Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с левого пути )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с Вамачара или Дакшиначара .
Бафомет , от Элифаса Леви «s Догма и др Rituel де ла Haute Magie , 1854, принятый символ некоторых западных эзотерических„Left-Hand Path“ системы верований .

В Западной эзотерике Путь левой руки и правые руки Путь являются дихотомия между двумя противоположными подходами к магии . Эта терминология используется в различных группах, занимающихся оккультной и церемониальной магией . В некоторых определениях Путь левой руки приравнивается к злой черной магии или черному шаманизму , а Путь правой руки - к доброжелательной белой магии . [1] : 152Другие оккультисты критиковали это определение, полагая, что дихотомия левого и правого относится просто к разным видам работы и не обязательно означает хорошие или плохие магические действия. [1] : 176

В более поздних определениях, основанных на происхождении терминов из индийской тантры , Путь правой руки, или RHP, рассматривается как определение тех магических групп, которые следуют определенным этическим кодексам и принимают социальные соглашения , в то время как Левая рука Path придерживается противоположной позиции, поддерживая нарушение табу и отказ от установленной морали . Некоторые современные оккультисты, такие как Питер Дж. Кэрролл , подчеркивали, что практикующий маг может следовать обоими путями, поскольку, по сути, они преследуют одни и те же цели. [2]

Другая отличительная черта, разделяющая их, основана на цели практикующего. Практикующие путь правши склонны работать над вознесением своей души к окончательному союзу (или воссоединению) с божественным источником, возвращению на небеса, аллегорически называемому восстановлением или восхождением по лестнице после «великого падения». В малом ключе Соломона они охватывают свет и пытаются уничтожить все, что они считают «темным» или «злым». С другой стороны, практикующие путь левой руки не видят в этом конечную цель, а как шаг к своей цели. Практикующие путь левой руки принимают как тьму, так и свет, чтобы вызвать алхимическую формулу « решить и сгустить» («растворить и осаждать»),противостоять негативу, чтобы преобразовать его в желаемые качества.[3] Практикующие путь левши спускаются к союзу с божественным, чтобы получить статус божественности, с собственными богоподобными силами, воссоединившись с высшим божественным источником-энергией; затем, оказавшись там, сделав еще один шаг, отделяясь от этой божественности, из этого творения в новое творение, созданное ими самими, с самим собой как единственное божество новой вселенной, отдельно от предыдущего творения. Самость божества, которую ищут последователи Пути Левой Руки, представлена Клифой Таумиэль в Древе познания . [4]

Терминология [ править ]

Правый путь [ править ]

Обычно считается, что путь правой руки относится к магическим или религиозным группам, которые придерживаются определенного набора характеристик:

  • Они разделяют понятия разума , тела и духа на три отдельных, хотя и взаимосвязанных объекта. [5]
  • Они придерживаются определенного морального кодекса и веры в ту или иную форму суждения, такую ​​как карма или тройственный закон . [5]

Оккультист Дион Форчун [6] [7] считал авраамические религии RHP.

Левый путь [ править ]

«Путь левой руки» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см. Путь левой руки (значения) .

Историк Дэйв Эванс изучил самопровозглашенных последователей пути левой руки в начале 21 века, сделав несколько наблюдений об их практиках:

  • Они часто отвергают общественные условности и статус-кво , которые, по мнению некоторых, связаны с поиском духовной свободы. В рамках этого последователи LHP используют магические техники, которые традиционно считались табу , например, использование сексуальной магии или использование сатанинских образов. [1] : 197 Как писал Могг Морган, «нарушение табу делает магию более мощной и может привести к реинтеграции и освобождению, [например] употребление мяса в вегетарианском сообществе может иметь такой же освобождающий эффект, как анальный половой акт в среде вегетарианцев. сексуально заторможенное общество ". [8]
  • Они часто ставят под сомнение религиозные или моральные догмы , вместо этого придерживаясь форм личного анархизма . [1] : 198
  • Они часто принимают сексуальность и включают ее в магический ритуал. [1] : 205

Критика [ править ]

Критика обоих терминов исходила от различных оккультистов. Магистр Культа Саббати, Эндрю Д. Чамбли , заявил, что это были просто «теоретические конструкции», которые «не имели окончательной объективности», и что, тем не менее, маг мог использовать обе формы. Он использовал аналогию с человеком, имеющим две руки, правую и левую, которые обе служили одному и тому же хозяину. [9] Подобные настроения были высказаны Wiccan первосвященник Иоанн Belham-Payne , который заявил , что «Для меня, магия магия.» [10]

История терминов [ править ]

Вамачара [ править ]

Основная статья: Вамачара

Vāmācāra - это санскритский термин, означающий «достижение левой руки» и является синонимом пути левой руки или пути левой руки (санскрит: вамамарга ). [11] [12] Он используется для описания определенного способа поклонения или духовной практики (санскрит: садхана ), который не только неортодоксальный (санскрит: настика ) по стандартным ведическим предписаниям, но и крайний по сравнению с преобладающими культурными нормами. Эти практики часто считаются тантрическими по своей ориентации. Обратный термин Vāmācāra является Dakshinachara(сокращенный «Путь правой руки»), который используется для обозначения не только ортодоксальных ( Āstika ) сект, но и способов духовности, которые практикуют духовные практики, которые не только согласуются с предписаниями Вед, но в целом согласуются с преобладающими культурными нормами. При этом левша и правша могут быть очевидны как в ортодоксальных, так и в неортодоксальных школах дхармических религий, таких как индуизм , джайнизм , сикхизм и буддизм, и являются вопросом вкуса, культуры, склонности, посвящения, садханы и дхармы. линия передачи ( парампара ).

Тантра и мадам Блаватская [ править ]

Западное использование терминов Left-Hand Path и Right Hand-Path возникла с мадам Блаватской , в оккультиста 19- го века , который основал Теософское общество . Она путешествовала по южной части Азии и утверждала, что встречалась со многими мистиками и магами в Индии и Тибете . Она разработала термин « Путь левой руки» как перевод термина вамачара , индийской тантрической практики, которая подчеркивала нарушение индуистских общественных табу ритуалом полового акта , употребления алкоголя., есть мясо и собираться на кладбище как часть духовной практики. Термин вамачара буквально означал «путь левой руки» на санскрите , и именно отсюда Блаватская впервые ввела термин в употребление. [1] : 178

Вернувшись в Европу, Блаватская начала использовать этот термин. Для нее было относительно легко ассоциировать левое со злом во многих европейских странах, где оно уже ассоциировалось со злом и невезением со времен классической латыни. Как заметил историк Дэйв Эванс, гомосексуалистов называли «левшами», а в протестантских странах католиков называли «левыми». [1] : 177

Принятие в западную эзотерическую традицию [ править ]

В Нью - Йорке, г - жа Блаватская основала Теософское общество с несколькими другими людьми , в 1875 году она установила о написании нескольких книг, в том числе Разоблаченная Изида (1877) , в котором она представила термины Left-Hand Path и правой рук Путь , твердо заявив , что она сама следовала за RHP, и что последователи LHP были практикующими Черную магию, которые представляли угрозу для общества. Оккультное сообщество вскоре уловило ее недавно введенную двойственность, которая, по словам историка Дэйва Эванса, «не была известна раньше» в западной эзотерической традиции. [1] : 181–182 Например, Дион Форчун , основатель эзотерической магической группы (Общество Внутреннего Света ) также встал на сторону RHP, заявив, что «черные маги» или последователи LHP были гомосексуалистами и что индийские слуги могли использовать злонамеренные магические ритуалы, посвященные богине Кали, против своих европейских хозяев. [1] : 183–184

Алистер Кроули далее изменил и популяризировал этот термин в определенных оккультных кругах, обозначив «брата пути левой руки» или «черного брата», как человека, который не смог достичь степени магистра храмовника в системе церемониальной магии Кроули. . [13] Кроули также ссылался на Путь левой руки, описывая точку, в которой Адептус Освобожденный (например, его старый христианский наставник Макгрегор Мазерс ) решает пересечь Бездну, которая является местонахождением Хоронзона и иллюзорной одиннадцатой Сефиры , что есть Даат или Знание. В этом примере адепт должен отдать все, включая руководство своего Святого Ангела-Хранителя., и прыгнуть в Бездну. Если его накопленная карма достаточна, и если он был полностью тщательным в своем самоуничтожении, он становится «младенцем бездны», возникающим как Звезда в системе Кроули. С другой стороны, если он сохраняет какой-то фрагмент эго или если он боится пересечь границу, тогда он становится инцистированным. Слои его «я», которые он мог бы сбросить в Бездне, окостенели вокруг него. Затем его называют «братом левой руки», который в конечном итоге будет разбит и распадется против его воли, поскольку он не выбрал добровольный распад. [13] Кроули связал все это с «Марией, богохульством против БАБАЛОНА » и безбрачием христианского духовенства. [13]

Другой фигурой, которую Fortune считал последователем LHP, был Артур Эдвард Уэйт , который не признавал эти термины и признал, что они были введены недавно и что в любом случае он считал, что термины LHP и RHP отличаются от черных. и белая магия. [1] : 182–183. Однако, несмотря на попытки Уэйта различить эти две вещи, уравнение LHP с черной магией было распространено более широко в художественной литературе Денниса Уитли ; Уитли также соединил эти два понятия с сатанизмом, а также с политической идеологией коммунизма , которую он рассматривал как угрозу традиционному британскому обществу. [1] : 189–190В одном из своих романов « Странный конфликт» (1941) он заявил, что:

У Ордена Пути Левой Руки ... есть свои адепты ... Путь Тьмы увековечен в ужасном культе Вуду, который берет свое начало на Мадагаскаре и веками держал Африку , Темный Континент, в своих руках. [14]

Позднее 20 и 21 века [ править ]

Во второй половине 20-го века возникли различные группы, которые сами по себе называли себя LHP, но не считали себя приверженцами Черной Магии . В 1975 году Кеннет Грант , ученик Алистера Кроули, объяснил в « Культах тени», что он и его группа, Тифонийский орден , практиковали LHP. Использование Гранта берет свое начало в восточной тантре; Грант заявляет, что речь идет об отмене табу, но для достижения баланса его следует использовать вместе с RHP. [1] : 193

В то время как Антон Шандор ЛаВей развивал свою форму сатанизма в 1960-х годах, он подчеркивал отказ от традиционной христианской морали и явно назвал свою новую философию формой пути левой руки. В «Сатанинской Библии» ЛаВей писал, что «Сатанизм - это не религия белого света; это религия плоти, обыденного, плотского - всем им управляет сатана, олицетворение пути левой руки». [15]

В России существует традиция практики левосторонних пути внутри Rodnover сообщества под влиянием Волхв Велеслав , [16] и в Odinist сообщества с Askr Svarte , [17] и в Англии с Nikarev Леший . Велеслав также написал множество книг по тантре и пути левой руки. [18]

Стивен Э. Флауэрс из Храма Сета пишет о двух критериях, по которым следует считаться истинным Владыкой Пути Левой Руки: самообожествление и антиномианизм . [19]

Использование в тантре [ править ]

Тантра - это набор эзотерических индийских традиций, уходящих корнями в индуизм и буддизм . Тантра часто делится своими практиками в двух различных путях: dakshinachara и vamachara , переводятся как правая рука Путь и левая рука Путь соответственно. Дакшиначара состоит из традиционных индуистских практик, таких как аскетизм и медитация , в то время как вамачара также включает ритуальные практики, которые противоречат господствующему индуизму, такие как сексуальные ритуалы , употребление алкоголя и других интоксикантов.. Два пути рассматриваются тантристами как равнозначные подходы к просветлению . Вамачара, однако, часто считается более быстрым [20] [21] и более опасным из двух путей, и не подходит для всех практикующих. Термины «Путь левой руки» и «Путь правой руки» все еще используются в современной индийской и буддийской тантре.

Отношение пути левой руки к тантре в буддизме [ править ]

Энциклопедия тибетских символов и мотивов Роберта Бира разъясняет широко распространенные табу и осуждение, которые ассоциируют левую руку как темную, женскую, низшую и «неправильную»:

«В буддийской тантре правая рука символизирует мужской аспект сострадания или искусных средств, а левая рука представляет женский аспект мудрости или пустоты. Ритуальные ручные атрибуты, такие как ваджра и колокольчик, ваджра и лотос, дамару и колокольчик, дамару и хатванга, стрела и лук, изогнутый нож и чаша из черепа, меч и щит, крюк и веревочная петля и т. д., помещенные в правую и левую руки соответственно, символизируют союз активного мужского аспекта искусных средств с созерцательный женский аспект мудрости.

И в индуизме, и в буддизме богиня всегда помещается слева от мужского божества, где она «сидит на его левом бедре, в то время как ее господин кладет левую руку ей на левое плечо и балуется ее левой грудью».

В изображениях Будды правая рука часто совершает активную мудру искусных средств - прикосновение к земле, защиту, бесстрашие, исполнение желаний или мудру обучения; в то время как левая рука часто остается в пассивной мудре медитативного равновесия, отдыхая на коленях и символизируя медитацию на пустоте или мудрости » [22].

Предыдущие объяснения Бира соответствуют символизму Яб-Юм (отец-мать) и созерцанию или практике сексуальных ритуалов, связанных с Ваджрайогини и Ануттарайога-тантрой . Обычно считается, что яб-юм представляет собой изначальный (или мистический) союз мудрости и сострадания. Метафорический союз блаженства и пустоты обычно представлен в картинах Тханка в Чакрасанвара-тантре, изображающих сексуальный союз божества Санвары и его супруги Дордже Пакмо .

См. Также [ править ]

  • Агхори
  • Чёд
  • Земля из могильника
  • Капалика
  • Каула

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J K L Эванс, Дэйв (2007). История британской магии после Кроули . Скрытая публикация.
  2. ^ Кэрролл, Питер Дж. (1987). Liber Null и Psychonaut . Книги Вайзера. ISBN 9781609255299.
  3. ^ Mason, Асенефа (2016). Книга Драконьих Ритуалов (1-е изд.). Magan Publications. ISBN 9781535272384.
  4. ^ Карлссон, Томас (2004–2009). Каббала, Клифот и Гоэтическая Магия (2-е изд.). Джексонвилл, Орегон: Аджна. ISBN 978-0-9721820-1-0.
  5. ^ a b Хайн, Фил, цитируется по Evans, Dave (2007). История британской магии после Кроули . Скрытая публикация. п. 204.
  6. ^ Дион Форчун (2000). Мистическая Каббала . Книги Вайзера. ISBN 978-1-60925-550-3.
  7. ^ Уильям Грей (2004). Изгнание древа зла: как использовать символику каббалистического древа жизни для распознавания и обращения негативной энергии . Kima Global Publishers. ISBN 978-0-9584493-1-1.
  8. ^ Шуаль. Сексуальная магия . п. 31.
  9. ^ Чамбли, Эндрю , цитируется в Evans, Dave (2007). История британской магии после Кроули . Скрытая публикация. С. 212-213.
  10. ^ Чамбли, Эндрю , цитируется в Evans, Dave (2007). История британской магии после Кроули . Скрытая публикация. п. 214.
  11. ↑ Bhattacharya, NN History of the Tantric Religion pp. 81, 447. (1999) ISBN 81-7304-025-7 
  12. ^ Тантра, Vamamarga (Левый Направленный Путь: каула садхана) архивации 2012-05-23 в Wayback Machine
  13. ^ а б в Магия без слез
  14. ^ Уитли, Деннис (1941). Странный конфликт .
  15. ^ ЛаВей, Антон Шандор. Сатанинская Библия . Книга Люцифера 3: абзац 30.
  16. ^ Чёрная Книга Мары »(2008) - Черная книга Марии; Шуйный путь: чёрная книга нави »(2011) - Шуйный путь: Черная книга нави [ПРИМЕЧАНИЕ:« Шуйный путь »остается непереведенным, чтобы отличить его от Пути Шуйндж в рамках одинизма]; Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие »(2011) - Книга Великого Нави: Хаософия (Мудрость Хаоса [Хаософия]) и Русские Навославие (Восхваление Нави). [ необходима цитата ]
  17. ^ http://nikarevleshy.blogspot.ru/2013/06/evgeny-nechkasov-askr-svarte.html , «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2015-02-17 . Проверено 17 февраля 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  18. ^ Велеслав # Письменные произведения
  19. ^ Повелители пути левой руки: история духовного инакомыслия Стивен Э. Флауэрс, доктор философии. стр.4
  20. ^ стр. 265 Шакти: Царство Божественной Матери , Ванамали, Внутренние Традиции. ISBN 1-59477-199-5 
  21. ^ Отличие Парамитаяны от Мантраяны в Энциклопедии буддизма , Роберт Э. Басуэлл, изд., Macmillan USA, New York, NY, 2004. ISBN 0-02-865910-4 . 
  22. ^ Бир, Роберт; Энциклопедия тибетских символов и мотивов , Serindia Publications, Inc., 2004 г.

Библиография [ править ]

  • Свобода, Роберт Э. (1986). Агора: По левую руку от Бога . Братство жизни. ISBN 978-0-914732-21-1.
  • Кроули, Алистер (1991). Магия без слез . Публикации New Falcon. ISBN 978-1-56184-018-2.
  • Эвола, Юлиус (1993). Йога силы: тантра, шакти и тайный путь . Внутренние традиции . ISBN 978-0-89281-368-1.
  • Сатклифф, Ричард Дж. (1996). «Ритуальная магия пути левой руки: историко-философский обзор». У Г. Харви; К. Хардман (ред.). Язычество сегодня . Лондон: Thorsons / HarperCollins. С. 109–37. ISBN 978-0-7225-3233-1.
  • Цветы, Стивен (1997). Повелители пути левой руки: история духовного разногласия . Руна Рэйвен Пресс. ISBN 978-1-885972-08-8.
  • Уэбб, Дон ; Стивен Э. Флауэрс (1999). Основное руководство дяди Сетнакта по пути левой руки . Runa Raven Pr. ISBN 978-1-885972-10-1.

Внешние ссылки [ править ]

  • Путь левой руки
  • Магия без слез Кроули , Глава XII: Путь левой руки - «Черные братья»
  • Агхори