Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ранний пример из мильной christianus аллегории в рукописи Summa Vitiorum по Уильяму Peraldus , в середине 13 - го века. Рыцарь снабжен детализированными Доспехами Бога , включая раннее изображение Щита Троицы , и его коронован ангелом, держащим блеск non coronabuntur nisi qui legal certaverint «никто не будет коронован, кроме тех, кто действительно борется » и с другой стороны, список семи блаженств , сопоставленных с семью дарами Святого Духа и семью небесными добродетелями, которые, в свою очередь, противопоставляютсясемь кардинальных пороков .
В Christi milites слева от Поклонение Мистический Агнец в Гентский алтарь (с. 1430)

В миле Christianus ( Christian солдат) или « мили Кристи » (солдаты Христа ) является христианской аллегорией на основе Нового Завета военных метафор , особенно Доспехи Бога метафоры военной техники , стоящую на христианские добродетели [1] и на некоторых пассажах Ветхий Завет от латинской Вульгаты . [2] Множественное число латинских миль (солдат) - milites или коллективное ополчение .

К пятому веку Церковь начала разрабатывать доктрины, которые позволяли христианам участвовать в битвах, хотя это было ограничено требованием, что сражения должны проводиться для обращения неверных или распространения славы Христа . Христиане не должны были сражаться за завоевание или личную славу. [3]

Понятия миль Кристи и милиции Кристи восходят к первому веку нашей эры. [3] Фраза миль Кристи, заимствованная из письма Апостола Павла и широко использованная Папой Григорием VII , также появилась в Gesta Francorum в отношении молодого принца Танкреда , Боэмона , Годфри и графа Раймона Тулузского , [4] каждый из них был христианскими лидерами в Первом крестовом походе .

Эта метафора берет свое начало в раннем христианстве Римской империи и дала начало контрастирующему термину paganus (до сих пор использовавшемуся в значении «гражданский», «тот, кто недисциплинирован») для его противоположности, то есть того, кто не был солдатом Христос. [5]

Рыцарство как идеализированный образ рыцарства было общей моральной аллегорией в раннехристианской литературе. [3] Рыцарство возникло как концепция во времена Карла Великого . Во время Саксонских войн христианские рыцари Карла Великого перед битвами посещали мессу в окружении реликвий. [3]

Фрагменты XV в. Польский летописец Ян Длугош описывает освящение оружия и концепцию рыцарства, основанную на религии. [3] Это стало темой в искусстве в Средневековье с изображениями рыцаря с его различными предметами снаряжения, отождествленными с различными добродетелями . Это идет параллельно с развитием понимания в средневековом христианском мире вооруженной знати как защитников веры, впервые подчеркнутое Григорием VII в контексте спора об инвеституре, а затем еще более явным в реальных военных экспедициях римлян.крестовые походы . Однако изображения христианских миль с символической броней Бога оставались очень редкими в средневековый период и стали заметными только после протестантской Реформации . [6]

В период раннего Нового времени понимание этого термина снова стало более метафорическим, но оно сохранилось в различных христианских орденах или конфессиях; это особенно ярко выражено среди иезуитов и в Армии Спасения , и это центральная тема гимна 18 века « Воины Христа, восстаньте » и гимна 19 века « Вперед, христианские солдаты ».

Священники в 20 веке также столкнулись с выбором совести между пацифизмом и борьбой. Поэтому казненный позже капеллан Генрих Майер решил активно противостоять нацистскому террору. Майер был убежден, что бесчеловечная нацистская система, основанная на жестокости и военной мощи, может быть преодолена только силой и только военными средствами. [7] Католическая группа сопротивления во главе с Генрихом Майером передала планы и производственные площадки для ракет V-2 , танков Tiger , Messerschmitt Bf 109 , Messerschmitt Me 163 Komet.и другие самолеты союзникам. В отличие от многих других немецких групп сопротивления, группа Майера очень рано проинформировала о массовом убийстве евреев через свои контакты с фабрикой Semperit недалеко от Освенцима - сообщение, в масштаб которого американцы в Цюрихе поначалу не верили. [8] [9] [10] [11] [12]

См. Также [ править ]

  • Атлета Кристи
  • Militia Dei
  • Военный заказ (общество)
  • Военный святой
  • Моджахеды
  • Regimini militantis Ecclesiae
  • Духовная война (христианство)

Ссылки [ править ]

  1. Ефесянам 6: 14–17
  2. Иов 7: 1 ( Вульгата ): Militia est vita hominis super terram ...
  3. ^ а б в г д Иванчак, Войцех (2012). «Майлз Кристи: средневековый идеал рыцарства» . Журнал Австралийской ассоциации раннего средневековья . 8 (Журнальная статья): 77–. ISSN  1449-9320 .
  4. ^ Костик, Конор (2008). Социальная структура Первого крестового похода . Лейден, Нидерланды: Koninklijnke Brill NV. п. 20. ISBN 978-9004166653.
  5. ^ Эрнест Уикли, Этимологический словарь английского языка , sv "pagan".
  6. ^ "изображения миль христианина в символических доспехах чрезвычайно редки до Реформации" (Эванс, стр. 14)
  7. ^ Gerhard Jagschitz «Речь в Церкви Святого Леопольда - Gersthof о капеллан Генриха Майера, Пасхальный понедельник, 28 марта 2005 года.
  8. ^ Элизабет Boeckl-Klamper, Томас Манг, Вольфганг Нойгебауер: гестапо Leitstelle Wien 1938-1945. Вена 2018, ISBN 978-3-902494-83-2 , стр. 299–305. 
  9. ^ Hans Schafranek: Widerstand унд Verrat: Gestapospitzel им antifaschistischen Untergrund. Вена, 2017, ISBN 978-3-7076-0622-5 , стр. 161–248. 
  10. Фриц Молден: Die Feuer in der Nacht. Opfer und Sinn des österreichischen Widerstandes 1938–1945 . Вена 1988, стр. 122.
  11. ^ Питер Broucek "Die Österreichische Identitätим Widerstand 1938-1945" (2008), стр 163.
  12. ^ Hansjakob Stehle "Die Spione AUS DEM Pfarrhaus (немецкий: Шпион от священника)" В: Die Zeit, 5 января 1996.
  • Майкл Эванс, «Иллюстрированный фрагмент« Summa of Vice » Перальдуса : Harleian MS 3244», Journal of the Warburg and Courtauld Institutes , vol. 45 (1982), стр. 14–68.

Внешние ссылки [ править ]

  • Фламандский Майлз Христианус, 1586-1635 (Британский музей)