Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Линьцзи Исюань
RinzaiGigen.jpg
Японская живопись Линьцзи Исюань (яп. Риндзай Гиген ).
ЗаголовокЧань Мастер
Личное
Родившийсянеизвестный
Китай
Умер866 г. н.э.
Религиябуддизм
ШколаЧань
Старшая публикация
УчительХуанбо Сиюнь
禪 дзен
Часть серии по
Дзен-буддизм
Ensō
Основные статьи
Лиц
Чан в Китае

Классический

Современный

Дзен в Японии

Сон в Корее

Thiền во Вьетнаме

Дзен / Чан в США

Категория: Дзен-буддисты
Доктрины
Традиции
Пробуждение
  • Кеншо
  • Сатори
  • Внезапное просветление
  • Shikantaza
Учения
  • Десять изображений пастбища быков
  • Пять разрядов Тодзана
  • Три таинственных врата
  • Четыре способа узнать
Упражняться
  • Zazen / сикантадза
  • Кинхин
  • Практика коана
  • Хуа Тоу
  • Саму
  • Ryōki
  • Райхай
  • Буддийское пение
  • Issatsu
Школы
  • Sanjiejiao
  • Oxhead школа
  • Восточная гора учение
  • Школа Хэцзэ
  • Школа Хунчжоу
  • Пять домов Чана
  • Тибетский чан
  • Trúc Lâm
  • Plum Village Tradition
  • Порядок взаимодействия
  • Jogye Order
  • Школа дзэн Кван Ум
  • Орден Таэго
  • Школа Риндзай
  • Сото школа
  • Школа Обаку
  • Санбо Кёдан
  • Белая слива Асанга
  • Школа Дзен Обыкновенного Разума
  • Дзен Миротворцы
Родственные школы
  • Мадхьямака
  • Йогачара
  • Хуаянь
  • Тяньтай
  • Буддизм Чистой Земли
  • v
  • т
  • е

Линцзи Исюань ( упрощенный китайский :临济 义 玄; традиционный китайский :臨濟 義 玄; пиньинь : Línjì Yìxuán ; Уэйд-Джайлс : Lin-chi I-hsüan ; японский :臨 済 義 玄 Rinzai Gigen ; умер в 866 г. н.э.) Линьцзите школу из Чана буддизма во время династии Тан Китая .

Línjì yǔlù [ править ]

См. Также: Школа Линьцзи

Информация о Линьцзи основана на Линьцзи юлу (臨濟 語錄; яп.: Риндзай-гороку ), Летописи Линьцзи. Стандартная форма этих высказываний была завершена только через 250 лет после смерти Линьцзи и, вероятно, отражает учение Чана в школе Линьцзи в начале династии Сун, а не учение Линьцзи в частности. [1]

Здесь собраны истории его взаимодействия с учителями, современниками и учениками. Записанные лекции представляют собой смесь традиционного и иконоборческого . Те, кто возмущался иконоборчеством, считали Линьцзи «одним из самых печально известных китайских чаньских мастеров, подвергавших цензуре традиционные буддийские практики и доктрины». [2] Однако, несмотря на иконоборчество, Линдзи юлу отражает глубокое знание сутр. Стиль обучения Линьцзи, как записано в « Линьцзи юлу» , является примером развития чань в школе Хунчжоу (洪州 宗) Мазу и его преемников, таких как Хуанбо , учитель Линьцзи.

Биография [ править ]

Согласно Линьцзи юлу , Линьцзи родился в семье по имени Син (邢) в Цаочжоу (современный Хэцзэ в Шаньдуне ), которую он оставил в молодом возрасте, чтобы изучать буддизм во многих местах.

Кроме того, согласно yǔlù Линьцзи , Линьцзи был обучен мастером Чан Хуанбо Сиюнь (黃蘗希運), но достиг кэнсё при обсуждении обучения Huángbò во время разговора с затворником монахом Дает (大愚). Затем Линьцзи вернулся в Хуанбо, чтобы продолжить свои тренировки после пробуждения. В 851 году нашей эры Линьцзи переехал в храм Линьцзи в Хэбэе , где взял свое имя, которое также стало названием линии передачи его формы буддизма Чань.

Стиль обучения [ править ]

Статуя Линьцзи Исюань под южными воротами Чжэндин Хэбэй , Китай
Основные статьи: дзэн и китайский чан

Иконоборчество [ править ]

Линьцзи известен своим бунтарем, заставляя учеников просыпаться своими ударами и криками. [3]

Три таинственных врата [ править ]

Перед Чаном стояла задача выразить свое учение о «таковости», не зацикливаясь на словах или концепциях. Предполагаемое использование криков и избиений сыграло важную роль в этом неконцептуальном выражении - после того, как студенты получили хорошее образование в буддийской традиции. [4]

Линьцзи описывается как использующий «Три таинственных врата» для поддержания акцента Чана на неконцептуальной природе реальности, в то же время используя сутры и учения для наставления своих учеников: [4]

  1. Первые врата - это «тайна по существу» [5], использование буддийской философии, такой как Йогачара, для объяснения взаимопроникновения всех явлений.
  2. Вторые Ворота «тайна в слове», [5] с помощью Хуа Ей [а] для «процесса постепенного распутывания студентов из концептуальных работ ума». [5]
  3. Третьи врата - это «тайна в тайне» [5], «включающая совершенно неконцептуальные выражения, такие как удары или крик, которые предназначены для устранения всех дефектов, присущих концептуальному пониманию». [5]

Ссылки в популярной культуре [ править ]

Заглавная история второго тома манга- комикса Кадзуо Коике и Госеки Кодзимы « Одинокий волк и детеныш» вращается вокруг высказывания Линджи «если вы встретите будду, убейте будду», в которой главный герой должен преодолеть себя, чтобы убить живого будду.

В манге Gensōmaden Saiyuki по Кадзуя Майнкура , Genjō Sanzo желает жить по концепции «無一物( muichimotsu )» , как учил его учитель Sanzo Kōmyō, который процитирован:

ЯпонскийРоманизированныйанглийский
「無 一 物」"Муичимоцу""Ничего нет"
仏 に 逢 え ば 仏 を 殺 せButsu ni aeba butsu (w) o koroseЕсли вы встретите будду, убейте его.
祖 に 逢 え ば 祖 を 殺 せSo ni aeba so (w) o koroseЕсли вы встретите своего праотца, убейте его.
何 物 に も 捕 わ れ ずNanimono ni mo torawarezuНи к чему не привязан,
縛 ら れ ずШибарарезуСвязанный [ни к чему],
た だ あ る が ま ま に 己 を 生 き るТада Ару Га Мама Ни Оноре (Ш) О ИкируЖивите своей собственной жизнью такой, какая она есть.

Происхождение [ править ]

КИТАЙСКОЕ НАЗВАНИЕ [6] СРОКИ ЖИЗНИВИТ ИМЯ [7]ЯПОНСКОЕ НАЗВАНИЕ [8]КОРЕЙСКОЕ ИМЯ [9]
28/1達磨 / Дамо?達磨 / Đạtmaだ る ま / Дарума달마 / Далма
29/2慧 可 / Shenguang Huìke487–593Huệ KhЭка혜가 / Hyega
30/3僧璨 / Цзяньчжи Сенгкан? –606Тэнг КсанСёсан승찬 / Сынчан
31/4道 信 / Дуншань Даосинь580–651Đạo TínДоушин도신 / Дошим
32/5弘忍 / Хуангмэй Хунжэнь601 / 2–674 / 5Hoằng NhẫnKnin홍인 / Hongihn
33/6慧能 / Caoxi Huineng638–713Huệ NăngEnō혜능 / Hyeneung
34/7南嶽 懷 讓 / Наньюэ Хуайран677–744Нам Нхук Хоай НхонгНангаку Эдзё남악 회양 / Намак Хвэян
35/8馬祖 道 一 / Мазу Даои [10]709–788Mã Tổ Đạo NhấtBaso Dōitsu마조 도 일 / Майо Тойл
36/9百丈 懷 海 / Байчжан Хуайхай720? / 749? –814Бач Тронг Хой ХойХякудзё Экай백장 회 해 / Пэкчанг Хвехе
37/10黃 蘗 希 運 / Хуанбо Сиюнь? –850Хоанг Ба Хи ВинОбаку Киун황벽 희운 / Hwangbyeok Heuiun
38/11臨濟 義 玄 / Линьцзи Исюань? –866/7Лам То Нгха ХуэнРиндзай Гиген임제 의 현 / Имдже Ыихён

См. Также [ править ]

  • Буддизм в Китае
  • Ретритный центр Дхарма Барабан Ретритный центр Чаньского буддизма, основанный чаньским мастером Шэн-Янем
  • Список буддистов Риндзай

Примечания [ править ]

  1. ↑ Стюарт Лакс: «Китайский термин Хуа-тоу можно перевести как« критическая фраза ». Буквально это означает «начало речи» или «точка, за которой речь исчерпывается». В корейском языке хуа-тоу известны как хваду, а в японском - как вато [...] Хуа-тоу - это короткая фраза (иногда являющаяся частью коана), которую можно рассматривать как предмет медитации и самоанализ, направленный на то, чтобы сфокусировать ум определенным образом, что способствует просветлению. [web 1]

Ссылки [ править ]

Письменные ссылки [ править ]

  1. ^ Welter & Год неизвестен .
  2. ^ Джордж А. Кейворт, «Как культ горы Утай стимулировал развитие китайского чань в южном Китае в монастырях Цинлян», Исследования китайских религий 2019, 5.
  3. Перейти ↑ McRae 1993 .
  4. ^ а б Басуэлл 1993 , стр. 245-246.
  5. ^ а б в г д Басуэлл 1993 , стр. 246.
  6. ^ персонажи ироманизация Уэйда-Джайлза
  7. ^ См. Thiền Sư Trung Quốc для списка китайских мастеров дзен на вьетнамском языке.
  8. ^ Romaji
  9. ^ Хангыль и южнокорейская переработанная романизация
  10. ^ обширная статья в Mazu Daoyi

Интернет-ссылки [ править ]

  1. ^ Стюарт Lachs (2012), Хуа-тоу: Метод Zen Meditation

Источники [ править ]

  • Басуэлл, Роберт Э. (1991), «Краткий» подход к медитации Кан-хуа: эволюция практического субитизма в китайском чань-буддизме. В: Питер Н. Грегори (редактор) (1991), Внезапно и постепенно. Подходы к просвещению в китайской мысли, Дели: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
  • Кеун, Дэмиен. Словарь буддизма . Оксфорд: Oxford University Press, 2003. ISBN 0-19-860560-9 
  • Казуо Коике и Госэки Кодзима. «Одинокий волк и детеныш 2: Барьер без ворот». Темная лошадь, 2000. ISBN 1-56971-503-3 , ISBN 978-1-56971-503-1.  
  • Левенштейн, Том. Видение Будды: буддизм - путь к духовному просветлению . ISBN 1-903296-91-9 
  • МакМахан, Дэвид Л. (2008), Создание буддийского модернизма , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-518327-6
  • Макрей, Джон (2003), Видя сквозь дзен. Встреча, трансформация и генеалогия в китайском чань-буддизме , The University Press Group Ltd, ISBN 978-0-520-23798-8
  • Schloegl, Ирмгард. Дзенское учение Риндзая . Shambhala Publications, Inc., Беркли, 1976. ISBN 0-87773-087-3 
  • Уотсон, Бертон (1999), Учение дзэн мастера Линь-Чи: перевод Линь-чи лу , Нью-Йорк: Columbia University Press, ISBN 0-231-11485-0
  • Велтер, Альберт (nd), Текстовая история Линьцзи лу (Запись Линьцзи): самые ранние записанные фрагменты

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Рут Фуллер Сасаки, Записи Линджи
  • Велтер, Альберт (2006), монахи, правители и литераторы. Политическое господство чань-буддизма , Книги мудрости
  • Велтер, Альберт (2008), Линьцзи Лу и создание чаньского православия: развитие литературы чаньских высказываний , Oxford University Press
  • Шлюттер, Мортен (2008), Как дзен стал дзеном. Спор о Просветлении и формировании буддизма Чань в Китае династии Сун , Гонолулу: Гавайский университет Press, ISBN 978-0-8248-3508-8

Внешние ссылки [ править ]

  • Taisho Tripitaka Vol. 47, No. 1985 Китайская буддийская ассоциация электронных текстов онлайн-текст на китайском иероглифах из «Записи Линьцзи» (臨濟 録 Linji Lu )
  • Японский перевод Linji
  • Рекорд Линджи. Перевод Рут Фуллер Сасаки и введение Янагида Сэйдзан
  • Дзенское учение Риндзая (также известное как «Летопись Риндзая») Перевод Ирмгард Шлёгель Текст в формате PDF
  • Альберт Велтер, Текстовая история Линцзи лу (Запись Линьцзи): самые ранние записанные фрагменты
Буддийские титулы
Предшественник
Хуанбо Сиюнь		 Патриарх Риндзай ДзэнПреемник
Синхуа Цуньцзян