Средневековый университет был корпорация организован во время средневековья для целей высшего образования . Первые западноевропейские учебные заведения, которые обычно считались университетами, были созданы в Королевстве Италия (тогда часть Священной Римской империи ), Королевстве Англии , Королевстве Франции , Королевстве Испании и Королевстве Португалия между 11-м годом. и 15 века для изучения искусств и высших дисциплин теологии , права имедицина . [1] В течение 14 века в Европе наблюдался рост числа университетов и колледжей. [2] [ необходима страница ] Эти университеты произошли от гораздо более старых христианских соборных школ и монастырских школ , и трудно определить точную дату, когда они стали настоящими университетами, хотя списки Studia generalia для высшего образования в Европе составлены Ватиканом являются полезным руководством.
Слово « университас» первоначально применялось только к академическим гильдиям, т. Е. К объединению студентов и магистров, в рамках студиума , и всегда изменялось как « университас магистрорум» , университас научный или университас магистрорум и научный . В конце концов, вероятно, в конце 14 века, этот термин начал появляться сам по себе, чтобы обозначать исключительно саморегулирующееся сообщество учителей и ученых, признанное и одобренное гражданской или церковной властью. [3]
Начиная с раннего Нового времени , эта организационная форма в западном стиле постепенно распространилась из средневекового латинского запада по всему миру, в конечном итоге вытеснив все другие высшие учебные заведения и став ведущей моделью высшего образования во всем мире. [4]
Предшественники
Университет обычно считается официальным учреждением, возникшим в средневековой христианской среде. [5] [6] До создания университетов европейское высшее образование в течение сотен лет проходило в христианских соборных школах или монастырских школах ( scholae monasticae ), в которых монахи и монахини вели классы. Свидетельства об этих непосредственных предшественниках более позднего университета во многих местах относятся к 6 веку нашей эры. [7]
По мере роста и урбанизации европейского общества в XII и XIII веках спрос на профессиональное духовенство рос . До XII века интеллектуальная жизнь Западной Европы в основном сводилась к монастырям , которые в основном занимались литургией и молитвой; относительно немного монастырей могли похвастаться настоящими интеллектуалами. После того, как григорианская реформа сделала упор на каноническое право и изучение таинств , епископы сформировали соборные школы для обучения духовенства каноническому праву , а также более светским аспектам религиозного управления, включая логику и диспут для использования в проповеди и богословии. обсуждение и бухгалтерский учет для более эффективного управления финансами. Папа Григорий VII сыграл решающую роль в продвижении и регулировании концепции современного университета, поскольку его Папский указ 1079 года предписал регулируемое учреждение соборных школ, которые превратились в первые европейские университеты. [8]
Обучение стало необходимым для продвижения в церковной иерархии, и учителя также приобрели престиж. Спрос быстро превысил возможности соборных школ, каждой из которых, по сути, руководил один учитель. Кроме того, росла напряженность между учениками соборных школ и бюргерами в небольших городах. В результате соборные школы мигрировали в большие города, такие как Болонья , Рим и Париж .
Сайед Фарид Алатас отметил некоторые параллели между медресе и ранними европейскими колледжами и, таким образом, пришел к выводу, что первые университеты в Европе находились под влиянием медресе в исламской Испании и Сицилийском эмирате . [9] Джордж Макдиси, Тоби Хафф и Норман Дэниел, однако, поставили это под сомнение, сославшись на отсутствие доказательств фактической передачи из исламского мира в христианскую Европу и подчеркнув различия в структуре, методологиях, процедурах, учебных программах и правовом статусе. «Исламского колледжа» ( медресе ) по сравнению с европейским университетом. [10] [11] [12]
Учреждение
Гастингс Рашдалл изложил современное понимание [13] средневекового происхождения университетов, отметив, что самые ранние университеты возникли спонтанно как «схоластическая гильдия, будь то магистров или студентов ... без какого-либо явного разрешения короля, папы, принца или Святитель ". [14]
Среди первых университетов этого типа были Болонский университет (1088 г.), Парижский университет (1150 г.), Оксфордский университет (1167 г.), Университет Модены (1175 г.), Университет Паленсии (1208 г.), Кембриджский университет (1209 г.). , университет Саламанки (1218), университет Монпелье (1220), университет Падуи (1222), университет Тулузы (1229), университет Орлеана (1235), университет Сиены (1240), университет Вальядолиде (1241) университет Нортгемптона (1261 г.), Коимбрский университет (1288 г.), Пизанский университет (1343 г.), Карлов университет в Праге (1348 г.), Ягеллонский университет (1364 г.), Венский университет (1365 г.), Гейдельбергский университет (1386 г.) и Университет г. Сент-Эндрюс (1413 г.) начинался как частное объединение учителей и их учеников. [15] [16]
Во многих случаях университеты обращались к светской власти с прошениями о привилегиях, и это становилось образцом. Император Фридрих I в Authentica Habita (1158 г.) дал первые привилегии студентам в Болонье. Другим шагом стало то, что в 1179 году папа Александр III «запретил мастерам церковных школ брать плату за выдачу лицензии на преподавание ( licentia docendi ) и обязывал их выдавать лицензию должным образом квалифицированным учителям». [17] Гастингс Рашдалл считал, что целостность университета сохраняется только в такой внутренне регулируемой корпорации, которая защищает ученых от внешнего вмешательства. Эта независимо развивающаяся организация отсутствовала в университетах южной Италии и Испании, которые обслуживали бюрократические нужды монархов и были, по мнению Рашдалла, их искусственными творениями. [18]
Парижский университет был официально признан, когда Папа Григорий IX издал буллу Parens scientiarum (1231 г.). [17] Это был революционный шаг: studium generale (университет) и Universitas (корпорация студентов или преподавателей) существовали еще раньше, но после выпуска быка они достигли автономии . Папская булла 1233 года, в которой оговаривалось, что всякий, признанный учителем в Тулузе, имеет право преподавать везде без дополнительных экзаменов ( ius ubique docendi ), со временем превратила эту привилегию в единственную наиболее важную определяющую характеристику университет и сделал его символом своей институциональной автономии ... К 1292 году даже два старейших университета, Болонский и Парижский, почувствовали необходимость искать подобных быков у Папы Николая IV ». [17]
К 13 веку почти половину высших должностей в церкви занимали магистры ( аббаты , архиепископы , кардиналы ), а более одной трети второстепенных должностей занимали магистры. Кроме того, некоторые из величайших богословов высокого средневековья , Фома Аквинский и Роберт Гроссетест , были продуктами средневекового университета.
Развитие средневекового университета совпало с широкой реинтродукцией Аристотеля из византийских и арабских ученых . Фактически, европейский университет поставил аристотелевские и другие естественнонаучные тексты в центр своей учебной программы [19], в результате чего «средневековый университет уделял науке гораздо больший упор, чем его современные коллеги и потомки». [20]
Хотя предполагалось , что университеты пришел в упадок во время Возрождения в связи с схоластической и аристотелевской акцент своей учебной программы будучи менее популярны , чем культурные исследования гуманизма эпохи Возрождения , Тоби Хафф отметил сохраняющуюся важность европейских университетов, с их акцентом об Аристотеле и других научных и философских текстах в ранний современный период, утверждая, что они сыграли решающую роль в научной революции 16-17 веков. По его словам, « Коперник , Галилей , Тихо Браге , Кеплер и Ньютон - все были выдающимися продуктами явно прокрустовых и якобы схоластических университетов Европы ... Социологические и исторические отчеты о роли университета как институционального центра науки и науки. как инкубатор научной мысли, и аргументы были сильно недооценены ». [21]
Характеристики
Первоначально средневековые университеты не имели физических объектов, таких как кампус современного университета. Уроки проводились везде, где было свободное место, например, в церквях и домах. Университет - это не физическое пространство, а собрание людей, объединенных в университеты . Вскоре, однако, университеты начали арендовать, покупать или строить здания специально для целей обучения. [22]
Университеты обычно делятся на три типа, в зависимости от того, кто платит учителям. Первый тип был в Болонье , где студенты нанимали учителей и платили за них. Второй тип был в Париже , где учителям платила церковь. Оксфорд и Кембридж преимущественно поддерживались короной и государством, что помогло им пережить роспуск монастырей в 1538 году и последующее удаление всех основных католических институтов в Англии . Эти структурные различия создали другие характеристики. В Болонском университете студенты управляли всем - факт, который часто ставил учителей в невыгодное положение и давил на них. В Париже учителя управляли школой; Таким образом, Париж стал лучшим местом для учителей со всей Европы. Кроме того, в Париже основным предметом изучения было богословие, поэтому контроль присуждаемых квалификаций находился в руках внешнего органа - канцлера епархии. В Болонье, где студенты предпочли светское обучение, основным предметом было право.
Учителям и ученым также было свойственно передвигаться. Университеты часто конкурировали за лучших и самых популярных учителей, что приводило к маркетизации преподавания. Университеты опубликовали свои списки стипендиатов, чтобы побудить студентов учиться в своем учебном заведении. Ученики Питера Абеляра последовали за ним в Мелен, Корбей и Париж, [23] показывая, что популярные учителя приводили с собой учеников.
Студенты
Студенты посещали средневековый университет в разном возрасте - от 14, если они учились в Оксфорде или Париже, чтобы изучать искусство, до 30 лет, если они изучали право в Болонье. В течение этого периода обучения студенты часто жили вдали от дома и без присмотра и поэтому приобрели репутацию среди современных комментаторов и современных историков пьяных распутников. В средние века студентов часто критиковали за пренебрежение учебой из-за выпивки, азартных игр и сна с проститутками. [24] В Болонье некоторые из их законов разрешали студентам быть гражданами города, если они поступили в университет. [25] [ необходима страница ]
Курс обучения
Для получения степени магистра гуманитарных наук учеба в университете длилась шесть лет (степень бакалавра гуманитарных наук присваивалась после завершения третьего или четвертого курса). Исследования для этого были организованы факультетом искусств , где преподавались семь гуманитарных наук : арифметика, геометрия, астрономия, теория музыки, грамматика, логика и риторика. [26] [27] [ необходима страница ] Все инструкции велись на латыни, и студенты должны были разговаривать на этом языке. [28] тривиум включал в себя три предмета , которые были научены первым: грамматики, логику и риторику. [29] квадривиум состоял из арифметики, геометрии, музыки и астрономии. Квадривиум изучается после подготовительной работы с тривиумом и ведет к получению степени магистра искусств. [30] В программу вошли также три философии Аристотеля : физика , метафизика и моральная философия . [29]
Многое из средневековой философии и богословия можно найти в схоластических текстовых комментариях, потому что схоластика была очень популярным методом обучения. Элий Донат " Ars Grammatica был стандартный учебник грамматики; Были также изучены труды Присциан и Graecismus по Eberhard из Béthune . [31] Работы Цицерона использовались для изучения риторики. [29] Изученные книги по логике включены Порфирия «s введение в аристотелевской логике , Гильберт Порретанский » s De секс Началам и Summulae Logicales Петрус Hispanus (впоследствии папа Иоанн XXI ). [32] Стандартным астрономическим трудом был Tractatus de sphaera . [32]
После присвоения степени магистра гуманитарных наук студент мог покинуть университет или продолжить обучение на одном из высших факультетов права , медицины или теологии , последний из которых является наиболее престижным. Первоначально только несколько университетов имели факультеты теологии, потому что папы хотели контролировать теологические исследования. До середины 14 века богословие можно было изучать только в университетах Парижа, Оксфорда, Кембриджа и Рима. Сначала учреждение Пражского университета (1347 г.) положило конец их монополии, а затем и другие университеты получили право открывать теологические факультеты. [33]
Популярный учебник для богословских исследований назывался « Приговоры» ( Quattuor libri sententiarum ) Питера Ломбарда ; Студенты-теологи, а также магистры должны были читать лекции или писать обширные комментарии к этому тексту в рамках своей учебной программы. [34] [35] Обучение на высших факультетах может занять до двенадцати лет для получения степени магистра или доктора (изначально эти два понятия были синонимами), хотя, опять же, степень бакалавра и лиценциата могла быть присуждена попутно. [36] [ необходима страница ]
Курсы предлагались по книгам, а не по предметам или темам. Например, курс может быть по книге Аристотеля или по книге из Библии . Курсы не были выборными: список курсов был определен, и все должны были пройти одни и те же курсы. Однако время от времени приходилось выбирать, какого учителя использовать. [37]
Студенты часто поступали в университет в возрасте от четырнадцати до пятнадцати лет, хотя многие были старше. [38] Обычно занятия начинаются в 5 или 6 часов утра.
Правовой статус
Поскольку студенты имели юридический статус священнослужителей, каноническое право запрещало женщинам поступать в университеты. Студентам также была предоставлена правовая защита духовенства. Таким образом, никому не разрешалось причинять им физический вред; они могли быть привлечены к ответственности за преступления только в церковном суде и, таким образом, были защищены от любых телесных наказаний . Это дало студентам свободу действий в городских условиях, чтобы безнаказанно нарушать светские законы, что привело к множеству нарушений: кражам, изнасилованиям и убийствам. Студенты не столкнулись с серьезными последствиями [39] закона. Известно также, что студенты были в состоянии алкогольного опьянения . Иногда гражданам запрещали общаться со студентами, потому что они обвиняли университет.
Это привело к напряженным отношениям со светскими властями - разграничению между городом и платьем . Мастера и студенты иногда «наносили удар», покидая город и не возвращаясь годами. Это произошло во время забастовки Парижского университета в 1229 году после того, как в результате бунта погибло несколько студентов. В университете объявили забастовку, и они не возвращались два года.
Большинство университетов в Европе были признаны Святым Престолом как studia generalia , о чем свидетельствует папская булла . Членов этих институтов поощряли к распространению своих знаний по всей Европе, часто читая лекции в различных общих студиях . В самом деле, одной из привилегий, подтвержденных папской буллой, было право наделить ius ubique docendi правом учить повсюду. [40]
Смотрите также
- Древние высшие учебные заведения
- Древние университеты Шотландии
- Список старейших университетов в непрерывной работе
- Нация (университет)
- Возрождение 12 века
- Studium Generale
- Город и платье
- Университет
Рекомендации
- ^ Де Риддер-Symoens (1992), стр. 47-55
- ^ Райт, Роберт С. (1931) [1912]. Жизнь в средневековом университете . Издательство Кембриджского университета.
- ↑ Британская энциклопедия: история образования. Развитие университетов.
- ^ Рюегг, Вальтер (ред.): Geschichte дер Universität в Europa , 3 тт, Мюнхен:. СН Бек, 1993, ISBN 3-406-36956-1
- ^ Рюэгг, Вальтер (1992). «Предисловие. Университет как европейское учреждение». История университета в Европе . Vol. 1: Университеты в средние века. Издательство Кембриджского университета. С. XIX – XX. ISBN 0-521-36105-2.
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - ^ Verger 1999
- ^ Рихе, Пьер (1978). Образование и культура на варварском Западе: с шестого по восьмой век . Колумбия: Университет Южной Каролины Press. С. 126–7, 282–98. ISBN 0-87249-376-8.
- ^ Острейх, Томас (1913). «Папа святой Григорий VII». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Роберт Эпплтон.
- ^ Алатас, СФ (2006). «От Джамиа к университету: мультикультурализм и христианско-мусульманский диалог» . Современная социология . 54 (1): 112–132 [123–4]. DOI : 10.1177 / 0011392106058837 . S2CID 144509355 . Архивировано (PDF) из оригинала на 23 сентября 2017 года.
- ^ Макдиси, Джордж (1970). «Медресе и университет в средние века». Studia Islamica . 32 (32): 255–264 [стр. 264]. DOI : 10.2307 / 1595223 . JSTOR 1595223 .
Таким образом, университет как форма социальной организации был характерен для средневековой Европы. Позже его экспортировали во все части мира, включая мусульманский Восток; и он остался с нами до наших дней. Но в средние века, за пределами Европы, ничего подобного нигде не было.
- ^ Стипендия по этим различиям резюмируется в Хафф, Тоби. Расцвет ранней современной науки (2-е изд.). С. 149–159. С. 179–189.
- ^ Дэниел, Норман (1984). «Обзор подъема колледжей. Учебные заведения в исламе и на Западе Джордж Макдиси». Журнал Американского восточного общества . 104 (3): 587. DOI : 10,2307 / шестьсот одна тысяча шестьсот семьдесят девять . JSTOR 601679 .
- ^ Прайдс, Дарлин (2000). « Studia как королевские офисы: средиземноморские университеты средневековой Европы». В Куртенэ, Уильям Дж .; Митке, Юрген; Священник, Дэвид Б. (ред.). Университеты и школа в средневековом обществе . Образование и общество в средние века и эпоху Возрождения. 10 . Лейден: Брилл. п. 83. ISBN 90-04-11351-7. ISSN 0926-6070 .
В своей магистерской работе над европейскими университетами Гастингс Рашдалл [считал, что] целостность университета сохраняется только тогда, когда институт превращается во внутренне регулируемую корпорацию ученых, будь то студенты или магистры.
- ^ Рашдалл, Гастингс (1895). Университеты Европы в средние века . 1 . Оксфорд: Clarendon Press. С. 17–18 . Проверено 26 февраля 2012 года .
Первоначально университет был схоластической гильдией магистров или студентов. Такие гильдии возникли, как и другие гильдии, без какого-либо явного разрешения короля, папы, принца или прелата. Они были спонтанными продуктами инстинкта ассоциации, охватившего города Европы в течение одиннадцатого и двенадцатого веков.
- ^ «10 старейших университетов мира» . Лучшие университеты . 2016-09-16. Архивировано 11 февраля 2017 года . Проверено 30 мая 2017 .
- ^ Видящий, Лани. «13 старейших университетов мира» . Культурная поездка . Архивировано 01.10.2017 . Проверено 30 мая 2017 .
- ^ a b c Кемаль Гюруз, Обеспечение качества в глобализированной среде высшего образования: историческая перспектива. Архивировано 16 февраля 2008 г. в Wayback Machine , Стамбул, 2007 г., стр. 5
- ^ Прайдс, Дарлин (2000). « Studia как королевские офисы: средиземноморские университеты средневековой Европы». В Куртенэ, Уильям Дж .; Митке, Юрген; Священник, Дэвид Б. (ред.). Университеты и школа в средневековом обществе . Образование и общество в средние века и эпоху Возрождения. 10 . Лейден: Брилл. С. 83–99. ISBN 90-04-11351-7. ISSN 0926-6070 .
- ^ Тоби Хафф, Расцвет ранней современной науки 2-е изд. п. 180–181
- ↑ Эдвард Грант, «Наука в средневековом университете», в Джеймс М. Киттлсон и Памела Дж. Трансу, изд., Возрождение, реформа и устойчивость: университеты в переходный период, 1300-1700 , Колумбус: Издательство государственного университета Огайо, 1984, стр. . 68
- ^ Тоби Хафф, Расцвет ранней современной науки, 2-е изд., Стр. 344.
- ^ A. Giesysztor, часть II, глава 4, стр 136: здания университета, в истории университета в Европе, Том I: университеты в средние века, В. Ruegg (ред.), Cambridge University Press, 1992.
- ^ Джеймс М. Киттлсон, Возрождение, реформа и устойчивость: университеты в переходный период 1300–1700 (Колумбус, издательство Ohio State University Press, 1984), стр. 164.
- ^ Шкода, Ханна (21 февраля 2013 г.). Средневековое насилие: физическая жестокость в Северной Франции, 1270-1330 гг . ОУП Оксфорд. ISBN 9780199670833. Архивировано 15 мая 2018 года через Google Книги.
- ^ Райт (1931).
- ^ Гастингс Рашдалл, Университеты Европы в средние века , 3 тома; Powicke, FM, и Emden, AB (ред.), 2-е изд., Oxford University Press, 1936. [ необходима страница ]
- ^ Leff, G .; North, J .; «Глава 10: Факультет искусств», в Истории университета в Европе, Том I: Университеты в средние века ; Ruegg, W. (редактор), Cambridge University Press, 1992.
- ^ Райт, Роберт С. (1912); Жизнь в средневековом университете , стр. 133.
- ^ a b c Rait (1912), стр. 138.
- ^ Гилман, Дэниел Койт и др. (1905). Новая международная энциклопедия. Лемма «Искусство, либерал».
- ^ Rait (1912), стр. 138-139.
- ^ а б Райт (1912), стр. 139.
- ^ Рюэгг, Вальтер; Бриггс, Аса (1993). Geschichte der Universität в Европе 1: Mittelalter (на немецком языке). Мюнхен: Бек. п. 63. ISBN 3-406-36952-9.
- ^ Ткаченко, Ростислав (16.06.2017). "Питер Ломбард о Божьем знании: Sententiae, Книга I, Отличия 35-38, как основа для более поздних богословских дискуссий" . Sententiae . 36 (1): 17–31. DOI : 10.22240 / sent36.01.017 .
- ^ Джанин, Хант (2014). Университет средневековой жизни, 1179–1499 гг . МакФарланд. п. 52. ISBN 978-0-7864-5201-9.
- Перейти ↑ Pedersen (1997).
- ^ Педерсен (1997), Глава 10: «Учебные программы и интеллектуальные тенденции».
- ^ Rashdall ([тысяча восемьсот девяносто пять] 1987), том. 3, стр. 352.
- ^ Rashdall ([1895] 1987), том. 3, стр. 360.
- ^ Rashdall [1895] 1987, т. 1, гл. I, стр. 8.
Библиография
- Коббан, Алан Б. Жизнь английского университета в средние века Колумбус: Издательство государственного университета Огайо, 1999. ISBN 0-8142-0826-6
- Ферруоло, Стивен: Истоки университета: школы Парижа и их критики, 1100-1215 Стэнфорд: Stanford University Press, 1998. ISBN 0-8047-1266-2
- Хаскинс, Чарльз Гомер : рост университетов. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1972. ISBN 0-87968-379-1
- Рашдалл, Гастингс ; Revd. по Powicke, FM, и Emden, AB: Университеты Европы в средние века , 3 тома. Оксфорд: Clarendon Press, [1895] 1987 г., ISBN 0-19-821431-6
- Ли, Джон С. и Стир, Кристиан (ред.), Воспоминания в средневековой Кембриджской истории Кембриджского университета, Бойделл, 2018. ISBN 9781783273348
- де Риддер-Симоенс, Хильда (ред.): История университета в Европе. Vol. I: Университеты в средние века , Cambridge University Press, 1992, ISBN 0-521-36105-2
- Райт, Роберт С .: Жизнь в средневековом университете , Cambridge University Press, [1912] 1931, ISBN 0-527-73650-3
- Педерсен, Олаф, Первые университеты: Studium Generale и истоки университетского образования в Европе , Cambridge University Press, 1997.
- Сейболт, Роберт Фрэнсис (пер.): The Manuale Scholarium: An Original Account of Life in the Medeval University , Cambridge: Harvard University Press, 1921
- Торндайк, Линн (пер. И ред.): Университетские записи и жизнь в средние века , Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 1975, ISBN 0-393-09216-X
- Верже, Жак (1999). "Universität". Lexikon des Mittelalters . 8 . Штутгарт: JB Metzler. cols: 1249–1255.
Внешние ссылки
- Переход медицинского образования в университеты
- Образовательное наследие средневековых и ренессансных традиций.
- От рукописи к печати: эволюция средневековой книги.
- Жизнь студентов в Париже.
- Средневековая история: средневековый атлас
- Кембридж, Краткая история: Средневековый университет.
- Средневековая наука, церковь и университеты
- Обеспечение качества в глобализированной среде высшего образования: историческая перспектива ( файл DOC )
- Расцвет университетов (классика), Чарльз Гомер Хаскинс, 1923 г.