| Часть серии по |
| Монгольский шаманизм |
|---|
 |
Черный шаманизм - это разновидность шаманизма, практикуемая в Монголии и Сибири . Он особенно противостоит желтому шаманизму , который включает в себя ритуалы и традиции буддизма . [1] [2] Черные шаманы обычно воспринимаются как работающие со злыми духами , а белые шаманы - с духами верхнего мира. [3]
Буддизм вошел в Монголию в шестнадцатом веке после обращения Алтан-хана . В 1691 году, после присоединения Внешней Монголии к династии Цин , буддизм стал доминирующей религией на всей территории, и шаманизм начал включать буддийские элементы. Яростное сопротивление в восемнадцатом веке охотничьих племен Северной Монголии против (буддийской) правящей группы, халка монголов , привело к основанию черного шаманизма. [2]
Духовный мир и класс [ править ]
Клаус Гессе описал сложную духовную иерархию в клановом монгольском обществе, основываясь на источниках, восходящих к 13 веку. Высшая группа в пантеоне состояла из 99 тнгри (55 из них доброжелательные или «белые» и 44 ужасающие или «черные»), 77 натигай или «матери-земли», помимо других. Tngri были призваны только лидеров и великих шаманов и были общими для всех кланов. После этого доминировали три группы духов предков. «Повелители-духи» были душами лидеров клана, к которым любой член клана мог обратиться за физической или духовной помощью. «Духи-защитники» включали души великих шаманов ( igari ) и шаманок ( abĵiya). «Духи-хранители» состояли из душ меньших шаманов ( böge ) и шаманок ( idugan ) и были связаны с определенным местом (включая горы, реки и т. Д.) На территории клана. [4]
Разница между большим, белым и маленьким, черным (у шаманов, тнгри и т. Д.) Также сформировалась в результате классового разделения еще на три группы духов, состоящих из «духов, которые не были введены шаманскими обрядами в общину предков. духи », но которых, тем не менее, можно было позвать на помощь - их называли« трое принимающих мольбы »( jalbaril-un gurban) ". Белые принадлежали к знати клана, черные - к простолюдинам, а третья категория состояла из" злых духов рабов и нечеловеческих гоблинов ". Белые шаманы могли почитать только белых духов (и если они призвали черных духов, они «потеряли свое право поклоняться и призывать белых духов»), черные шаманы - только черными духами (и были бы слишком напуганы, чтобы призывать белых духов, поскольку черные духи накажут их). Черный или белый был назначен на духам в соответствии с социальным статусом, а шаманам «в соответствии со способностями и назначением их духа предков или духа шаманской линии происхождения» [5].
Черный шаманизм в Монголии [ править ]
По словам Отгони Пурева, эта практика восходит к Чингисхану [ необходима проверка ] и практиковалась людьми дархадов вопреки буддизму, привнесенному в эту местность Халкой . [2] Во время советского господства над Монгольской Народной Республикой все разновидности шаманизма были подавлены; после 1991 года, когда закончилась эпоха советского влияния, религия (включая буддизм и шаманизм) вернулась. [2]
См. Также [ править ]
- Даян Дирх
- Шаманизм в Сибири
- Тенгри
- Черная магия
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- Перейти ↑ Pegg 2001 , p. 141
- ^ а б в г Шимамура 2004 , стр. 649–650
- ^ Кевин Б. Тернер Небесные шаманы Монголии: встречи с замечательными целителями North Atlantic Books, 12.04.2016 ISBN 9781583949986
- Перейти ↑ Hesse 1987 , p. 405
- Перейти ↑ Hesse 1987 , pp. 405–406
Источники [ править ]
- Гессен, Клаус (1987). «К истории монгольского шаманизма в антропологической перспективе». Антропос . 82 (4–6): 403–13. JSTOR 40463470 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Мелетинский, Е.М. (1998). «ЦАГАН ЭБУГЕН». Мифология (4-е изд.). Большая российская энциклопедия.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Пегг, Кэрол (2001). Монгольская музыка, танцы и устное повествование: исполнение различных идентичностей . Вашингтонский университет Press. ISBN 9780295981123. Проверено 13 августа 2012 года .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Шимамура, Иппей (2004). «Желтые шаманы (Монголия)». В Уолтере Марико Намба; Нойман Фридман, Ева Джейн (ред.). Шаманизм: энциклопедия мировых верований, обычаев и культуры . 1 . ABC-CLIO. С. 649–651. ISBN 9781576076453. Архивировано из оригинала на 2014-07-15.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
