Хосе Мигес Бонино ( Росарио, Санта-Фе , 5 марта 1924 г. [1] - Тандил , 1 июля 2012 г. [ необходима цитата ] ) был аргентинским методистским богословом .
Хосе Мигес Бонино | |
---|---|
Родившийся | 5 марта 1924 г. |
Умер | 1 июля 2012 г. | (88 лет)
биография
Бонино вырос в методистской церкви и с юности активно участвовал в этой деноминации. [2] Он изучал богословие в университете Буэнос-Айреса в период с 1943 по 1948 год. Он работал в церковном служении в Боливии , а после получения степени он был пастором в Мендосе . Бонино отправился в Соединенные Штаты, чтобы получить степень магистра в Теологической школе Кэндлера в Атланте . В 1954 году он стал профессором догматического богословия в Буэнос-Айресе. В 1958 году он оставил преподавание, чтобы продолжить обучение в Объединенной теологической семинарии в Нью-Йорке , где в 1960 году получил докторскую степень, защитив диссертацию по экуменизму . [3] [1]
Бонино был назначен директором евангелического факультета теологии в 1961 году, присоединившись к лютеранскому богословскому факультету, чтобы сформировать Евангелический институт высших богословских исследований (ISEDET), где он работал директором аспирантуры. [2] [1] Между тем, он также был старшим пастором методистской церкви Буэнос-Айреса. Во время Второго Ватиканского Собора он был единственным латиноамериканским протестантским наблюдателем. [3] [4]
В период с 1961 по 1977 год он был членом Вера и Комиссии по Всемирного Совета Церквей (ВСЦ), а с 1975 по 1983 год он был одним из членов ВСЦ президента. Он также был исполнительным секретарем Южноамериканской ассоциации теологических институтов с 1970 по 1976 год. В 1994 году, несмотря на отсутствие партийной принадлежности, он был избран в Конституционную ассамблею, которая внесла поправку 1994 года в Конституцию Аргентины , в которой он участвовал. особенно в социальных вопросах и вопросах прав человека . [2] [1] [4]
Богословие
На Бонино очень повлияли идеи социального евангелия . Однако он также критиковал социальное евангелие за его богословскую слабость и утопический идеализм, согласно которому Царство Божье назревает в истории человечества. Он стремился связать библейское богословское понимание Евангелия с социальной заботой в культурной сфере. Богословие Карла Барта также сыграло важную роль в развитии его мысли. [2]
Бонин считаются одним из основателей Латинской Америки теологии освобождения , [3] [5] , и он стремится к политической этике сосредоточен на бедных и защиту прав человека. Он описал теологию освобождения как «ответ поколения молодых католиков и евангелистов на призыв Святого Духа к обновленной духовной, этической и социальной приверженности бедным, призыв к новой и целостной евангелизации ». [4]
Он выступал за общественное толкование Библии против индивидуализма . [3]
Книги
- Что значит быть сегодня здесь церковью Христа? . Метопресс. 1966 г.
- Открытый собор: протестантская интерпретация Второго Ватиканского Собора . От редакции La Aurora. 1967 г.
- Человеческая интеграция и христианское единство . Евангелическая семинария Пуэрто-Рико . 1969 г.
- Критика насилия в Латинской Америке . Латиноамериканский совет церкви и общества (ISAL). 1971 г.
- Любите и делайте то, что хотите: навстречу новой мужской этике . От редакции Escatón. 1972 г.
- Люди угнетены, властелин истории . Огненная Нуэва. 1972 г.
- Пространство для мужчин: интерпретация Библии для нашего мира . Огненная Нуэва. 1975 г.
- Христиане и марксисты: общий вызов революции . Гранд-Рапидс: Эрдманс. 1975 г.
- Иисус: ни побежденный, ни небесный монарх . Огненная Нуэва. 1977 г.
- Вера в поисках эффективности: интерпретация латиноамериканского богословского размышления об освобождении . Издания Следуй за мной. 1977 г.
- Пуэбла и Оастепек: протестантский и католический критик . Огненная Нуэва. 1980 г.
- К христианской политической этике . Филадельфия:Fortress Press. 1982 г.
- Теология освобождения . От редакции Карибе. 1986 г.
- с Мигесом, Нестором Оскаром (1990). Чтобы у них была жизнь: встречи с Иисусом в Евангелии от Иоанна . Общее собрание глобальных служений Объединенной методистской церкви.
- Словарь экуменического движения . Всемирный совет церквей; Гранд-Рапидс: Эрдманс . 1991 г.
- Конфликт и единство в церкви . Себила. 1992 г.
- Сила Евангелия и политическая власть: участие евангелистов в политической жизни в Латинской Америке . Kairós Editions. 1994 г.
- Лица латиноамериканского протестантизма . Гранд-Рапидс: Эрдманс . 1995 г.
Заметки
- ^ а б в г Сегура, Гарольд. «Хосе Мигес Бонино» . Facebook . Проверено 8 июня +2017 .
- ^ а б в г Рей, Виктор. "Виктор Рей, энтревиста Хосе Мигеса Бонино" (на испанском языке). Fraternidad Telógica Latinamericana. Архивировано из оригинала на 2015-09-25 . Проверено 8 июня 2017 .
- ^ а б в г Хосе Мигес Бонино . Редакция CLIE.
- ^ а б в Уранга, Вашингтон (2 июля 2012 г.). "El adiós al пастор Мигес Бонино" . Страница 12 (на испанском языке) . Проверено 8 июня +2017 .
- ^ Диас Пиньейро, Хулио (1995), Teología Latinoamericana (PDF) (на испанском языке), Мадрид, архивировано из оригинала (PDF) 22 октября 2014 г.
Рекомендации
- "Хосе Мигес Бонино". Википедия, «Свободная энциклопедия» . 18 марта 2017. Эта статья включает контент, переведенный из этой свободно лицензированной работы.
- Доннер, Тео Г. (2012). Постмодерн и вера: христианское мировоззрение для фрагментированного мира (PDF) (на испанском языке). Барселона, Испания. п. 11f. ISBN 978-84-8267-655-5. Проверено 8 июня +2017 .