Нарасимха , иногда пишется как Нарасингха ( / ˈn ʌr ə s ɪ ŋ h ə / ; санскрит : नरसिंह , букв . «человек-лев», IAST : Нарасимха ) — свирепый аватар индуистского бога Вишну , воплощающийся в форма наполовину льва и наполовину человека, чтобы уничтожить зло и положить конец религиозным преследованиям и бедствиям на Земле, тем самым восстановив Дхарму . [1] [2]Нарасимха изображается с тремя глазами и описывается как Бог Разрушения, уничтожающий всю вселенную в момент великого разложения ( Махапралайя ). Поэтому он также известен как Кала (время) , Махакала (великое время) или Паракала (вне времени). В шри-вайшнавской традиции есть даже матха (монастырь) под названием Паракала Матха . [3] Наряду с этим Нарасимха также описывается как Бог Йоги в форме Йога-Нарасимха. [4] [5]
Иконография Нарасимхи изображает его с человеческим туловищем и нижней частью тела, с лицом льва и когтями, как правило, с демоном Хираньякашипу на коленях, которого он побеждает. Демон - могущественный брат злого Хираньякши , который ранее был побежден Вишну и поэтому ненавидел последнего. [6] Хираньякашипу получил особые силы, благодаря которым его нельзя было убить ни днем, ни ночью, внутри или снаружи дома, в любом месте мира, т.е. ни на небе, ни на земле, ни на небе, ни в патаале , никаким оружием, и человеком, богом, асурой или животным. [7] Наделенный этим, он начал создавать хаос и опустошение, преследуя всех преданных Вишну, включая его собственного сына. [1] [7][8] Вишну понял силу демона и творчески адаптировался в смешанный аватар, который не является ни человеком, ни животным и убивает демона на стыке дня и ночи, внутри и снаружи. [1] Нарасимха известен прежде всего как «Великий Защитник», который специально защищает и оберегает своих преданных от зла. [9] Самая популярная мифология Нарасимхи - это легенда, которая защищает его преданного Прахладу и творчески уничтожает демонического отца Прахлады и тирана Хираньякашипу. [7] [10]
Нарасимха является одним из главных божеств в вайшнавизме , и его легенды почитаются в вайханасах , шри-вайшнавах , садх-вайшнавах [11] и различных других вайшнавских традициях индуизма. Он прославляется во многих региональных индуистских храмах, текстах, исполнительских искусствах и фестивалях, таких как Холика перед индуистским весенним фестивалем красок, называемым Холи . [7] [12] [ требуется страница ] Самое раннее изображение Нарасимхи, относящееся к 4 веку н.э., находится в Кондамоту в Прибрежной Андхре . [13] [14]Другие более старые известные произведения искусства Нарасимхи были найдены в нескольких местах в штатах Уттар-Прадеш и Андхра-Прадеш, например, на археологических раскопках в Матхуре . Они были по-разному датированы между 2 и 4 веками нашей эры. [15]
На санскрите слово Нарасимха состоит из двух слов: «нара», что означает человек, и «симха», что означает лев. Вместе этот термин означает «человек-лев», имея в виду смешанное существо-аватара Вишну. [1] [7] Кроме того, слово « singh » часто используется вместо «simha», что также означает «лев» на санскрите и других индийских языках.
Он известен как Нрисимха, Нрисингха, Нарасингха , Нарасинг, Нарсингх , Нарасимба и Нарасингхар на производных языках. Его другие имена агнилочана (अग्निलोचन) - тот, кто имеет огненные глаза, Бхайравадамбара (भैरवडम्बर) - тот, кто вызывает беспокойство, карала (कराल) - тот, у которого есть широкий рот и выступает зубы, Hiranyakashipudvamsa (हिरण्यकशिपुध्वंस) - тот, кто убил Хираньякашипу, Накхастра (नखास्त्र) - тот, для кого гвозди - его оружие, Синхавадана (सिंहवदन) - чье лицо льва и Мригендры(मृगेन्द्र) — царь зверей или лев. [17]
Гимн Вишну 1.154 Ригведы (1700-1200 гг. до н.э.) содержит стих с намеками на «дикого зверя, ужасного, рыскающего, блуждающего по горам» [18] , который некоторые интерпретируют как легенду о Нарасимхе. Другой гимн 8.14 отсылает к легенде о Намучи, в которой «водную пену ты сорвал, Индра, глава Намучи, покоривший все соперничающие воинства», но в гимнах нет подробностей. [19]