Луи Вейо | |
|---|---|
 Вейло, Надар, 1873 г. | |
| Рожденный | 11 октября 1813 г., Бойн , департамент Луаре, Франция |
| Умер | 7 марта 1883 г. (70 лет) Париж, Франция |
| Род занятий | Журналист, писатель |
| Национальность | Французский |
| Супруг | Матильда |
| Дети |
|
| Родные |
|
| Часть серии по |
| Консерватизм |
|---|
 |
|
Луи Вейо (11 октября 1813 - 7 марта 1883) был французским журналистом и писателем, который способствовал популяризации ультрамонтанизма (философии, поддерживающей папское превосходство).
Обзор карьеры [ править ]
Вейо родился в семье скромных родителей в Бойне ( Луаре ). Когда ему было пять лет, его родители переехали в Париж. Получив мало образования, он устроился на работу в адвокатскую контору, а в 1830 году был отправлен в газету Руана , а затем в Периге . Он вернулся в Париж в 1837 году, а через год посетил Рим во время Страстной недели . Там он проникся ультрамонтанскими настроениями и стал ярым поборником католицизма . Результаты его обращения были опубликованы в Pélerinages en Suisse (1839), Rome et Lorette (1841) и других публикациях. [1]
В 1840 году Вейо присоединился к сотрудникам газеты Univers Religieux , журнала, созданного в 1833 году аббатом Минь , и вскоре помог сделать его ведущим органом ультрамонтанской пропаганды под названием L'Univers . Его методы журналистики, в которых широко использовались ирония и критика ad hominem [2], уже спровоцировали не одну дуэль, и он был на короткое время заключен в тюрьму за свою полемику с Парижским университетом . В 1848 году он стал редактором газеты, которая была закрыта в 1860 году [3], но возродилась в 1867 году, когда Вейо возобновил свою ультрамонтанскую пропаганду, вызвав второе закрытие его журнала в 1874 году [4].Затем Вейо занялся написанием полемических брошюр [5] против либеральных католиков , Второй Французской империи и итальянского правительства. Его заслуги перед папским престолом были признаны Папой Пием IX , о котором он написал (1878 г.) монографию. [1] Мэтью Арнольд сказал о нем:
Г-н Луи Вейо - полемика, достойная золотого века полемики. Он исключительно предан ультрамонтанизму; он живет на небольшую фиксированную зарплату от владельцев университетов ; он человек самой чистой и простой домашней жизни; он беден, у него большая семья, но он отказался от всех предложений правительства о месте и зарплате и сохраняет полную независимость. [6]
А Орест Браунсон писал:
[Veuillot] проявляет темперамент и воспитанность фанатика и, кажется, действует по принципу, согласно которому тот, кто отличается от самого себя по какому-либо важному моменту в истории, политике или философии, должен быть плохим католиком или вовсе не католиком. Мы не сомневаемся в его искренности, мы не ставим под сомнение его личное благочестие; но мы сомневаемся в его квалификации, чтобы быть католическим лидером. Его ум слишком узок и односторонен для этого, а его лидерство с самыми лучшими намерениями с его стороны приспособлено только для достижения тех результатов, которые он больше всего осуждает. Несмотря на его враждебное отношение к тем, кто сожалеет о потере парламентской свободы, и его преданность империализму, он не смог спасти свой журнал от запрета.; и может показаться, что после того, как полиция оказала помощь в создании Абсолютного правительства для своей страны и нарушила все гарантии свободы мысли, свободы слова и публичных обсуждений, установленные конституционализмом, полиция проявила жестокость, чтобы схватить его. на его слове, и дать ему почувствовать деспотизм, который он был готов навязать другим. [7]
Некоторые из его статей были собраны в « Mélanges Religieux, Historiques et Littéraires» (12 томов, 1857–1875 гг.), А его « Корреспонденция» (7 томов, 1883–85) имеет большой политический интерес. Его младший брат, Эжен Вейо, опубликовал (1901–1904) всеобъемлющую и ценную жизнь Луи Вейо .
Антисемитизм [ править ]
Вейо был ярым антисемитом. Еще в 1840-х годах он писал статьи в L'Univers, порочащие евреев, изображая их чужими бродягами, обвиняя их в кровавых наветах и утверждая, что Талмуд повелевает евреям ненавидеть всех христиан. [8] [9] Он с презрением отверг евреев, критиковавших его, как «людей-богоубийц», утверждая, что они были иностранным элементом, который замышлял контроль над всем французским обществом. [10] Ненависть Вейо усилилась во время дела Мортара до такой степени, что это привело его к разногласиям с Наполеоном III, которого он ранее поддерживал, в результате чего последний временно закрыл журнал. [8]Двоякое нападение Вейо на евреев и либерализм повлияло бы на антисемитизм Эдуара Драмона , который в молодости работал в L'Univers . [11]
Работает [ править ]
- Корреспонденция, Том II , Том III , Том IV , Том V , Том VII , Société Générale de Librairie Catholique, 1885.
- Рим и Лоретта, Дж. Кастерман, 1841 г.
- De l'Action des Laiques dans la Question Religieuse, Au Bureau de L'Univers, 1843.
- Vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ, Librairie Catholique de Périsse Frés, 1864 [1st Pub. 1846].
- Les Libres-Penseurs, Jacques Lecoffre et Cie., 1850.
- La Légalité: Dialogue Philosophique, Plon Frères, 1852.
- Les Droits du Seigneur au Moyen Âge, L. Vivés, 1854 г.
- Католическая партия, Л. Вивес, 1856 г.
- Le Pape et la Diplomatie, Gaume Frères et J. Duprey, 1861.
- Ватерлоо, Gaume Frères et J. Duprey, 1861.
- Сатиры, Gaume Frérés et J. Duprey, 1863.
- Le Guêpier Italien, Виктор Пальме, 1865.
- A Propos de la Guerre, Пальме, 1866 г.
- L'Illusion Libérale, Пальме, 1866 г.
- Les Odeurs de Paris, Пальме, 1867 г.
- Les Couleuvres, Виктор Пальме, 1869.
- Корбин и д'Обекур, Виктор Пальме, 1869 г.
- La Liberté du Concile, Виктор Пальме, 1870.
- Парижский кулон les Deux Sièges, Виктор Пальме, 1871 год.
- Le Parfum de Rome, Виктор Пальме, 1871 год.
- Mélanges Religieux, Historiques et Littéraires, Том II , Том III , Том IV , Том V , Том VI , Л. Вивес, 1857–1875.
- Мольер и Бурдалу, Société Générale de Librairie Catholique, 1877.
- La Guerre et l'Homme de Guerre, Виктор Пальме, 1878 г.
- Á et Lá, Société Générale de Librairie Catholique, 1883 г.
- Historietes et Fantaisies, Société Générale de Librairie Catholique, 1883.
- Études sur Victor Hugo, Société Générale de Librairie Catholique, 1886.
Работает в английском переводе [ править ]
- В The Irish Monthly , Vol. 5, 1877 г.
- «Могилы бретонского дома», стр. 417–418.
- «Легенда о красных лилиях», стр. 756–757.
- Жизнь Господа нашего Иисуса Христа. Нью-Йорк: Питер Ф. Кольер, 1878.
- Стефани. Дублин: М. Х. Гилл и сын, 1883 г.
- «Сущность Гибойера (Реплика« Сыну Гибойера »)». В: Универсальная антология , т. XXVII. Лондон: The Clarke Company, Ltd., 1899.
- В Бела Менцер (ред.), Католическая политическая мысль, 1789-1848 , Университет Нотр-Дам, 1962.
- « Истинная свобода мысли », стр. 196–205.
- Либеральная иллюзия. Канзас-Сити, штат Миссури: Angelus Press, 2005.
Биография [ править ]
- Луи Вейо, французский ультрамонтанский католический журналист и мирянин, 1813–1883 , Марвин Лютер Браун, Moore Publishing Co., 1977.
Галерея [ править ]
Карикатура Андре Жиля на Луи Вейо из Ла-Лун, 21 апреля 1867 года.
Портрет Луи Вейо, н.
Картина Надара, 1850-е гг.
Портрет Луи Вейо, н.
«Маска для марди-гра». Карикатура на Луи Вейо, La Petite Lune, № 37, 1878–1879.
"Pâquerette". Карикатура на Луи Вейо, La Petite Lune, № 2, 1878–1879.
"Les Hommes D'Église". Карикатура на Луи Вейо, Фостен Бетбедер, 1870–1871 гг.
Изображение Луи Вейо, 1870-е годы.
Картины Луи Вейо, работы Надара, 1856 г.
"Les Deux Aveugles" (Верморель и Вейо) Клода Гийомена, La Rue, 26 октября 1867 года.
100-летие со дня рождения Луи Вейо, 5 октября 1913 года.
Место рождения Луи Вейо, Бойн, Луаре, штат Нью-Йорк.
Надгробие Вейо, кладбище Монпарнас, nd
Вейо, его две дочери, Аньес и Мария, и его сестра Элиза, 1858 г.
Жена и дочери Луи Вейо, н.
Памятник в церкви Voeu National на Монмартре.
См. Также [ править ]
- Шарль Форбс Рене де Монталембер
- Анри, граф Шамбор
- Богоматерь Ла Салетт
Заметки [ править ]
- ^ а б Чизхолм 1911 .
- ^ «В Париже г-н Луи Вейо дал нам еще один позорный образец ультрамонтанизма. Не удовлетворившись сравнением ученых с филлоксерой, он уподобляет протестантизм отвратительной болезни, название которой обычно ограничивается медицинскими работами». - «Иезуиты во Франции», The New York Times , 16 августа 1875 г., стр. 4.
- ^ "Великое отлучение от церкви, Император и Папа", The New York Times , 20 апреля 1860 года.
- ↑ The Clerical Press и Маршал Серрано, The New York Times , 24 сентября 1874 г.
- ^ "Стремительный, жестокий журналист, чей воодушевление и пыл исходили от Рабле и Вольтера через Жозефа де Местра, Луи Вейо был одновременно изысканным писателем и жестоким христианином; он распространял святую воду, как если бы она была купоросом, и держал распятие как клуб ". - Ханото, Габриэль (1905). Современная Франция. Лондон: Archibald Constable & Co., стр. 622.
- ^ Арнольд, Мэтью (1960). «Англия и итальянский вопрос». В: О классической традиции , RH Super (Ed.), University of Michigan Press, p. 89.
- ^ Грин, Бенджамин Х. (1857). Ежеквартальный обзор Браунсона, том 2 . Нью-Йорк: Э. Дуниган и брат. п. 398.
- ^ a b Леви, Ричард С. (2005). Антисемитизм: Историческая энциклопедия предубеждений и преследований, том 1 . ABC-CLIO. п. 738.
- Перейти ↑ Kaplan, Zvi Jonathan (2009). Между дьяволом и глубоким синим морем?: Французское еврейство и проблема церкви и государства . Общество библейских лит. п. 65.
- ^ Майкл, Р. (2008). История католического антисемитизма: темная сторона церкви . Springer. п. 128.
- ^ Arnoulin, Стефан (1902). М. Эдуард Драмон и ле Иезуиты . Librairie des Deux-Mondes. С. 73–75.
Ссылки [ править ]
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Вейо, Луи ». Британская энциклопедия . 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Вейо, Луи ». Британская энциклопедия . 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Возраст, Арнольд (1974). «Вейо и Талмуд», Jewish Quarterly Review, 64 , стр. 229–260.
- Эллисон, Джон MS (1916). Церковь и государство в период правления Луи Филиппа. Издательство Принстонского университета.
- Буро, Ален (1998). «Божья партия в великой битве». В: Первая ночь Господа: Миф о Праве Куиссажа . Издательство Чикагского университета.
- Браун, Марвин Л. (1977). Луи Вейо: французский ультрамонтан, католический журналист и обыватель. Дарем, Северная Каролина: Издательская компания Мура.
- Корнут, Этьен (1891). Луи Вейо. Париж: Victor Retaux et Fils.
- Корриган, Раймонд (1938). Церковь в девятнадцатом веке. Милуоки: Издательская компания Брюса.
- Кристоф, Люсьен (1967). Луи Вейо. Париж: Весмаэль-Шарлье.
- Димье, Луи (1917). Les Maîtres de la Contre-Révolution au 19e Siècle. Париж: Nouvelle Librairie Nationale.
- Фернессоль, Пьер (1923). Les Origines Littéraires de Louis Veuillot, 1813–1843. Париж: Ж. де Жигор.
- Фукар, Клод (1978). L'Aspect Méconnu d'un Grand Lutteur. Национальное ателье репродукции Тез, Университет Лилля III.
- Гоф, Остин (1996). Париж и Рим. Французские католики и папа в XIX веке. Париж: Éditions de l'Atelier.
- Гуриан, Вальдемар (1951). «Луи Вейо», « Католическое историческое обозрение», 36 , стр. 385–414.
- Иссер, Натали (1979). «Дело Мортара и Луи Вейо», Труды ежегодного собрания Западного общества французской истории, 7 , стр. 69–78.
- Лауриоз, Пьер-Ив (2005). Луи Вейо: Soldat de Dieu. Эд. де Пари, 2005.
- Ле Ру, Бенуа (1984). Луи Вейо: Un Homme, un Combat. Париж: Теки, 1984.
- Маккаффри, Джеймс (1905). "Луи Вейо", Ирландские церковные записи 16 , стр. 430–441; Часть II , Часть III , Ирландские церковные записи 17 , стр. 323–334, 541–555.
- Маккаффри, Джеймс (1910). «Церковь во Франции». В кн . : История католической церкви девятнадцатого века . MH Gill & Son, стр. 233–251.
- Менцер, Бела (1962). "Луи Вейо". В: Католическая политическая мысль, 1789-1848 гг . University of Notre Dame Press, стр. 192–196.
- Миркур, Эжен де (1856 г.). Луи Вейо . Париж: Гюстав Гавар.
- Мюррей, Юстас Клэр Гренвилл (1873). "М. Луи Вейо". В кн . : Мужчины Третьей республики . Лондон: Strahan & Co., стр. 188–201.
- Майерс, преподобный Э. (1903). «Луи Вейо», « Католический мир», 77 , стр. 597–610.
- Нил, Томас Патрик (1951). "Луи Вейо". В: Они жили верой; Великие миряне-лидеры современности . Милуоки: Издательство Брюс, стр. 299–324.
- Нильсен, Фредрик Кристиан (1906). История папства в XIX веке, Vol. 2 . Лондон: Джон Мюррей.
- О'Коннор, РФ (1879). «Луи Вейо», Часть II , Монитор 1 , стр. 333–346, 413–428.
- О'Коннор, РФ (1913). «Луи Вейо», Ежеквартальный обзор американских католиков 38 , стр. 612–627.
- Парсонс, Рувим (1901). "Луи Вейо". В кн . : Исследования по истории церкви . Нью-Йорк: FR Pustet & Co., стр. 427–440.
- Пьеррар, Пьер (1998). Луи Вейо. Париж: Éditions Beauchesne.
- Прейс, Артур (1914). «Столетие Вейо», « Двухнедельный обзор», 21 , стр. 3–4.
- Прейс, Артур (1902). «Боевой редактор», Часть II , Часть III , Часть IV , Часть V , Часть VI , Обзор 9 , стр. 535–537, 546–548, 564–567, 582–585, 598–601, 616–618 .
- Сент-Бев, Калифорния (1885 г.). «Вейо как журналист». В: Causeries du lundi . Оксфорд: Clarendon Press, стр. 86–90.
- Зольтау, Роджер Генри (1959). "Veuillot и L'Univers". В кн . : Французская политическая мысль XIX века . Нью-Йорк: Рассел и Рассел, стр. 176–188.
- Воробей-Симпсон, WJ (1918). "Луи Вейо". В кн . : Французские католики в девятнадцатом веке . Лондон: Общество распространения христианских знаний, стр. 107–121.
- Спенсер, Филип (1954). Политика веры во Франции девятнадцатого века: Lacordaire, Michon, Veuillot. Лондон: Фабер и Фабер.
- Тавернье, Эжен (1913). Луи Вейо; l'Homme, le Lutteur, l'Ecrivain. Пэрис: Плон.
- Тиллинг, TT (1905). «Луи Вейо и L'Univers», Часть II , Дельфин 8 , стр. 546–558, 693–706.
- Вейо, Эжен (1904). Луи Вейо, Том II , Том III . Париж: Виктор Рето.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Луи Вейо . |
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Луи Вейо |
- Католическая энциклопедия: Луи Вейо
- Британская энциклопедия: Луи Вейо
- Д-р Джон С. Рао: Луи Вейо - Икона и иконоборчество