Дочь Иеффая , иногда позже называют Seila или Iphis , является фигурой в еврейской Библии , история которого рассказана в Судей 11. Судья Иеффай только выиграл битву над аммонитян , и пообещал , что он будет предлагать первое что вышло из своего дома , как всесожжение к Господу . Однако его единственная дочь, неназванная дочь, вышла ему навстречу, танцуя и играя на бубне (ст. 34). Она побуждает Иеффая выполнить свой обет (ст. 36), но просит два месяца оплакивать ее девственность (ст. 38). По прошествии этого времени Иеффай исполнил свой обет и принес в жертву свою дочь.
Большинство комментаторов считает, что Иеффай убил свою дочь как акт человеческого жертвоприношения . [1] Однако существует меньшинство мнения, что дочь Иеффая провела остаток своей жизни в уединении. Это основано на таких соображениях, как то, что плакать о ее девственности не имело бы смысла, если бы она собиралась умереть (хотя в свете библейской заповеди было бы разумно «плодиться и размножаться», что она теперь больше не могла бы выполнить). Комментаторы , придерживающиеся точки зрения меньшинства включают Кимхи , [2] Keil и Делич , [3] Джеймс Б. Джордан , [4] и Свидетели Иеговы. [5]
Позже влияние
Во многих досредневековых текстах дочери Иеффая не отводилась центральная роль: главным исключением является Liber Antiquitatum Biblicarum первого века из « Псевдо-Филона », в котором ей была посвящена целая глава (и дано ей имя «Сейла»). ). [6] Французский ученый Питер Абеляр (ум. 1142) восхвалял Селию в своем причитании Planctus virginum Israel super filia Jephte . [6] В письме к своей возлюбленной Элоизе д'Аржантей Абеляр также изобразил Селию образцом для монашеских женщин, которые посвящают свою жизнь Богу. [6] В других средневековых христианских текстах дочь Иеффая изображалась как прообраз Девы Марии, а ее смерть сравнивалась с очищением Девы. [6]
В средневековый период некоторые еврейские общины воздерживались от питьевой воды из колодцев и рек на несколько часов в четыре ключевых времени года (обычай, называемый текуфа ). В XII веке раввин Иуда Благочестивый писал, что текуфа , выпавшая в месяц Тишр, была соблюдена из-за дочери Иеффая. [6]
Дочь Иеффая в Ордене Звезды Востока названа «Ада» и является одной из пяти его героинь, олицетворяющих послушание долгу. [7]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Стоун, Лоусон (2016). Иисус Навин, судьи, Руфь . Tyndale House . п. 358. ISBN 9781414398792. Проверено 29 июля 2018 .
Но действительно ли Иеффай принес свою дочь во всесожжение? На протяжении веков большинство придерживалось мнения, что он это сделал.
- ^ Хирш, Эмиль . «Иеффай (יפתח)» . Еврейская энциклопедия . Проверено 29 июля 2018 .
- ^ Кейл и Делич. «Судьи 11» . Проверено 29 июля 2018 .
- ^ Джордан, Джеймс (июнь 1996 г.). «Дочь Иеффая» . Библейские горизонты . 86 . Проверено 29 июля 2018 .
- ^ «Она была любима Богом и друзьями | Учите своих детей» . JW.ORG . Проверено 31 августа 2019 .
- ^ а б в г д Баумгартен, Элишева. (2007). «Помни ту славную девушку»: Дочь Иеффая в средневековой еврейской культуре ». Еврейский ежеквартальный обзор . 97 (2): 180–209. DOI : 10,1353 / jqr.2007.0010 . ISSN 1553-0604 .
- ^ «Восточная звезда» . Словарь символов: визуальный глоссарий . 26 января 2018. Архивировано из оригинала 27 января 2018 года.