Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из династии Цзинь (1115-1234) )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Династия Цзинь ( / ɪ n / , [4] [tɕín] ; китайский :金朝; пиньинь : Jīn cháo , чжурчжэнь : Анчунь гурун ), официально известная как Великий Цзинь , просуществовала с 1115 по 1234 год как одна из последних династий в китайской истории до монгольского завоевания Китая . Его имя иногда пишется как Кин , Чжурчжэнь Цзинь или Джинн на английском языке, чтобы отличить его от более ранней династии Цзинь.Китая, чье имя идентично, если транскрибируется без диакритических знаков маркера тона в системе Ханью Пиньинь для стандартного китайского языка . [5] Ее также иногда называют «династией чжурчжэней» или «чжурчжэнь цзинь», потому что ее лидер-основатель Агуда (правил в 1115–1123 гг.) Был потомком чжурчжэней Ваньяна.

Цзинь возникла в результате восстания Тайцзу против династии Ляо (916–1125 гг.), Которая властвовала над северным Китаем до тех пор, пока зарождающийся Цзинь не изгнал Ляо в западные регионы , где они стали известны как Западные Ляо . После победы над Ляо Цзиньцы начали вековую кампанию против династии Сун Хань (960–1279), которая базировалась на юге Китая. За время своего правления чжурчжэни Цзинь быстро приспособились к китайским обычаям и даже укрепили Великую стену против восставших монголов. Внутри страны Цзинь курировал ряд культурных достижений, таких как возрождение конфуцианства..

Проведя столетия в качестве вассалов Цзинь, монголы вторглись при Чингисхане в 1211 году и нанесли катастрофические поражения армиям Цзинь. После многочисленных поражений, восстаний, дезертирств и переворотов 23 года спустя, в 1234 году , они уступили место монгольскому завоеванию .

Имя [ редактировать ]

В то время династия Цзинь была официально известна как «Великий Цзинь». Более того, императоры Цзинь называли свое государство Китай, Чжунго (中國), как и некоторые другие династии, не относящиеся к ханьцам. [6] Неханьские правители расширили определение «Китая», включив в него неханьские народы в дополнение к ханьцам, когда они правили Китаем. [7] Документы Цзинь указывают на то, что использование династиями «Китай» для обозначения самих себя началось раньше, чем считалось ранее. [8]

История [ править ]

Китай, 1142 г.

Происхождение [ править ]

К XI веку чжурчжэни стали вассалами киданьских правителей династии Ляо . Чжурчжэни в районе реки Ялу были притоками Корё со времен правления Ван Гона , который призывал их во время войн периода Поздних Трех Королевств , но чжурчжэни меняли лояльность между Ляо и Корё несколько раз из соображений целесообразности. Они предложили дань обоим судам по политической необходимости и из соображений материальной выгоды. [9]

Одной из причин восстания чжурчжэней и падения Ляо был обычай изнасилования замужних чжурчжэньских женщин и чжурчжэньских девушек посланниками киданей, что вызвало возмущение чжурчжэней. [10] Обычай киданей заниматься сексом с незамужними девушками сам по себе не был проблемой, так как чжурчжэни угощали гостей-проституток их хозяевами. Практика гостевой проституции - предоставление гостям подруг, еды и крова - была распространена среди чжурчжэней. Незамужние дочери семей чжурчжэней из низшего и среднего класса в деревнях чжурчжэней предоставлялись киданьским посланникам для секса, как записал Хун Хао. [11] Посланники Сун среди Цзинь также развлекались певчими девушками в Гайде, Хэнань. [12]Нет никаких доказательств того, что чжурчжэни возмущались гостевой проституцией незамужних чжурчжэньских девушек перед киданьскими мужчинами. Только когда кидани вынудили аристократические семьи чжурчжэней отказаться от своих красивых жен в качестве приглашенных проституток к киданьским посыльным, чжурчжэни возмутились. Это говорит о том, что в высших сословиях чжурчжэней только муж имел право на свою замужнюю жену, в то время как среди чжурчжэней низшего сословия девственность незамужних девушек и секс с киданьскими мужчинами не препятствовали их возможности жениться позже. [13]

Ваньян Агуда [ править ]

Династия Цзинь была создана в современной Цзилинь и Хэйлунцзян на чжурчжэней племенных атамана Агуда в 1115 По традиции, Aguda был потомком Hanpu . Агуда принял термин «золото» в качестве названия своего государства, что само по себе является переводом реки «Анчуху», что на чжурчжэни означало «золотой» . [14] Эта река, известная как Алачукэ на китайском языке, была притоком реки Сунгари к востоку от Харбина . [14] Первые правители чжурчжень были кидани -L Его династия , которая была властвовала над современными северным исеверо-восток Китая и Монгольское нагорье на протяжении нескольких веков. Принцессы Сун покончили жизнь самоубийством, чтобы избежать изнасилования, или были убиты за сопротивление изнасилованию со стороны цзинь. [15] В 1121 году чжурчжэни вступили в Морской союз с династией Северная Сун, руководимая ханьцами , и согласились совместно вторгнуться в династию Ляо. В то время как армии Сун дрогнули, чжурчжэням удалось вытеснить Ляо в Среднюю Азию . В 1125 году, после смерти Агуда, династия Цзинь разорвала союз с династией Сун и вторглась в северный Китай. Когда династия Сун отвоевала шестнадцать префектур, населенных ханьцами, им «яростно сопротивлялось» тамошнее ханьское китайское население, которое ранее находилось под властью Ляо, тогда как когда чжурчжэни вторглись в эту область, ханьские китайцы вообще не сопротивлялись им и передали Южную столицу (современный Пекин , затем известный как Яньцзин) им. [16] Чжурчжэней поддерживали антисунские благородные ханьские кланы, базирующиеся в Пекине. [17] Китайцы хань, работавшие на Ляо, рассматривались династией Сун как враждебные враги. [18] Сун Хань китайцы также перешли на сторону Цзинь. [19]Одна критическая ошибка, которую Сун совершила во время этой совместной атаки, заключалась в удалении защитного леса, который она изначально построила вдоль границы Сун-Ляо. Из-за снятия этого ландшафтного барьера в 1126/27 году армия Цзинь быстро двинулась через Северо-Китайскую равнину в Бяньцзин (современный Кайфэн ). [20] 9 января 1127 года чжурчжэни разграбили Кайфэн, столицу династии Северная Сун, захватив как императора Циньцзуна, так и его отца, императора Хуэйцзуна , которые в панике отреклись от престола перед лицом вторжения Цзинь. После падения Бяньцзина последующая династия Южная Сун продолжала бороться с династией Цзинь более десяти лет, в конечном итоге подписавШаосинский договор 1141 года, который предусматривал передачу всех территорий Сун к северу от реки Хуай династии Цзинь и казнь генерала Сун Юэ Фэя в обмен на мир. Мирный договор был официально ратифицирован 11 октября 1142 года, когда посланник Цзинь посетил суд Сун. [21]

Завоевав Кайфэн и оккупировав Северный Китай, Цзинь позже сознательно выбрали землю в качестве своего династического элемента, а желтый - в качестве королевского цвета. Согласно теории пяти элементов (усин), элемент земли следует за огнем, династическим элементом Песни, в последовательности элементарного творения. Таким образом, этот идеологический ход показывает, что Цзинь считали, что правление Сун в Китае официально закончилось, и считали себя законными правителями собственно Китая. [22]

Миграция на юг [ править ]

После захвата Северного Китая династия Цзинь становилась все более китаизированной . Около трех миллионов человек, половина из которых - чжурчжэни, мигрировали на юг в северный Китай за два десятилетия, и это меньшинство управляло примерно 30 миллионами человек. Чжурчжэням были предоставлены земельные наделы и они были организованы в потомственные воинские части: 300 дворов составляли муке (роту), а 7–10 муке составляли мэн- ань (батальон). [23] Многие женились на ханьских китайцах, хотя запрет на женитьбу чжурчжэньских дворян на ханьских китайцах не снимался до 1191 года. После смерти императора Тайцзун в 1135 году следующие три императора Цзинь были внуками Агуда от трех разных принцев.Император Сицзун (годы правления 1135–1149) изучал классиков и писал китайские стихи. Он принял культурные традиции ханьского Китая, но чжурчжэньская знать занимала высшие должности.

Позже император Сицзун стал алкоголиком и казнил многих чиновников за критику его. У него также были убиты чжурчжэньские лидеры, которые выступали против него, даже те, кто принадлежал к клану Ваньянов. В 1149 году он был убит кликой родственников и знати, которые сделали его двоюродного брата Ваньяна Ляна следующим императором Цзинь. Из-за жестокости как внутренней, так и внешней политики Ваньянь Лян был посмертно понижен в должности с должности императора. Следовательно, историки обычно называют его посмертным именем «Князь Слава». [24]

Восстания на севере [ править ]

Пагода Чэнлин в Чжэндин , провинция Хэбэй , построенная между 1161 и 1189 годами.

Узурпировав трон, Ваньян Лян приступил к программе легитимации своего правления в качестве императора Китая. В 1153 году он перенес основную столицу империи из префектуры Хуэйнин (к югу от современного Харбина) в бывшую столицу Ляо Яньцзин (современный Пекин ). [24] [25] Четыре года спустя, в 1157 году, чтобы подчеркнуть постоянство переезда, он разрушил резиденции знати в префектуре Хуинин. [24] [25] Ванян Лян также реконструировал бывшую столицу Сун, Бяньцзин (современный Кайфэн ), которая была разграблена в 1127 году, сделав ее южной столицей Цзинь. [24]

Ванян Лян также пытался подавить инакомыслие, убивая чжурчжэньских дворян, казнив 155 князей. [24] Чтобы осуществить свою мечту стать правителем всего Китая, Ванян Лян напал на династию Южная Сун в 1161 году. Тем временем в Шанцзине , на бывшей базе власти чжурчжэней, вспыхнули два одновременных восстания : во главе с двоюродным братом Ваньяня Ляна, вскоре ... будущий коронованный Ваньян Юн и другие представители киданьского племени. Ванян Лян был вынужден вывести войска Цзинь из южного Китая, чтобы подавить восстание. Силы Цзинь потерпели поражение от сил Сун в битвах при Кайши и битве при Тангдао.. С истощенными военными силами Ванян Лян не смог добиться успеха в своей попытке вторжения в династию Южная Сун. В конце концов, он был убит своими собственными генералами в декабре 1161 года из-за своих поражений. Его сын и наследник также были убиты в столице. [24]

Несмотря на коронование в октябре, Ванян Юн (император Шицзун) официально не признавался императором до убийства наследника Ваньяна Ляна. [24] Восстание киданей не было подавлено до 1164 года; их лошади были конфискованы, и повстанцам пришлось заняться сельским хозяйством. Другие кавалерийские части киданей и Си были включены в армию Цзинь. Поскольку эти внутренние восстания серьезно ослабили способность Цзинь противостоять Южной Сун военным путем, суд Цзинь при императоре Шизонге начал переговоры о мире. Договор Longxing (隆興和議) был подписан в 1164 году и провел более 40 лет мира между двумя империями.

В начале 1180-х годов император Шицзун провел реструктуризацию 200 единиц менгань, чтобы устранить налоговые злоупотребления и помочь чжурчжэням. Поощрялось общинное земледелие. Империя Цзинь процветала, и у нее был большой запас зерна. Хотя император Шицзун изучал китайскую классику , он был также известен как пропагандист чжурчжэньского языка и культуры; во время его правления ряд китайских классиков был переведен на чжурчжэнь, была основана Императорская чжурчжэньская академия, и имперские экзамены стали предлагаться на чжурчжэньском языке. [26]Правление императора Шицзуна (1161–1189) запомнилось потомкам как время относительного мира и процветания, а самого императора сравнивали с мифологическими правителями Яо и Шуном . Бедные семьи чжурчжэней в семьях батальона и компании южных маршрутов (Дамин и Шаньдун) пытались вести образ жизни богатых семей чжурчжэней и избегать сельскохозяйственных работ, продавая своих дочерей чжурчжэней в рабство и сдавая землю в аренду ханьским арендаторам. Богатые чжурчжэни пировали, пили и носили штоф и шелк. В « Истории Цзинь» (Цзиньши) говорится, что император Цзинь Цзинь принял к сведению и попытался остановить эти вещи в 1181 году. [27]

Внук императора Шицзуна , император Чжанцзун (годы правления 1189–1208), почитал чжурчжэньские ценности, но он также погрузился в культуру ханьского Китая и женился на женщине по национальности хань. Тайхэ кодекс закона был принят в 1201 году и был основан главным образом на Тан кодекса . В 1207 году династия Южная Сун предприняла попытку вторжения, но силы Цзинь эффективно отбили их. В мирном соглашении династия Сун должна была выплачивать более высокие ежегодные выплаты и обезглавить Хань Туочжоу , лидера ястребиной фракции при императорском дворе Сун.

Падение Джина [ править ]

С начала 13 века династия Цзинь начала ощущать давление монголов с севера. Чингисхан впервые привел монголов на территорию Западной Ся в 1205 году и разорил ее четыре года спустя. В 1211 году около 50 000 монгольских всадников вторглись в империю Цзинь и начали поглощать киданей и чжурчжэньских повстанцев. У Цзинь была большая армия с 150 000 кавалерией, но они оставили «западную столицу» Датун (см. Также битву при Йехулинге ). В следующем году монголы пошли на север и разграбили «восточную столицу» Цзинь, а в 1213 г. осадили «центральную столицу» Чжунду (современный Пекин ). В 1214 году цзиньцы заключили унизительный договор, но сохранили столицу. Тем летомИмператор Сюаньцзун покинул центральную столицу и переместил правительство в «южную столицу» Кайфэн , сделав его официальным местом правления династии Цзинь.

В 1216 году воинственная фракция в императорском дворе Цзинь убедила императора Сюаньцзуна напасть на династию Сун, но в 1219 году они потерпели поражение в том же месте у реки Янцзы, где Ванян Лян потерпел поражение в 1161 году. Династия Цзинь теперь столкнулась с двумя фронт войны, который они не могли себе позволить. Кроме того, император Айзонг выиграл борьбу за престол у своего брата, а затем быстро закончил войну и вернулся в столицу. Он заключил мир с тангутами Западной Ся, которые были в союзе с монголами.

Дочь чжурчжэньского императора Ваньяна Юнцзи , чжурчжэньская принцесса Циго, была замужем за монгольским вождем Чингисханом в обмен на снятие монгольской осады Чжунду (Пекин) во время монгольского завоевания династии Цзинь . [28]

Многие ханьцы и китани перешли на сторону монголов, чтобы сражаться против династии Цзинь. Два ханьских китайских лидера, Ши Тяньцзэ и Лю Хэйма (劉 黑馬), [29] и кидань Сяо Чжала (蕭 札 剌) дезертировали и командовали тремя туменами в монгольской армии. [30] Лю Хейма и Ши Тианзе служили преемнику Чингисхана, Угедей-хану . [31] Лю Хэйма и Ши Тяньсян вели армии против Западной Ся за монголов. [32] Было четыре ханьских тумена и три киданьских тумена, причем каждый тумен состоял из 10 000 воинов. Три киданьских генерала Шимо Бейди'эр (石 抹 孛 迭 兒),Табуйир (塔 不已 兒) и Сяо Чжунси (蕭 重 喜; сын Сяо Чжалы ) командовали тремя киданьскими туменами, а четыре ханьских генерала Чжан Роу (張 柔), Янь Ши (嚴實), Ши Тяньцзэ и Лю Хэйма командовали четырьмя ханьцами. тумены при Угедей-хане. [33] [34] [35] [36] [ нужен лучший источник ]

Ши Тяньцзэ был ханьским китайцем, жившим под властью Цзинь. Межэтнические браки между китайцами хань и чжурчжэнями стали обычным явлением в это время. Его отцом был Ши Бинчжи (史 秉直). Ши Бинчжи женился на женщине чжурчжэнь (фамилия Наэ) и китайке хань (фамилия Чжан); неизвестно, кто из них был матерью Ши Тианцзе. [37] Ши Тяньцзы был женат на двух чжурчжэньских женщинах, китайской ханьской и кореянке, а его сын Ши Ган родился от одной из его чжурчжэньских жен. [38] Фамилии его чжурчжэньских жен были Мониан и Наэ, фамилия его корейской жены была Ли, а фамилия его ханьской жены, китайца, была Ши. [37] Ши Тяньцзы перешел на сторону монгольских войск после их вторжения в династию Цзинь. Его сын Ши Ган женился на кераитеженщина; Кераиты были монгольским тюркским народом и считались частью «монгольской нации». [38] [39] Ши Тяньцзе, Чжан Роу, Ян Ши и другие ханьские китайцы, которые служили в династии Цзинь и перешли на сторону монголов, помогли построить структуру для управления новым монгольским государством. [40]

Монголы создали «армию хань» (漢軍) из дезертировавших войск Цзинь, а другую армию из дезертировавших войск Сун назвали «вновь представленной армией» (新 附 軍). [41]

Чингисхан умер в 1227 году, когда его войска атаковали Западную Ся. Его преемник, Угедей Хан, снова вторгся в династию Цзинь в 1232 году с помощью династии Южная Сун . Чжурчжэни пытались сопротивляться; но когда монголы осадили Кайфэн в 1233 году, император Айцзун бежал на юг, в город Цайчжоу . Сонно-монгольская союзная армия окружила столицу, и в следующем году император Айзонг покончил жизнь самоубийством, повесившись, чтобы не попасть в плен, когда монголы осадили Цайчжоу , положив конец династии Цзинь в 1234 году [24].Территория династии Цзинь должна была быть поделена между монголами и династией Сун. Однако из-за затяжных территориальных споров династия Сун и монголы в конечном итоге вступили в войну друг с другом за эти территории.

В империи степей , Грусс сообщает , что монголы всегда были поражены доблестями чжурчженьских воинов, которые не продержались до семи лет после смерти Чингисхана.

Военные [ править ]

Современные китайские писатели приписывали успех чжурчжэней в подавлении династий Ляо и Северная Сун в основном своей коннице. Уже во время восстания Агуды против династии Ляо все бойцы чжурчжэней были на коне. Говорили, что кавалерийская тактика чжурчжэней была унаследована от их охотничьих навыков. [42] Всадники чжурчжэней были снабжены тяжелыми доспехами; Иногда они использовали упряжку лошадей, прикрепленных друг к другу цепями ( Гуаизи Ма ). [42]

Когда династия Ляо распалась, а династия Сун отступила за Янцзы , армия новой династии Цзинь поглотила многих солдат, которые ранее сражались за династии Ляо или Сун. [42] Новая империя Цзинь приняла на вооружение многие из вооружений армии Сун, в том числе различные машины для осадной войны и артиллерию . Фактически, использование военными Цзинь пушек, гранат и даже ракет для защиты осажденного Кайфэна от монголов в 1233 году считается первой битвой в истории человечества, в которой эффективно использовался порох, даже несмотря на то, что это не помогло предотвратить возможное поражение Цзинь. . [42]

С другой стороны, военные Цзинь не были особенно хороши в морской войне. И в 1129–1130 гг., И в 1161 г. силы Цзинь потерпели поражение от флотов Южной Сун при попытке пересечь реку Янцзы на центральную территорию Южной Сун (см. Битва при Тангдао и Битва при Цайши ), хотя в последней кампании у Цзинь было оборудовали собственный большой флот, используя китайских кораблестроителей хань и даже капитанов ханьских китайцев, дезертировавших из Южной Сун. [42]

В 1130 году армия Цзинь достигла Ханчжоу и Нинбо на юге Китая. Но сильное сопротивление китайцев и география местности остановили продвижение Цзинь, и они были вынуждены отступить и отступить, и им не удавалось сбежать от флота Сун при попытке вернуться, пока ими не руководил перебежчик из Китая хань, который помогал им. они сбегают в Чжэньцзян . Затем Южный Китай был очищен от сил чжурчжэней. [43] [44]

Военные Цзинь были организованы через систему мен-ан мо-ко , которая, казалось, была похожа на более поздние восемь знамен династии Цин. Мэн-ан происходит от монгольского слова «тысяча», « минган» (см. « Военные» династии Юань ), в то время как мо-ко означает клан или племя. Группы из пятидесяти домохозяйств, известных как пу-ли-йен, были сгруппированы вместе как му-ко , в то время как от семи до десяти мо-ко составляли мен-ан , а несколько мен-ан были сгруппированы в ванху., Китайский для десяти тысяч домохозяйств. Это была не только военная структура, но и объединяла все семьи чжурчжэней по хозяйственным и административным функциям. Кидани и китайские солдаты хань, перешедшие на сторону династии Цзинь, также были назначены в свой мэн-ань . Все члены семьи мужского пола должны были служить в армии; слуги в доме будут служить помощниками, сопровождая своих хозяев в битве. Количество ханьских китайских солдат в армиях Цзинь казалось очень значительным. [45]

Цзинь Великая стена [ править ]

«Великое Золотое Центральное Государство О-Цзяо Чео-Шио» (1196 г.), обнаружено на территории нынешней Монголии.

Чтобы предотвратить вторжение монголов, была начата большая строительная программа. Записи показывают, что два важных участка Великой стены были построены чжурчжэнями.

Великая китайская стена, построенная чжурчжэнями, отличалась от предыдущих династий. Известный как Пограничная крепость или Пограничный ров Цзинь, он был сформирован путем рытья канав, внутри которых были построены длинные стены. Кое-где для дополнительной прочности были добавлены вспомогательные стены и котлованы. Строительство было начато примерно в 1123 году и завершено примерно в 1198 году. Две части, относящиеся к династии Цзинь, известны как Старые стены Минчан и Новые Великие стены, вместе протянувшись более чем на 2000 километров в длину. [46]

Правительство [ править ]

Правительство династии Цзинь объединило чжурчжэньские обычаи с институтами династий Ляо и Сун. [47] Додинастическое правительство чжурчжэней было основано на квазиэгалитарном племенном совете. [48] Чжурчжэньское общество в то время не имело сильной политической иерархии. Шо - фу (說郛) запись о том , что чжурчжэнее племена не правили центральной властью и местные выборные их главарь. [47] Племенные обычаи были сохранены после того, как Агуда объединил племена чжурчжэней и сформировал династию Цзинь, сосуществовавшую вместе с более централизованными учреждениями. [49] У династии Цзинь было пять столиц, практика, которую они переняли от Балхэ и Ляо. [50]Цзинь пришлось преодолеть трудности контроля над мультикультурной империей, состоящей из территорий, когда-то управляемых Ляо и Северной Сун. Решение раннего правительства Цзинь состояло в том, чтобы создать отдельные правительственные структуры для разных этнических групп. [51]

Культура [ править ]

Поскольку у Цзинь было мало контактов со своим южным соседом Сун, в обоих штатах произошли разные культурные изменения. Внутри конфуцианства « познание пути », развившееся и ставшее ортодоксальным в Сун, не укоренилось в Цзинь. Ученые Цзинь больше внимания уделяли работе северного ученого Сун и поэта Су Ши (1037–1101), чем стипендии Чжу Си (1130–1200), которая составляла основу «Изучения пути». [52]

Фреска династии Цзинь с изображением бодхисаттвы из храма Чунфу (崇 福寺), Шуочжоу , Шаньси .

Значительная ветвь даосизма, называемая школой Цюаньчжэнь, была основана при Цзине Ван Чжэ (1113–1170), ханьским китайцем, который основал формальные общины в 1167 и 1168 годах. Ван взял себе прозвище Ван Чунъян (Ван «Двойной Ян») и ученики, которых он взял, были ретроспективно известны как «семь патриархов Цюаньчжэня». Расцвет чи- поэзии , характерный для литературы Цзинь, был тесно связан с Цюаньчжэнь, так как две трети поэзии Чи, написанной во времена Цзинь, были составлены даосами Цюаньчжэнь.

Нефритовый орнамент с цветочным орнаментом, династия Цзинь, Шанхайский музей .
Китайские золотые пластины и чаша из Чжунду династии Цзинь.

Государство Цзинь спонсировало издание Даосского канона , известного как Драгоценный канон таинственной столицы Великого Цзинь ( Da Jin Xuandu baozang大金 玄 都 寶藏). Основанный на уменьшенной версии канона, напечатанного императором Хуэйцзуном (годы правления 1100–1125) из династии Сун , он был завершен в 1192 году под руководством и при поддержке императора Чжанцзуна (годы правления 1190–1208). [53] В 1188 году дед и предшественник Чжанцзуна Шицзун(годы правления 1161–1189) приказал перенести ксилографии для канона песни из Кайфэна (бывшая столица Северной песни, которая теперь стала «южной столицей» Цзинь) в «Аббатство Небесной вечности» центральной столицы или Тяньчан гуань 天觀, на месте нынешнего Храма Белого Облака в Пекине . [53] Другие даосские писания также были перенесены сюда из другого аббатства в Центральной столице. [53] Чжанцзун поручил суперинтенданту аббатства Сунь Миндао 孫明 道 и двум гражданским чиновникам подготовить полный канон для печати. [53]Послав людей на «общенациональный поиск Священных Писаний» (в результате которого было найдено 1074 раздела текста, не вошедших в издание Хуэйцзун Канона) и собрав пожертвования для печати, в 1192 году Сунь Миндао приступил к резке новых ксилографий. [54] Окончательный вариант печати состоял из 6 455 глав. [55] Хотя императоры Цзинь иногда предлагали копии Канона в качестве подарков, ни один его фрагмент не сохранился. [55]

Буддийский Канон или «Трипитака» был также произведен в провинции Шаньси, в том же месте , где расширенная версия Jin спонсируемой даосского канона будет перепечатано в 1244. [56] Проект был начат в 1139 году монахиня буддийского по имени Цуй Fazhen, которая поклялась (и якобы «сломала руку, чтобы запечатать клятву»), что соберет необходимые средства для выпуска нового официального издания Канона, напечатанного «Северной песней». [57] Завершенная в 1173 году, «Цзинь Трипитака» насчитывала около 7000 брошюр, «большое достижение в истории буддийского частного книгопечатания». [57] Это было еще больше во время Юаня. [57]

Буддизм процветал во времена Цзинь, как в отношениях с императорским двором, так и в обществе в целом. [58] Многие сутры также были вырезаны на каменных скрижалях. [59] В число жертвователей, которые финансировали такие надписи, входили члены императорской семьи Цзинь, высокопоставленные чиновники, простые люди и буддийские священники. [59] Некоторые сутры сохранились только благодаря этим резным фигуркам, которые, таким образом, очень ценны для изучения китайского буддизма. [59] В то же время суд Цзинь продал монашеские сертификаты для получения дохода. Эта практика была начата в 1162 году Шизуном для финансирования своих войн и прекратилась через три года, когда война закончилась. [60]Его преемник Чжаньцзун использовал тот же метод для сбора средств на военные нужды в 1197 году, а год спустя - для сбора средств на борьбу с голодом в Западной столице. [60] Та же практика использовалась снова в 1207 году (для борьбы с Песней и еще большего голода), а также во время правления императоров Вэйшао ( годы правления 1209–1213) и Сюаньцзуна ( годы правления 1213–1224) для борьбы с монголами. [61]

Список императоров [ править ]

Генеалогическое древо императоров [ править ]

См. Также [ править ]

  • Восточная Ся
  • Семейное древо императоров чжурчжэней Цзинь
  • Корейско-чжурчжэньские пограничные конфликты
  • Хронология войн Цзинь-Сон

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М .; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). "Восточно-западная ориентация исторических империй" (PDF) . Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 219–229. DOI : 10,5195 / JWSR.2006.369 . ISSN  1076-156X . Архивировано из оригинального (PDF) 22 февраля 2007 года . Проверено 12 августа 2010 года .
  2. Рейн Таагепера (сентябрь 1997 г.). «Модели расширения и сжатия крупных политий: контекст для России» . Ежеквартально по международным исследованиям . 41 (3): 497. DOI : 10.1111 / 0020-8833.00053 . JSTOR 2600793 . 
  3. ^ Twitchett 1994 , стр. 40.
  4. ^ "Джин" . Полный словарь Рэндом Хауса Вебстера .
  5. ^ Липшуц, Леонард (1 августа 2000). Век за веком: Краткое изложение всемирной истории . iUniverse. п. 59. ISBN 9780595125784. Проверено 28 июня 2014 .
  6. ^ Чжао 2006 , стр. 7.
  7. ^ Чжао 2006 , стр. 6.
  8. ^ Чжао 2006 , стр. 24.
  9. ^ Breuker J. , 2010 , стр. 220-221.
  10. ^ Тиллман, Хойт Кливленд (1995). Тиллман, Хойт Кливленд; Уэст, Стивен Х. (ред.). Китай под правлением чжурчжэней: очерки интеллектуальной и культурной истории Чин (иллюстрированный ред.). SUNY Нажмите. п. 27. ISBN 0791422739.
  11. ^ Ланчотти, Лионелло, изд. (1980). La donna nella Cina imperiale e nella Cina repubblicana . Том 36 Civiltà veneziana: Studi. Фонд "Джорджио Чини". Л.С. Ольшки. п. 32. ISBN 8822229398. ISSN  0069-438X . |volume=имеет дополнительный текст ( справка )
  12. ^ Franke, Герберт (1983). «ПЯТЬ Сунских посольств: некоторые общие наблюдения» . В Россаби, Морис (ред.). Китай среди равных: Поднебесная и его соседи, 10–14 века (иллюстрированное изд.). Калифорнийский университет Press. ISBN 0520043839.
  13. ^ Ланчотти, Лионелло, изд. (1980). La donna nella Cina imperiale e nella Cina repubblicana . Том 36 Civiltà veneziana: Studi. Фонд "Джорджио Чини". Л.С. Ольшки. п. 33. ISBN 8822229398. ISSN  0069-438X . |volume=имеет дополнительный текст ( справка )
  14. ^ a b Franke 1994 , стр. 221.
  15. ^ Ebrey, Patricia Buckley (2014). Император Хуэйцзун (иллюстрации, переиздание) Издательство Гарвардского университета. п. 468. ISBN 978-0674726420.
  16. ^ Franke & Twitchett 1994 , стр. 39 .
  17. ^ Тиллман 1995а , стр.  28- .
  18. ^ Эллиотт, Марк (2012). «8. Хушуо - Северный Другой и наименование ханьских китайцев» (PDF) . В Mullaney, Tomhas S .; Лейбольд, Джеймс; Гро, Стефан; Буше, Эрик Ванден (ред.). Критические исследования Хань истории, репрезентации и идентичности большинства в Китае . Калифорнийский университет Press. п. 186.
  19. ^ Гернет 1996 , стр.  358- .
  20. ^ Чен, Юань Джулиан (2018). «Граница, укрепление и лесоразведение: защитный лес на границе Сун-Ляо в долгом одиннадцатом веке» . Журнал китайской истории . 2 (2): 313–334. DOI : 10,1017 / jch.2018.7 . ISSN 2059-1632 . 
  21. ^ Роберт Хаймс (2000). Джон Стюарт Боуман (ред.). Колумбийская хронология азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. п. 34 . ISBN 978-0-231-11004-4.
  22. Перейти ↑ Chen, Yuan Julian (2014). «Легитимный дискурс и теория пяти элементов в императорском Китае» . Журнал исследований Сун-Юань . 44 (1): 325–364. DOI : 10,1353 / sys.2014.0000 .
  23. Перейти ↑ Mark C. Elliot (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая принадлежность в позднем имперском Китае . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. 60.
  24. ^ a b c d e f g h Бек, Сандерсон. «Династии Ляо, Си Ся и Цзинь 907–1234» . Китай 7 BC К 1279 .
  25. ^ а б Тао (1976) , стр. 44
  26. Tao (1976) , глава 6. «Движение чжурчжэней за возрождение», стр. 69–83.
  27. ^ Шнайдер, Юлия. «Возвращение к цзинам: новая оценка чжурчжэньских императоров». Журнал исследований Сун-Юань, вып. 41, 2011, с. 389. JSTOR, https://www.jstor.org/stable/23496214?seq=47#metadata_info_tab_contents . По состоянию на 17 декабря 2020 г.
  28. ^ Бродбридж, Энн Ф. (2018). Женщины и становление Монгольской империи (иллюстрированное изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 94. ISBN 978-1108636629.
  29. Перейти ↑ Collectif (2002). Revue bibliographique de sinologie 2001 . Éditions de l'École des hautes études en Sciences sociales. п. 147.
  30. ^ Мэй, Тимоти Майкл (2004). Механика завоеваний и управления: подъем и расширение Монгольской империи, 1185–1265 гг . Университет Висконсина - Мэдисон. п. 50.
  31. ^ Шрам, Стюарт Рейнольдс (1987). Основы и пределы государственной власти в Китае . Европейский научный фонд Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета. п. 130.
  32. Гэри Симан; Дэниел Маркс (1991). Правители из степи: формирование государства на евразийской периферии . Ethnographics Press, Центр визуальной антропологии, Университет Южной Калифорнии. п. 175.
  33. ^ 胡小鹏 (2001). «窝阔台 汗 己丑 年 汉军 万户 萧 札 剌 考辨 - 兼 论 金元 之 际 的 汉 地 七 万户» [Исследование Сяо Чжа-ла, командующего 10 000 семей ханьской армии в год 1229 г. в период правления хана (О) гэдэя].西北 师大 学报 (社会 科学 大) PKUCSSCI [Журнал Северо-Западного педагогического университета (социальные науки)] (на китайском языке). 38 (6). DOI : 10.3969 / j.issn.1001-9162.2001.06.008 . Архивировано 2 августа 2016 года . Дата обращения 3 мая 2016 .
  34. ^ "窝阔台 汗 己丑 年 汉军 万户 萧 札 剌 考辨 - 兼 论 金元 之 际 的 汉 地 七 万户 - 国家 哲学 社会 科学 学术 期刊 数据库" .
  35. ^ https://zh.wikisource.org/zh-hant/ 新 元史 / 卷 146
  36. ^ "作子 相关 第二十 九章 大 库里 台. 本章 出自 《草原 特种兵》" [Глава 29 Big Curry Terrace. Эта глава из книги «Спецназ пастбищ» ] (на китайском). Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Дата обращения 3 мая 2016 .
  37. ^ а б Игорь де Рахевильц, изд. (1993). На службе у хана: выдающиеся личности раннего монголо-юаньского периода (1200–1300) . Отто Харрасовиц Верлаг. п. 41.
  38. ^ a b Дж. Ганим; С. Легасси, ред. (2013). Космополитизм и средневековье . Springer. п. 47.
  39. ^ Ватт, Джеймс CY (2010). Мир Хубилай-хана: китайское искусство в период династии Юань . Метрополитен-музей. п. 14.
  40. ^ Chan, Хок-Лам (1997). «Рецепт Кубилай Каана по вопросам управления: случай Чанг Дэ-хуя и Ли Чжи». Журнал Королевского азиатского общества . Издательство Кембриджского университета. 7 (2): 257–83. DOI : 10.1017 / S1356186300008877 .
  41. ^ Хакер, Чарльз О. (1985). Словарь официальных титулов в Императорском Китае . Издательство Стэнфордского университета. п. 66.
  42. ↑ a b c d e Tao (1976) , Глава 2. «Возвышение династии Чин», стр. 21–24.
  43. ^ Гернет (1996) , стр. 357 . «Нанкин и Ханчжоу были взяты штурмом в 1129 году, а в 1130 году чжурчжены отважились добраться до Нингпо, на северо-восточной оконечности Чецзяна».
  44. Рене Груссе (1970). Империя степей: История Средней Азии (оттиск, иллюстрированный ред.). Издательство Университета Рутгерса. п. 137 . ISBN 978-0-8135-1304-1. Император Као-цзун улетел в Нингпо (тогда известный как Минчжоу), а затем в порт Вэньчжоу, к югу от Чецзяна. Из Нанкина генерал Кин У-чу поспешил в погоню и захватил Ханчжоу и Нингпо (конец 1129 - начало 1130 г. Однако армия Кинов, состоящая исключительно из кавалерии, отважилась слишком далеко в этот южный Китай с его затопленными землями. , пересекая реки, рисовые поля и каналы, и плотное население, которое преследовало и окружало его. Вэ-чу, лидер войск Кина, пытался вернуться на север, но был остановлен Янцзы, теперь широкой как море и патрулируемой китайскими флотилиями. Наконец предатель показал ему, как он может переправиться через реку около Ченцзяна, к востоку от Нанкина (1130 г.).
  45. ^ Franke 1994 , стр. 273-277.
  46. ^ "Великая стена династии Цзинь (1115–1234)" . TravelChinaGuide .
  47. ^ a b Franke 1994 , стр. 265.
  48. Перейти ↑ Franke 1994 , pp. 265–266.
  49. Franke 1994 , стр. 266.
  50. Franke 1994 , стр. 270.
  51. Franke 1994 , стр. 267.
  52. ^ Тиллман 1995b , стр.  [ Страница необходимости ] .
  53. ^ а б в г Больц 2008 , стр. 291.
  54. ^ Boltz 2008 , стр. 291-92.
  55. ^ а б Больц 2008 , стр. 292.
  56. ^ Яо 1995 , стр. 174; Гуссарт 2008 , стр. 916 (буддийский и даосский каноны напечатаны в Шаньси).
  57. ^ a b c Яо 1995 , стр. 174.
  58. ^ Яо 1995 , стр. 173.
  59. ^ a b c Яо 1995 , стр. 175.
  60. ^ а б Яо 1995 , стр. 161.
  61. ^ Яо 1995 , стр. 161-62.

Источники [ править ]

  • Больц, Джудит (2008), « Да Цзинь Сюаньду баоцзан大金 玄 嘟 寶藏», в Прегадио, Фабрицио (ред.), Энциклопедия даосизма , Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, стр. 291–92, ISBN 978-0-7007-1200-7.
  • Breuker J. , , Ремко E. (2010), создание плюралистического общества в средневековой Корее, 918-1170: история, идеология и идентичность в Корё , Том 1 корееведения библиотеки Брилла, Лейден:. Брилл, стр  220 -221, ISBN 978-9004183254 |volume=имеет дополнительный текст ( справка )
  • Franke, Herbert (1971), "Chin Dynastic History Project", Информационный бюллетень по изучению языка , 3 (3): 36–37, JSTOR  23497078.
  • Франке, Герберт (1994), «Династия Чин», у Дениса С. Твитчетта ; Джон Кинг Фэрбэнк (ред.), Кембриджская история Китая: Том 6, Чужие режимы и пограничные государства, 907–1368 , Cambridge University Press , стр. 215–320, ISBN 978-0-521-24331-5
  • Франке, Герберт; Твитчетт, Денис С. (1994), «Введение» в Денисе С. Твитчетте; Джон Кинг Фэрбэнк (ред.), Кембриджская история Китая: Том 6, Чужие режимы и пограничные государства, 907–1368 , Cambridge University Press , стр. 1–42, ISBN 978-0-521-24331-5
  • Герне, Жак (1996). История китайской цивилизации (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-49781-7.
  • Гуссарт, Винсент (2008), «Song Defang 宋德 方», в Pregadio, Fabrizio (ed.), Энциклопедия даосизма , Лондон и Нью-Йорк: Routledge, стр. 915–16, ISBN 978-0-7007-1200-7.
  • Шнайдер, Джулия (2011), "Джин Revisited: Новая оценка чжурчженьских Императоров" , журнал Сон Юань исследований , 41 (41): 343-404, DOI : 10,1353 / sys.2011.0030 , JSTOR  23496214 , S2CID  162237648
  • Тао, Цзин-шен (1976), Чжурчжэни в Китае двенадцатого века , Вашингтонский университет Press , ISBN 978-0-295-95514-8
  • Тиллман, Хойт Кливленд (1995a). «Обзор истории подбородка и институтов». В Тиллмане, Хойт Кливленд; Уэст, Стивен Х. (ред.). Китай под правлением чжурчжэней: очерки интеллектуальной и культурной истории подбородка . SUNY Нажмите. С. 23–38. ISBN 978-0-7914-2273-1.
  • Тиллман, Хойт Кливленд (1995b), «Конфуцианство под подбородком и влияние религиозного конфуцианского даосюэ» , в Тиллмане , Хойт Кливленд; Уэст, Стивен Х. (ред.), Китай при правлении чжурчжэней: очерки интеллектуальной и культурной истории подбородка , SUNY Press, стр. 71–114, ISBN 978-0-7914-2273-1
  • Twitchett, Denis C .; Fairbank, Джон Кинг, ред. (1994), Кембриджская история Китая: Том 6, Чужие режимы и пограничные государства, 907–1368 , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-24331-5, дата обращения 10 марта 2014. (твердый переплет)
  • Яо, Дао-чжун (1995), «Буддизм и даосизм под подбородком», у Хойта Кливленда Тиллмана; Стивен Х. Уэст (ред.), Китай под правлением чжурчжэней: Очерки интеллектуальной и культурной истории подбородка , Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press, стр. 145–80, ISBN 978-0-7914-2274-8
  • Чжао Ган (2006), «Обновленный Китай: Имперский Цин Идеология и подъем современной китайской национальной идентичности в начале XX века», Современный Китай , 32 (1): 3-30, DOI : 10,1177 / 0097700405282349 , JSTOR  20062627 , S2CID  144587815

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с династией Цзинь (1115–1234) на Викискладе?