Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Формальная логика в Китае занимает особое место в истории логики из-за ее подавления и отказа - в отличие от сильного древнего принятия и продолжающегося развития изучения логики в Европе , Индии и исламском мире . [ необходима цитата ]

Моистская логика [ править ]

Человек в черной броне стоит перед ракетой, прикрепленной к палке, причем палка держится на двух X-образных деревянных скобах.
История науки и техники в Китае
По теме
По эпохе
  • v
  • т
  • е

В Китае, современником Конфуция , Mozi , «Мастер Mo», приписывают основания Mohist школы, чьи каноны рассматриваются вопросы , связанные с действующими умозаключений и условиями правильных выводов. Однако они были непродуктивными и не были интегрированы в китайскую науку или математику.

Школа моистов китайской философии содержала подход к логике и аргументации, который ставит риторические аналогии над математическими рассуждениями и основан на трех фа , или методах проведения различий между видами вещей.

Некоторые ученые приписывают одну из школ, выросших из мохизма , логиков , за ранние исследования формальной логики .

Подавление изучения логики [ править ]

Во время последующей династии Цинь , господство легизма репрессирована эта Mohist линия расследования, которое было сказано, чтобы исчезли в Китае до введения индийской философии и индийской логики по буддистам . [1] Известный ученый предполагает, что версия, собранная для Императорской библиотеки династии Хань, вероятно, была бы такой же дезорганизованной, как и нынешний сохранившийся текст, и, таким образом, была бы только «разборчивой с перерывами», как для нынешних читателей. не обращайтесь к критическому изданию. [2] Не соглашаясь с Хадзиме Накамурой , Грэм утверждает, что школаНео-даосизм сохранил определенный интерес к канонам, хотя в них уже может быть некоторая терминология, которую трудно понять. [3] Перед концом династии Суй появилась сокращенная версия Mozi, которая, похоже, заменила ханьское издание. [4] Хотя оригинальный Mozi был сохранен в даосах и стал известен еще раз в издании Lu 1552 года и издании Tang 1553 года, [5] ущерб был нанесен: диалектические главы (а также военные главы) были рассмотрены непонятно. [6] Тем не менее, с ростом китайской критической текстуальной науки, книга была усилена пояснительными и критическими комментариями: во-первых, Би Юанем и его помощником Сунь Синьяном; еще один комментарий Ван Чуна, который не сохранился; «первое специальное исследование» [7] Чжан Хуэйянь; переиздание Части B Ву Рулуна. Однако вершиной этой поздней имперской учености, по словам Грэма, стал «великолепный» комментарий Сунь Иранга, который «открыл святилище каноников для всех желающих. [7] Грэм резюмирует сложную текстовую историю Канонов, утверждая, что Каноны игнорировались на протяжении большей части истории Китая; но он объясняет этот факт «библиографическими» случайностями, а не политическими репрессиями, как Накамура.[8]

Буддийская логика [ править ]

Основная статья: буддийская логика

Изучение логики в Китае было возрождено после передачи буддизма в Китае , который представил буддийскую логическую традицию, которая началась в индийской логике . Ученые китайского буддизма часто неправильно понимают буддийскую логику, потому что у них нет необходимого опыта в индийской логике . [9]

Западная логика [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Хадзиме Накамура, Филип П. Винер (1964). Способы мышления народов Востока: Индия-Китай-Тибет-Япония . Гавайский университет Press. ISBN  0-8248-0078-8 .
  2. ↑ AC Graham: Later Mohist Logic, Ethics and Science, p. 65
  3. ↑ AC Graham: Later Mohist Logics, Ethics and Science, p 66.
  4. ^ AC Graham 2003: Позже Mohist Логика, этика и наука, р 68
  5. ^ AC Graham 2003: Позже Mohist Логика, этика и наука, с. 69
  6. ^ AC Graham 2003: Позже Mohist логика, этика и наука, с. 69-70.
  7. ↑ a b A. C. Graham 2003: Later Mohist Logic, Ethics and Science, p. 70
  8. ^ AC Graham 2003: Позже Mohist логика, этика и наука, с. 72.
  9. ↑ См. Эли Франко, «Доказательство идеализма Сюаньцзана». Хорин 11 (2004): 199-212.

Библиография [ править ]

  • Хмелевский, Януш, Заметки о ранней китайской логике , Rocznik Orientalistyczny 26.1 (1962): 7-22; 26.2 (1963): 91-105; 27.1 (1963): 103–21; 28,2 (1965): 87–111; 29,2 (1965): 117–38; 30.1 (1966): 31-52; 31.1 (1968): 117–36; 32.2 (1969): 83-103.
  • Chmielewski, Janusz, 2009. Язык и логика в Древнем Китае, Сборник статей по китайскому языку и логике , под редакцией Марека Мейора, Warswa: PAN.
  • Грэм, Ангус Чарльз, 2003. Позже моистская логика, этика и наука , Гонконг: издательство Китайского университета.
  • Греневский, Хенрик и Войтасевич, Ольгерд, 1956. Из истории китайской логики , Studia Logica Vol. 4. С. 241–243.
  • Харбсмайер, Кристофер, 1998. Язык и логика . Том 7, часть 1 журнала « Наука и цивилизация в Китае» , под редакцией Джозефа Нидхэма, Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Хансен, Чад, 1983. Язык и логика в Древнем Китае . Мичиганские исследования Китая. Анн-Арбор.
  • Курц, Иоахим 2011. Развитие китайской логики , Лейден: Brill.
  • Лукас, Тьерри, 1993. Хуэй Ши и Кунг Сун Лунг: подход из современной логики , Журнал китайской философии 20.2: 211-55.
  • Лукас, Тьерри, 2005. Логика позднего мохизма, лей, классы и виды, Журнал китайской философии 32: 349-366.
  • Рошкер, Яна С. 2014. Особенности китайской логики . Философский синтез, ISSN 1848-2317. т. 29, нет. 1. С. 23-40.
  • Рошкер, Яна С. 2015. Классическая китайская логика. Философский компас, ISSN 1747-9991, т. 10, выпуск 5, с. 301-309.

Внешние ссылки [ править ]

  • Уиллман, Маршалл. «Логика и язык в ранней китайской философии» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  • Фрейзер, Крис. «Моистские каноны» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  • Фрейзер, Крис. «Школа имен» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  • Поздние мохистские диалектики
  • Язык и логика в Древнем Китае
  • Философский синтез, Том 29, №1, 2014 г. (с эссе по китайской логике)
  • Яна Роскер, классическая китайская логика