Комусо (虚無僧, комусо , хираган :こむそう, также латинизируется komusou или комусо ) была группой японских нищенствующих монахов в Фуке школы дзен буддизм , который процветал в течение Эдо периода 1600-1868. [1] Комусо характеризовались соломенным бацинетом (капюшон из осоки или тростника, называемым тенгаем ), который носили на голове, что свидетельствовало об отсутствии определенного эго, но также использовалось для возможности путешествовать инкогнито. [2]Они также были известны тем, что играли сольные пьесы на сякухати (разновидность японской бамбуковой флейты ). Эти пьесы, называемые хонкёку («фундаментальные пьесы»), игрались во время медитативной практики, называемой суйдзэн , для подаяния , как метод достижения просветления и как метод лечения. [ необходима цитата ] Японское правительство провело реформы после периода Эдо, упразднив секту Фуке. Записи музыкального репертуара сохранились и возрождаются в 21 веке. [ необходима цитата ]
История
Комусо назвали свою секту Фукэ-сю, но эта секта никогда не признавалась как секта или подсекта дзэн-буддизма Риндзай. Согласно легенде 1795 года, японский священник вернулся из Китая в середине 13 века и якобы принес с собой сякухати. Это выдуманная история, чтобы установить подлинный фон. Фукэ - японское имя Пухуа , ровесника Линьцзи Исюань (Риндзай), учителя дзэн из Китая в IX веке. Пухуа также упоминается в «Анализах Риндзай» как довольно странный человек, который ходил, звоня в колокольчик, чтобы призвать других к просветлению.
Некоторые комусо периода Эдо джаоан (1603–1868) практиковали суйдзэн , то есть медитацию через медитативное дуновение сякухати, в отличие от дзадзэн , медитации через тихое сидение, практикуемой большинством последователей дзэн. Буквально означая «дуть дзен», в пьесах суйдзен (известных как хонкёку ) приоритетным является точный контроль дыхания как функция внимательности дзэн. Эти хонкёку, кажется, восходят к 17 веку, а самая старая запись любых названий пьес хонкёку датируется 1664 годом в Ситику сёсин-сю [Собрание пьес для начинающих играть на струнах и бамбуке]. В них упоминаются такие пьесы, как Ky Renbo, Goro, Yoshino, но не упоминаются никакие из так называемых трех классических произведений (Mukaiji / Mukaiji reibo, Kokū / Kokū Reibo, Kyorei / Shin no Kyorei). Первое появление комусо относится к 17 веку, а их предполагаемые предшественники, комосо, упоминаются в картинах и текстах примерно с 1500 года и в течение 16 века. Нет никаких исторических доказательств существования какой-либо более ранней традиции монахов, играющих на сякухати, и мы знаем, что в 1518 году сякухати некоторые рассматривали как инструмент, принадлежащий придворным музыкантам (гагаку). [3]
В период Эдо путешествия по Японии были сильно ограничены , но монахам комусо удалось добиться редкого исключения из сёгуната Токугава , скорее всего, по политическим причинам. В течение первой половины 17 века было несколько скандалов, в том числе самураев без хозяина ( ронин ), и, признав комусо (которые по их собственным правилам должны были иметь самурайское происхождение), власти думали, что смогут контролировать таких ронинов . Получение бесплатного пропуска в те времена было в высшей степени необычным и особым освобождением от ограничений на поездки, и некоторые исследователи утверждают, что комусо должен был отчитываться перед центральным правительством о состоянии в провинции. [4]
Когда сёгунат Токугава пришел к власти над объединенной Японией в начале 17 века, комусо впервые подверглось официальной критике со стороны правительства. Поскольку многие новые комусо ранее были лишенными гражданских прав самураями в период Сэнгоку (Воюющие царства) (16 век), которые теперь были светским духовенством, вероятность неприятностей была очевидна. Поскольку многие из монахов были бывшими самураями и стали ронинами, когда их хозяева потерпели поражение - скорее всего, от сёгуната и их союзников, - комусо (теперь больше, чем когда-либо) считались ненадежными и дестабилизирующими для нового сёгуната.
Этимология
- 虚無 僧( комусō ) означает «жрец небытия» или «монах пустоты».
- 虚無( кёму или кому ) означает «ничто, пустота»
- 虚( кё или ко ) означает «ничего, пустое, ложное»
- 無( му ) означает «ничего без»
- 僧( sō ) означает «священник, монах»
- 虚無( кёму или кому ) означает «ничто, пустота»
Священник был известен как комосо, что означает «монах из соломенной циновки». Позже они стали называться комусо, что означает «жрец небытия» или «монах пустоты». Предшественники комосо были бедными монахами-нищими, не имевшими никакого социального статуса в обществе. Комусо, с другой стороны, должен был принадлежать к семье самураев, хотя практика преподавания сякухати горожанам стала очень популярной уже в начале 18 века.
Флейта
Сякухати флейта был инструмент , используемый для достижения этого желаемого состояния. Инструмент получил свое название от размера. Сяку - это старая единица измерения, близкая к футу (30 см). Хачи означает восемь, что в данном случае представляет собой меру восьми десятых сяку . Настоящие сякухати сделаны из бамбука и могут быть очень дорогими.
Маскировка и экипировка
Комусо носили Tengai (天蓋), сплетенный соломенная шляпа или каса , которые полностью покрыты их головы , как перевернутая корзина или своего рода тканых улья . Идея заключалась в том, что, надев такую шляпу, они избавились от своего эго. Шляпа также убрала их личность с посторонних глаз. Кроме того, правительство предоставило комусо редкую привилегию беспрепятственно путешествовать по стране. Одной из причин получения этой редкой привилегии могла быть заинтересованность сёгуната в получении информации из первых рук о состоянии в провинции. [5]
- Шапка тенгай
- Кимоно , особенно пятиконечного стиля мон-цуки
- О-кувара , подобная ракусу одежда, которую носят через плечо.
- Оби , пояс для кимоно
- Вторичная сякухати для сопровождения основного инструмента, возможно, в качестве замены вакидзаси самураев.
- Нэцкэ , контейнер для лекарств, табака (вероятно, кисеру кизами ) и других предметов.
- Покрытия для голени Kyahan
- Носки таби
- Сандалии Waraji
- Повязка на голову Хатимаки , покрытая тенгаем
- Первичная сякухати , обычно инструмент размером 1,8 ( я сякуха-сун ), звучащая в том, что сегодня принято называть ре или ре бемоль.
- Чехлы Tekou для рук и предплечий
- Гебако , ящик, используемый для сбора милостыни и хранения документов.
- Фуза , кисточка
Исторический конец
После того, как сёгунат Токугава пал перед лояльными силами Императора, храмы комусо и их монахи были упразднены в 1871 году. Сякухати сохранилась как музыкальный инструмент, которым она всегда была.
Рекомендации
- ^ Бломберг, Катарина (1994). Сердце воина: происхождение и религиозное происхождение системы самураев в феодальной Японии . Катарина Бломберг. С. 101–103. ISBN 1-873410-13-1.
- ^ Нишияма, Мацуносукэ; Громер, Джеральд (1997). Культура Эдо: повседневная жизнь и развлечения в городах Японии, 1600-1868 гг . Гавайский университет Press. п. 124. ISBN 0-8248-1736-2.
- ^ См Линдер, Гуннар Jinmei (2012). Деконструкция традиционной японской музыки: исследование сякухати, исторической достоверности и передачи традиции . Стокгольмский университет, PhD Diss.
- ^ Тернбулл, Стивен Р. (2005). Воины средневековой Японии . Издательство скопа. п. 160 . ISBN 1-84176-864-2.
- ^ «Комусо: Японский Zen Priest», 2008 статья Дэвид Майкл Вебер
- Примечания к музыкальному компакт-диску Komuso: The Healing Art of Zen Shakuhachi , Ronnie Nyogetsu Seldin , сякухати. 2000, Компания релаксации
Внешние ссылки
- История сякухати и монахов комусо