Часть серии по |
Дзен-буддизм |
---|
Суйдзэн (吹 禅) («дуть дзен») - этопрактика дзэн, состоящая из игры на традиционной японской бамбуковой флейте сякухати как средства достижения самореализации. [1] Суйдзэн традиционно практиковали комусо («монахи пустоты»), дзен-буддийские монахисекты Фукэ в Японии, процветавшие в период Эдо (1600–1868).
Инструментальная музыка редко встречается во всей буддийской практике, где инструменты обычно сопровождают ритуальные песнопения, если они вообще используются. В случае суйдзэн игра на сякухати как духовное упражнение составляет основу религиозной практики, что делает ее уникальной в мире буддизма. [2] [3]
Практику суйдзэн можно понять в контексте как древней буддийской, так и китайской классики, оказавшей глубокое влияние на японскую музыку, которая использовала понимание звука как средство просветления. [1]
Дыхание также имеет фундаментальное значение как стандартная практика сидячей медитации дзэн ( дзадзэн ), и поэтому существует естественная связь между дзадзэн и суйдзен . Тип необходимой техники дыхания варьируется от школы к школе в пределах суйдзена . [4]
Концепция ичи он дзё буцу - достижение просветления с помощью одной ноты - стала важным аспектом «выдувного дзэн» секты Фукэ , который развивался в более поздние периоды. [5] Звук, издаваемый инструментом, которому в школах суйдзэн обучали по строгим и традиционным принципам , не считается важным. Это практика дутья, ведущая к просветлению.
В 1823 году Хисамацу Фуйо (Хисамацу Масагоро Суга но Сандахару - ок. 1790–1880-х гг.) Опубликовал свой короткий трактат о практике суйдзэн « Хитори Мондо» («Самоанализ»). [6] [7] Здесь Хисамацу Фуйо говорит о том, что «пройти весь путь с помощью интеллекта, а затем выйти за пределы интеллекта» на пути к просветлению. Он отличает форму ( джитсу ) сякухати, исполняемую для развлечения, от пустоты ( кё ) инструментальной практики дзэн. [8]
Репертуар сякухати основан на оригинальных сольных пьесах Фукэ, хонкёку . Для практикующих суйдзэн они традиционно разыгрываются как личная духовная практика, а не как публичное представление. [9]
Традиции фукэ-дзэн и суйдзэн продолжаются сегодня как в Японии, так и во всем мире.
Ссылки [ править ]
- ^ a b Анналы Международного общества сякухати , том 1. Под ред. Дэн Э. Майерс [nd, c. 1996?]: Кристофер Бласдел, «Сякухати: эстетика одного тона», с. 13.
- ↑ Анналы Международного общества сякухати , том 1. Под ред. Дэн Э. Майерс [nd, 1996?]: Андреас Б. Гуцвиллер, «Японская флейта сякухати и ее музыка: она чужая или просто странная?», Стр. 9
- ^ Gutzwiller, Andreas, Die Shakuhachi дер Kinko-Schule. Студия традиционной японской музыки . Vol. 5, 2nd Edn., Florian Noetzel Verlag, Heinrichshofen-Bücher, Wilhelmshaven 2005. Стр. 20-22. ISBN 3-7959-0845-0
- ↑ Анналы Международного общества сякухати , том 1. Под ред. Дэн Э. Майерс [nd, 1996?]: Ральф Самуэльсон, «К пониманию сякухати хонкёку», стр. 32
- ↑ Анналы Международного общества сякухати , том 1. Под ред. Дэн Э. Майерс [nd, 1996?]: Кристофер Бласдел, «Сякухати: эстетика одного тона», с. 14
- ↑ Анналы Международного общества сякухати , том 1. Под ред. Дэн Э. Майерс [nd, 1996?]: Робин Хартшорн и Кадзуаки Танахаши, «Хитори мондо Хисамацу Фуйо», стр. 41-45.
- ^ Воспроизводится в полном объеме в Gutzwiller 2005 года (см сноску 3 выше), стр. 175-188 (немецкий и японский текст), с всестороннего анализа на стр. 149-155.
- ↑ Анналы Международного общества сякухати , том 1. Под ред. Дэн Э. Майерс [nd, 1996?]: Робин Хартшорн и Кадзуаки Танахаши, «Хитори мондо Хисамацу Фуйо», стр. 44.
- ↑ Анналы Международного общества сякухати , том 1. Под ред. Дэн Э. Майерс [nd, 1996?]: Ральф Самуэльсон, «К пониманию сякухати хонкёку», стр. 33.
См. Также [ править ]
- Хонкёку
- Komus
- Фукэ-сю