы благоприятствовали победе более сильных классов в обществе, основанном в основном на сельской экономике, а именно аристократических землевладельцев и воинов, а также магического духовенства. [2]
Шуубийя
Иранская идентичность оказалась под угрозой после падения империи Сасанидов и завоевания Ирана со стороны арабских мусульман термин .The шуубия относится к ответу со стороны персидских мусульман к растущему арабизации из ислама в 9 - м и 10 - м веках в том, что теперь Иран . В первую очередь это было связано с сохранением персидской культуры и защитой персидской идентичности. Некоторые из известных иранских деятелей шууби - это Башар ибн Бурд , Исмаил Нисаи , Зейад и Аджам, Хиссам ибн Ада , Абулхассан Али Мадаини , Абу Хатам Саджестани , Ибрагим ибн Мамшад и Абу Абдулла Мухаммад Марзбани . Многие считают Фирдоуси поэтом Шу'уби.
Иранское интермеццо
Термин иранское интермеццо [примечания 1] представляет период в истории Ближнего Востока, когда на Иранском нагорье возникли различные коренные иранские мусульманские династии . Этот термин примечателен, поскольку он был промежутком между упадком правления и власти аббасидских арабов и возможным появлением турок-сельджуков в 11 веке. Иранское возрождение заключалось в поддержке Ирана, основанной на иранской территории, и, что наиболее важно, в возрождении иранского национального духа и культуры в исламской форме. [3]
Иранско-шиитская идентичность при Сефевидах
Иран восстановил свое политическое единство и получил новую отчетливую религиозную идентичность при Сефевидах . Шииты стали официальной государственной религией и отныне сыграли важную роль в восстановлении новой этнорелигиозной идентичности иранского народа. Кроме того, подъем империи Сефевидов совпал с подъемом соседней Османской империи в Западной Азии и Северной Африке (и, что наиболее важно, на протяжении веков геополитического, а также идеологического соперника Ирана), империи Великих Моголов в Индии и Узбекская империя в Средней Азии исповедовала суннитский ислам . Формирование этих политических образований помогло создать отчетливую ирано-шиитскую политическую идентичность между этими политическими образованиями. Это также помогло расширить гегемонию персидского языка в большей части исламского мира. Персидская литература, помимо Ирана и его территорий, простирающихся от Северного Кавказа до Персидского залива , производилась от Анатолии до Средней Азии и Индийского субконтинента. [4]
Эра Каджаров - начало современного национализма
Современное иранское национальное движение началось в конце 19 века. Иранский национализм возник как реакция на европейский колониализм XIX века в регионе, который привел к потере владений Каджара на Кавказе . [6] В течение XIX века, в ходе русско-персидской войны (1804-1813 гг.) И русско-персидской войны (1826-1828 гг.) И грядущих Гюлистанского и Туркменчайского мирных договоров 1813 и 1828 годов соответственно. Иран был вынужден окончательно уступить валки своей территории в Северном и Южном Кавказе , включающее то , что в настоящее время Грузия , Дагестан , Азербайджан и Армения в царской Россию . [7] Эти территории на протяжении веков были частью концепции Ирана до их утраты. [8]
Первоначальные цели этих националистов, такие как прекращение феодальной системы землевладения, правительственной лени и коррупции, а также массовое распределение иранских ресурсов среди иностранцев, также очень понравились модернизаторам. [1]
Одним из главных и наиболее известных предшественников иранского национализма эпохи Каджара был Мирза Фатали Ахундов , родившийся на недавно захваченных территориях на Кавказе в семье землевладельца, происходящей из иранского Азербайджана . [9]
Современный национализм
Современный национализм в Иране восходит к 1906 году, когда в результате почти бескровной конституционной революции был создан первый иранский парламент . Реза Шах помог сформировать иранский национализм, наполнив его отчетливо светской идеологией и уменьшив влияние ислама на Иран. Интегрируя европейскую правовую политику вместо исламских судов, Шах убедил в эффективности государственной бюрократии и продвинул сильное чувство иранского национализма. [10] Кроме того, Реза-шах стремился изменить названия различных городов в честь доисламских персидских царей и мифологических героев и продолжать ослаблять власть мулл, стремясь модернизировать Иран. Таким образом, династия Пехлеви безвозвратно встала на путь внедрения в страну светского национализма, пути, который в конечном итоге привел к конфликту с клерикальным классом страны. Иранский национализм был решающей силой в движении 1951 года за национализацию нефтяных богатств Ирана.
Цель Мосаддыка по национализации иранской нефти вступила в силу в 1951 году. Предоставив Ирану полную власть и контроль над своим основным ресурсом, AIOC и другие европейские программы участвовали в международном бойкоте, который в конечном итоге привел к сдерживанию экономики Ирана. [11] После свержения Мосаддыка с помощью США сын Реза Шаха и его преемник Мохаммад Реза Пехлеви сохранил контроль и использовал повышение цен на газ для расширения модернизации в Иране. [12]
Иранский националистический дискурс часто фокусируется на доисламской истории Ирана . [13] В 20-м веке на различные аспекты этого романтического национализма ссылались как монархия Пехлеви , которая использовала такие названия, как Арьямер «Свет арийцев», так и некоторые лидеры Исламской республики, последовавшие за ней. [14]
Националистические партии Ирана
- Активные партии
- Паниранистская партия (основана в 1941 г., запрещена, действует на территории Ирана)
- Национальный фронт (основан в 1949 г., запрещен, действует на территории Ирана)
- Партия Иран (основана в 1944 г., запрещена, действует на территории Ирана)
- Партия иранского народа (основана в 1949 г., запрещена, действует на территории Ирана)
- Национальная партия Ирана (основана в 1951 г., запрещена, действует на территории Ирана)
- Движение за свободу Ирана (основано в 1961 году, запрещено, действует на территории Ирана)
- Марзе Пор Гохар (основан в 1998 г., запрещен, сослан)
- Совет националистически-религиозных активистов Ирана (основан в 2000 г., запрещен, действует на территории Ирана)
- Исторические вечеринки
- Общество прогресса Ирана (1909–1911)
- Партия возрождения (1920–1927)
- Партия Иран-и-Нет (1927)
- Партия прогресса (1927–1932)
- Партия Родины (1940–1946)
- Партия справедливости (1941–1946)
- Лазурная вечеринка (1942–1953)
- Партия национальной воли (1943–1951)
- Движение богопоклоняющихся социалистов (1943–1960)
- Демократическая партия Ирана (1946–1984)
- Партия арии (1946–1953)
- Партия единства Ирана (1946–1948)
- Общество мусульманских воинов (1948–1955)
- Третья сила (1948–1960)
- Национал-социалистическая рабочая партия Ирана (1952–1953)
- Партия националистов (1957–1963)
- Лига иранских социалистов (1960–1982)
- Освободительное движение народа Ирана (1964–1988)
- Национально-демократический фронт (1979–1981)
- Партия иранцев (1970–1975)
- Партия Растахиз (1975–1979)
Сноски
- ↑ Такое явно придуманное обозначение было введено Владимиром Минорским , «Иранское интермеццо» в « Исследованиях истории Кавказа» (Лондон, 1953 г.), и было использовано Бернардом Льюисом , среди прочих, в его «Ближнем Востоке: краткая история» последние 2000 лет (Нью-Йорк, 1995).
Рекомендации
- ^ a b Коттам, Ричард В. (1979). Национализм в Иране: Обновленный по 1978 . Питтсбург: Университет Питтсбурга Press. ISBN 0-8229-5299-8. Проверено 31 января 2011 .
- ^ а б Ноли, Герардо. «ИРАНСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ II. ДОИСЛАМСКИЙ ПЕРИОД» . Encyclopdia Iranica . Архивировано 17 ноября 2011 года . Проверено 11 сентября 2011 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ Льюис, Бернард. Ближний Восток: 2000 лет истории от возникновения христианства до наших дней . С. 81–82.
- ^ Ашраф, Ахмад. «ИРАНСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ iii. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ИСЛАМСКИЙ ПЕРИОД» . Энциклопедия Iranica . Проверено 8 февраля 2012 .
- ^ «نگاهی به جامعه ایرانیهای کانادا - YouTube» . www.youtube.com . Проверено 14 декабря 2020 .
- ^ Патрик Клоусон пишет:
- «Со времен Ахеменидов иранцы пользовались защитой географии. Но высоких гор и обширной пустоты иранского плато уже было недостаточно для защиты Ирана от российской армии или британского флота. И в прямом, и в переносном смысле Иран сократился. В начале девятнадцатого века Азербайджан, Армения и большая часть Грузии были иранскими, но к концу века вся эта территория была потеряна в результате европейских военных действий. Иран перевел свои территориальные потери в ощущение того и другого. виктимизация и склонность интерпретировать действия Европы через призму заговора. Это, в свою очередь, помогло сформировать иранский национализм в двадцать первом веке ».Клоусон, Патрик; Рубин, Майкл (2005). Вечный Иран ([Online-Ausg.]. Ред.). Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 31 -32. ISBN 1-4039-6276-6.
- ^ Тимоти С. Доулинг Россия в войне: от монгольского завоевания до Афганистана, Чечни и за ее пределами, стр. 728-729 ABC-CLIO, 2 дек. 2014 г. ISBN 1598849484
- ^ Фишер и др. 1991 , стр. 329.
- ^ Свентоховский , Россия и Азербайджан: приграничный в переходный период (НьюЙорк: Columbia University Press), 1995, стр 27-28:
- ^ Хант, Майкл (2014). Мир преобразился с 1945 года по настоящее время . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 279. ISBN 9780199371020.
- ^ Хант, Майкл (2014). Мир преобразился с 1945 года по настоящее время . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 280–281. ISBN 9780199371020.
- ^ Хант, Майкл (2014). Мир преобразился с 1945 года по настоящее время . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 282.
- ^ Адиб-Могхаддам, Аршин (2006). «Размышления об арабском и иранском ультранационализме» . Ежемесячный обзорный журнал . 11/06..
- ^ Кедди, Никки Р .; Ричард, Янн (2006). Современный Иран: корни и результаты революции . Издательство Йельского университета . стр. 178f. ISBN 0-300-12105-9..
Источники
- Фишер, Уильям Бейн; Avery, P .; Hambly, GR G; Мелвилл, К. (1991). Кембриджская история Ирана . 7 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0521200954.
дальнейшее чтение
- Зия-Эбрахими, Реза (2016). Возникновение иранского национализма: раса и политика дислокации . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0231175760.