Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Прямоугольный флаг с черным фоном. Описанная пентаграмма (известная как пентакль) с черными линиями и радужным фоном ЛГБТК находится в центре.
Странный языческий флаг, сочетающий пентаграмму и радугу ЛГБТК + .

Современная Языческая ( ака неоязыческий) взгляды на ЛГЮТ человек , похожие на другие религиозные и / или духовные традиции, значительно различаются между различными путями, сектами и системами верований. [i] ЛГБТ составляют гораздо больший процент населения в неоязычных кругах, чем более крупные, традиционные религиозные группы. Есть несколько популярных неоязычных традиций, верования которых часто противоречат ЛГБТ-сообществу, а также есть традиции, принимающие, создаваемые или возглавляемые ЛГБТ-людьми. Большинство конфликтов касается гетеронормативности и циснормативности .

Часть серии по
ЛГБТ-темы
      
Сексуальная ориентация
История
Культура
  • Такатапуи
  • Выходит
  • Дайк Марч
  • Сообщество
  • События
    • Крупнейшие события
  • Гей-деревня
  • Гомосоциализация
  • Средства массовой информации
    • Фильмы
    • Новый квир-кинотеатр
  • Список ЛГБТК из Нью-Йорка
  • Периодические издания
  • Гордость
    • Парад гордости
  • Квир-арт
  • Однополые отношения
  • Сленг
  • Символы
Права
  • Принятие
  • Права человека интерсексуалов
  • Законы по всему миру
  • ЛГБТ-воспитание
  • Брак
  • Военная служба
  • Права трансгендеров
  • Союз
  • Джокьякартские принципы
Здоровье
  • Медицинские организации
  • Радужный проект
  • Самоубийство молодежи
  • Медицинское обслуживание трансгендеров
  • Тревор Проект
Социальные установки
  • Гетеронормативность
  • Гомосексуализм и религия
  • Стереотипы ЛГБТ
  • Изображение в СМИ
  • Сексуальное разнообразие
  • Трансгендеры и религия
  • Брак смешанной ориентации
вопросы
  • Ацефобия
  • Стигма СПИДа
  • Бифобия
  • Закрытый
    • Прогулка
  • Домашнее насилие
  • Гомосексуальная трепка
  • Гайфобия
  • Гетеросексизм
  • Гомофобия
  • Интерсексуальная дискриминация
  • Лесбофобия
  • Миграция
  • Небинарная дискриминация
  • Риторика
  • Сексуализм
  • Трансфобия
  • Насилие
Академические поля и дискурс
  • Лесбийский феминизм
  • Лингвистика лаванды
  • Квир-исследования
  • Квир-теория
  • Трансфеминизм
ЛГБТ портал
  • v
  • т
  • е

Демография и распространенность [ править ]

Ориентация [ править ]

Основная статья: Сексуальная ориентация

Опрос 2003 года, проведенный Хелен А. Бергер, обнаружил, что 28,3% американских неоязычников идентифицированы в ходе опроса как геи, лесбиянки или бисексуалы. [1]

В 2013 году опрос неоязычников в Англии, Уэльсе, Канаде, Австралии и Новой Зеландии показал, что 49,8% женщин и 44,5% мужчин идентифицированы как негетеросексуалы. Из демографических негетеросексуальных женщин 78,5% идентифицированы как бисексуалы и 11,2% идентифицированы как лесбиянки / геи; из демографических негетеросексуальных мужчин 55,2% идентифицировали себя как геи и 37,1% идентифицировали как бисексуалы. [2]

Исследование, проведенное в 2015 году исследовательским центром Pew Research Center, показало, что 11% респондентов-лесбиянок, геев и бисексуалов отождествляют себя с нехристианскими верованиями, значительная часть которых является той или иной формой неоязычества или межконфессиональных универсалистских убеждений. Это было почти вдвое больше, чем население в целом. [3]

Пол [ править ]

Основная статья: Гендерная идентичность

В то время как западное неоязыческое сообщество в целом неоднородно по полу, демография имеет тенденцию к женскому множеству или преобладанию в численном выражении. Вышеупомянутый научный опрос западных неоязычников в 2013 году показал, что женщины не только являются доминирующей неоязычницей в демографической группе, но и их доля растет повсеместно во многих исследованных странах. Однако мужчины имели тенденцию доминировать в некоторых традициях, таких как скандинавское язычество , друидизм , неошаманизм , церемониальная магия и телема . [2] [4] [5]

Исторический гендерный контекст [ править ]

Основные статьи: Witchcraft § Concept и Witch (word)

Концепция «ведьмы» значительно различается в зависимости от культур, обществ, систем убеждений, структур власти, периодов времени и других социологических факторов. Тем не менее, наиболее преобладающим западным гендерным представлением ведьмы является женский пол, происходящий из различных культурных верований. Это отражено в статистическом анализе исторических документов, показывающем, что обычно те, кого преследовали за колдовство, были женщины в среднем от 70 до 80 процентов времени, в большинстве случаев женщины старше 50 лет. Фактические практики колдовства среди населения в целом исторически различались. Как и сегодня, мужчины с большей вероятностью практиковали определенные дисциплины, примером чего была белая магия в досовременной Англии. [6]

Маллеус Ведьм (1486), один из самых известных и позорных текстов , касающихся колдовства, в частности , предположил , что женщины более предрасположены или склонны к колдовству и язычеству , чем мужчины, и , таким образом , большинство ведьм были женщины. [7] Жан Боден (французский демонолог XVI века) утверждал, что женщины в пятьдесят раз чаще занимаются колдовством. [6] [8]

Философские и богословские вопросы [ править ]

См. Также: Религия и ЛГБТ.

Наиболее типичными неоязычскими идеологическими проблемами, влияющими на восприятие и взаимодействие ЛГБТ, являются сексуальность , гендерный бинарный дуализм и гендерный эссенциализм . [9] [10] [11] [12] [13]

Тройная Богиня (Крон аспект) и Рогатый Бог , классическое неоязыческий duotheistic спаривания. [9] : выдержка

Гендерный дуализм, эссенциализм и сексуальная ориентация [ править ]

Бинарный гендерный эссенциализм широко присутствует в неоязыческих сообществах и их соответствующих теологических / философских системах верований. [11] : 390 [12] : 168 Сами языческие источники, такие как Языческая федерация Великобритании , согласуются с академическим пониманием языческого эссенциализма в гендерной бинарности. [14] Основа различия обычно отражается в дискуссиях о духовной энергии , которая часто считается по своей сути мужской или женской по типу. [11] : 391 [12] : 168 [13] : 383

Выдающийся пример языческой бинарной веры существует в общей практике почитания дуальности Бог-Богиня, часто особенно сочетания Тройной Богини и Рогатого Бога . [9] : отрывок [15] Богиня (представляющая женское начало ) традиционно рассматривается как восприимчивая, плодородная, заботливая и пассивная (изображенная как Луна), в то время как Бог (представляющий мужское начало ) как оплодотворяющий, охотник и активный / агрессивный (произносится как Солнце). [11] : 391 [12] : 167 [16] [17] [ii]

Этот богословский архетип по своей природе гетеросексуален и отражен в верованиях и практиках многих неоязычников. [13] : 379-80 Гендерная двойственность оказывает значительное влияние на работу магии и заклинания , широко распространенное неоязыческое верование, потому что традиция требует строгих гетеросексуальных пар для уравновешивания и воздействия желаемой магии или заклинания. [11] : 391 [12] : 170 Это может стать проблемой для язычников-ЛГБТК, которые находят проявленную двойственность не отражающей их собственные чувства и желания. [10] : выдержка

Недавние исторические взгляды на сексуальность и гендер [ править ]

На заре неоязычества середины 20-го века гетеросексуальный дуализм наиболее ярко проявился в « Великом обряде » британской традиционной Викки , одной из первых заметных неоязыческих идеологических групп. В этом Обряде жрец и жрица «были отведены на строго гендерные, гетеронормативные роли», в которых пары выполняли символическое или буквальное представление гетеросексуального полового акта, который считался жизненно важным для почитания сверхъестественных существ и выполнения магии. Примечательно, что ранние неоязыческие взгляды на секс были радикальными для своего времени в своей сексуальной позитивности и молчаливом принятии БДСМ . [11] : 391

Позже в 20 - м веке, как и Wicca распространилась на Северную Америку , он включен контркультуры , второй волны феминисток и ЛГБТ элементы. Эссенциалистская ригидность колебалась под влиянием представлений Карла Юнга об аниме и анимусе, и негетеросексуальные ориентации стали более приемлемыми. [11] : 392 [19] К 1980-м и 1990-м годам такие фигуры, как Вивиан Кроули и Стархок, продолжали эволюционировать. Кроули связал юнгианскую бинарную систему с классическими элементами, которыми все обладают, - женским / анима.с водой и мужское начало / анимус с огнем. [19] Стархок , придерживаясь взглядов, подобных Кроули, в ее основополагающей книге 1979 года «Спиральный танец» , начал ставить под сомнение мужское и женское разделение полностью с издания 1999 года и вместо этого сосредоточился на чертах характера, а не на гендерных архетипах. [11] : 392 [12] : 176-77 [20]

На заре 21 века квир- неоязычники и их секты начали заявлять о себе более публично. Эти группы, ориентированные на ЛГБТ, «бросили вызов гендерному эссенциализму, сохранившемуся при сохраняющейся сексуальной полярности», который оставался в некоторых анклавах Викки и феминистских неоязычников. Более широкое изучение и принятие квир-и трансгендерных фигур началось не только для приверженцев, но и для божеств и мифологических фигур. Кроме того, секс-позитив и БДСМ снова стали предметом активного изучения и принятия. [11]

Проблемы ЛГБТ в конкретных сектах, направлениях и традициях [ править ]

Пентакль, ограниченная пентаграмма, один из самых распространенных символов Викки.

Викка [ править ]

Основная статья: Викка

Викканские традиции придерживаются самых разных убеждений относительно сексуальной ориентации и гендерной идентичности . Однако многие практикующие считают Викку религией плодородия . В своей книге « Мечты о темноте » в 1982 году Стархок написала: «Сексуальность была таинством в старой религии; она рассматривалась (и остается) как мощная сила, через которую исцеляющая, плодотворная любовь имманентной Богини была непосредственно познана и могла быть извлечена. вниз, чтобы питать мир, ускорять плодородие у людей и в природе ". [21] [22]

Большинство виккан поклоняются Богине и Богу . [11] : 392 [15] [23] Мелисса Харрингтон, писавшая о сексуальности и Викке, отметила, что сами Богиня и Бог, а также их почитающее Колесо года являются «преимущественно гетеросексуальной моделью». Харрингтон также указывает, что сексуальная активность является сакраментом для виккан. [24] У некоторых асексуальных викканцев / язычников есть проблемы с этим сексуальным почитанием в отношении их личных убеждений. [25]

Кроме того, центральная часть викканской литургии включает Великий Обряд ; [12] [24] [26] акт фактического или символического ритуального полового акта между двумя божествами. Это традиционно выполняется жрецом и жрицей, к которым призывали божества, и обычная практика, по-видимому, носит исключительно гетеросексуальный характер. Когда выполняется «символически», это вовлекает атам (представляющий пенис), спускающийся в чашу (представляющую влагалище). [12] [24] [27]

Гарднерианские и александрийские группы обычно формируют свои шабаши исключительно из пар мужчин и женщин. [28] Кремер пишет: « Британская традиционная викка 1950-х и 1960-х годов рассматривала мужскую и женскую энергии как полностью отличные друг от друга, но дополняющие друг друга. Хотя мужественность и женственность должны были цениться одинаково, жрицы и священники были разделены на жестко гендерные, гетеронормативные роли ". [11]

Гарднериан [ править ]

Основная статья: Гарднерианская Викка

Джеральд Гарднер , одноименный основатель Гарднерианской Викки, особенно подчеркивал гетеросексуальные подходы к Викке. Как писал Ян Ван Клив, бывший практик традиционной Викки, «большая часть гарднерианской магии основана на представлении о том, что физическое взаимодействие между мужчиной и женщиной не только желательно, но и необходимо». [29] Эта практика может происходить из текста Гарднера (якобы цитирующего ведьму, но, возможно, его собственными словами): [30]

«Ведьмы говорят мне:« Закон всегда заключался в том, что власть должна передаваться от мужчины к женщине или от женщины к мужчине, за исключением случаев, когда мать инициирует свою дочь, а отец - его сына, потому что они являются частью самих себя »( Причина в том, что между людьми, которые вместе проходят обряды, бывает великая любовь.) Они продолжают говорить: «Тамплиеры нарушили это вековое правило и передали власть от человека к человеку: это привело к греху и в это привело к их падению ». ... По этой причине, говорят они, богиня строго запретила мужчине быть инициированным мужчиной или работать с ним, или женщине быть инициированным или работать с женщиной, за исключением того, что отец может инициировать его сына и мать ее дочь, как сказано выше; и проклятие богини может быть на любом, кто нарушит этот закон ".

-  Джеральд Гарднер, « Колдовство сегодня» (1954).

Гарднер была обвинена в гомофобии Лоис Борн , одной из верховных жриц шабаша Брикет Вуд :

«Джеральд был гомофобом. У него была глубокая ненависть и отвращение к гомосексуализму, которое он считал отвратительным извращением и вопиющим нарушением естественного закона ...» Нет никаких гомосексуальных ведьм, и невозможно быть гомосексуалистом и гомосексуалистом. ведьма 'Джеральд почти крикнул. Никто с ним не спорил ". [31]

Однако легитимность слухов гомофобии Гарднера спорно, потому что Гарднер показал гораздо больше доказательств, открытого и принимающее отношения о практике в его письменном виде, не будет характеризуемой ненавистью или фобией, которая была распространена в 1950-е годах:

«Кроме того, хотя идеал ведьмы состоит в том, чтобы формировать идеальные пары людей, идеально подходящих друг другу, в настоящее время это не всегда возможно; правильные пары идут вместе, а остальные идут поодиночке и делают то, что могут. Сегодня колдовство - это в значительной степени случай 'сделать делать'. " [32]

Как титульный лидер Гарднерианской Викки, трудно определить из приведенных выше отрывков, представляют ли они личное мнение Гарднера, религиозного учения Гарднера для секты Викки, обоих или ни одного из них. Также неясно, изменились ли эти взгляды / учения с течением времени.

Александрийский [ править ]

Основная статья: Александрийская Викка

Алекс Сандерс , соучредитель гарднеровского ответвления Alexandrian Wicca, позже объявил себя бисексуалом и создал новые ритуалы, в которых сексуальная ориентация не имела значения. Однако значительная часть александрийской веры касается гетеросексуального воспроизводства, что лучше всего выражено его женой и соучредителем Максин Сандерс, которая, как известно, подчеркивает концепцию полярности мужчины и женщины и тот факт, что Александрийская Викка является религией плодородия . Она также выразила озабоченность по поводу надлежащего функционирования трансгендеров (называемых «трансвеститами») в практике шабаша, сказав, что лучше всего посмотреть на другие традиции, которые им больше подходят. «Эти люди», как она, как известно, сказала, «они несчастливые люди».[33]

Символ Дианской Викки - ограниченный пентакль в сочетании с символом Тройной Богини.

Дианик [ править ]

Основная статья: Дианическая Викка

Dianic Wicca стала известной благодаря женской ориентации и анти-трансгендерным позициям ее основательницы Жужанны Будапешт и многих ее членов. Этот радикальный феминистский вариант Викки, предназначенный только для женщин , позволяет цисгендерным лесбиянкам, но не трансгендерным женщинам, входить в дианские ковены. Это происходит из-за дианической веры в гендерный эссенциализм , а именно: «иногда [sic] в вашей жизни нужно иметь матку, яичники и [менструировать] [iii], а не умирать», согласно Будапешту. Это убеждение и то, как оно выражается, часто называют трансфобией и транс-исключающим радикальным феминизмом . [12] [34] [35] [36]

Некоторые практикующие дианизм, такие как жрица-лесбиянка Ян Ван Клив, рассматривают эту дискриминацию как реакционный импульс, который когда-нибудь утихнет. Ван Клев пишет:

«Отношение феминистского движения к Дианической Викке было неоднозначным благословением. С одной стороны, оно освободило викканских женщин от патриархальных представлений о язычестве, которые утверждали, что вся энергия исходит от полярности мужчина / женщина. Ранние неоязыческие лидеры были ли все мужчины, и секс между полами занимал большую часть их внимания, а иногда даже их ритуалы. Это было отвергнуто феминистками, которые стремились к духовности, которую они могли бы назвать исключительно своей собственной. Однако, поскольку феминизм был реакцией на угнетение, он нес с собой образ мышления, окрашенный этим. Феминистки восстали против угнетения мужчин, но очень скоро начали притеснять лесбиянок в своих собственных рядах. Первые годы Национальной организации женщин, например, изобиловала ожесточенная борьба между гетеросексуальными и лесбийскими феминистками.

Угнетение неизбежно порождает угнетение. Угнетенные неизбежно становятся угнетателями. Это старая история о том, как мужчина бьет жену, жена кричит на ребенка, а ребенок пинает собаку. То же самое происходило в дианских викканских кругах между гетеросексуальными и лесбийскими ведьмами. Лесбиянки, в свою очередь, притесняли бисексуальных женщин, и сегодня некоторые феминистки и лесбиянки выступают против трансгендерных женщин в кругу. Это нормальная болезнь роста при любом движении, и, поскольку гетеросексуальные женщины и лесбиянки к настоящему времени в значительной степени преодолели свои ориентационные различия, они, несомненно, скоро преодолеют и свои страхи перед своими трансгендерными сестрами » [37].

Язычество [ править ]

Мьёльнир , молот скандинавского божества Тора , распространенный символ и украшение языческих практикующих.
Основная статья: Язычество (новое религиозное движение)

Язычество, неоязычество, вытекающее из исторических скандинавских (норвежских) и германских языческих верований, обычно более идеологически консервативны, чем большинство неоязыческих традиций, когда дело касается гендерных ролей. [11] : 395

Норвежский [ править ]

У норвежского язычества сложные отношения с ЛГБТ-субъектами. Практика seir обычно рассматривается как магическая практика только для женщин, требующая открытости, которая проводит параллели с сексуально восприимчивой женской ролью, обнаруженной в других неоязыческих верованиях. Практикующие не-женщины иногда становятся жертвами гомофобных или женоподобных домогательств. [11] : 395

Расовое язычество [ править ]

Основные статьи: нордическое расовое язычество и движение Völkisch

Германский оккультизм и неоязычество возникли в начале 20-го века и стали влиятельными благодаря таким убеждениям, как ариософия , в сочетании с крайне правым движением Völkisch, которое в конечном итоге привело к нацизму . Послевоенное продолжение подобных убеждений привело к появлению Вотансволк , белого националистического неоязыческого движения в конце 20 века. [38] [39]

Современный белый супрематизм и неонацизм со всеми расистскими, антисемитскими и анти-ЛГБТ- убеждениями этих идеологий либо продолжали, либо внедряли, либо кооптировали многие германские и скандинавские языческие традиции, такие как асатру (иногда называемый одинизмом ). Эти группы верят, что норвежско-германские верования составляют истинную кавказско-европейскую этнорелигиозную группу . [38] [39] [40]

ЛГБТ-инклюзивные пути и традиции [ править ]

Символ, представляющий языческое гендерное разнообразие, объединяющий пентаграмму с различными гендерными символами , указывающий на принятие и включение в широкий спектр гендерных идентичностей.

Викка [ править ]

Новые викканские традиции часто избегают или игнорируют историческое отвращение к ЛГБТ . [10] [11] [12] [41] Оболер отмечает изменения в неоязыческой культуре следующим образом: «Хотя символическая основа Викки и современного язычества является сильно гендерно-эссенциалистской, языческое сообщество, как и культура в целом, было уходя из этой позиции ". [12] Эти традиции иногда цитируют Викканское Обвинение Богини, которое гласит: «Все действия Любви и Удовольствия - Мои ритуалы». [22] [42] Профессор Мелисса Харрингтон написала, что, несмотря на традиционную Викку, демонстрирующую гетеросексизм«по мере того, как Викка росла и привлекала практикующих геев, они начали разрабатывать способы, с помощью которых обряды Викки могут стать для них более значимыми». [24]

По словам профессора и автора Викки Анн-Мари Галлахер , «существует моралистическая доктрина или догма, отличная от советов, предложенных в Wiccan Rede ... Единственный закон здесь - любовь ... Важно то, что мы геи, натуралы. , бисексуалы или трансгендеры - физический мир священен, и [мы] прославляем нашу физическую сущность, сексуальность, человеческую природу и прославляем Богиню, Дарителя ВСЕЙ жизни и души ВСЕЙ природы ». [41]

Языческая федерация Канады заявила: «За последние несколько десятилетий многие люди думали, что акцент на полярности мужчин и женщин в Викке исключает гомосексуалистов». Тем не менее, Федерация продолжает доказывать обоснованность ориентации ЛГБТ даже в рамках традиционной Викки, предполагая, что геи и лесбиянки, вероятно, будут особенно живы во взаимодействии мужских и женских принципов во Вселенной. [43]

Пути квир-специфические [ править ]

Фери [ править ]

Основная статья: Feri Tradition

Традиция Фери, современная форма традиционного колдовства, стала домом для многих неоязычных ЛГБТ. [44] [45] Традиция очень открыта для негетеросексуальных ориентаций и квир-идентичностей. [10] Практикующий Фери Шторм Волшебный Волк пишет:

"Как может засвидетельствовать любой практикующий квир, существует определенная нехватка специфических квир-моделей, которые поощряют укрепление нас как целых существ. Во многих традициях неоязыческого колдовства нам говорят просто принять уже существующие (и гетеросексистские) магические методы полярности и плодородия. В традиции Фери нам даны определенные инструменты, которые позволяют нам иметь более здоровые отношения с нашей Божественной природой, лишенные любого подобного багажа ». [46]

Минойский [ править ]

Две минойские традиции были основаны в Нью-Йорке в 1970-х годах. Минойские посвящения и возвышения проводятся в однополых кругах. Обе традиции продолжаются и по сей день как связанные с клятвой инициирующие мистические религии, использующие ритуальные рамки, восходящие к гарднерианской Викке. [47]

  • Минойское братство, основанное в 1975 году Эдмундом Бучински , старейшиной гарднерианских, WICA и нью-йоркских валлийских традиций, чтобы создать традицию для геев и бисексуальных мужчин, которая будет прославлять и исследовать особые тайны, уникальные для мужчин, любящих мужчин. . [48] [49] [47]
  • Минойское Сестричество, основанное в 1976 году леди Реей и леди Мив-Сехмет в сотрудничестве с Бучински в качестве женского аналога Братства. [47]

Феникс [ править ]

Братство Феникса (первоначально «Братство») было основано летом 2004 года семью геями из различных традиций, таких как церемониальная магия , шаманизм и до- гарднеровское колдовство, с целью создания экуменической неоязыческой традиции, которая служит сообществу мужчины, которые любят мужчин . Принцип Сообщества: «Найди Божественное в собственном опыте». В 2017 году Храм в Сиэтле начал реформацию внутри группы, чтобы расширить традицию «быть открытой для всех взрослых квир / LBGTQIA», которая была принята повсюду. Теология товарищества была изменена, чтобы соответствовать расширенной, всеобъемлющей модели. [50] [51]

Радикальные феи [ править ]

Основная статья: Радикальные феи

Радикальные феи зародились в 1970-х как движение, ориентированное преимущественно на мужчин-геев. Сегодня Феи - это слабо связанная всемирная сеть и контркультурное движение, стремящееся переопределить квир- сознание через светскую духовность ; движение также перенимает элементы анархизма и защиты окружающей среды . Некоторые мероприятия могут быть посвящены духовности геев, в то время как другие открыты для всех полов и ориентаций. [52] [53] [54] [55] [56] [57]

Светские, межконфессиональные и межконфессиональные [ править ]

Натуралист, ученый и гуманист [ править ]

Основные статьи: натуралистический пантеизм и светское язычество

Научные пантеисты, гуманисты или атеопаганы, а также другие, практикующие формы религиозного натурализма , часто поощряют включение ЛГБТК + и борются с историческим фанатизмом. [58] [59] [57]

Унитарный универсализм [ править ]

Основные статьи: Унитарианский универсализм и Завет унитарианских универсалистских язычников

Униатская универсалистская ассоциация (UUA) заявляет , что «мы не только открываем свои двери для людей всех сексуальной ориентации и гендерной идентичности, мы ценим разнообразие сексуальности и пола , и рассматриваем его как духовный дар». Пакт унитариев-универсалистов-язычников (CUUPS), филиал UUA, ориентированный на язычество, перекликается с этими убеждениями с подзаконными актами, согласно которым членство в соглашении «должно быть открытым, независимо от расы, цвета кожи, пола, привязанности или сексуальной ориентации, гендерного выражения, физическая инвалидность, национальное происхождение или социальное положение ". [60] [61]

См. Также [ править ]

  • Гаитянская вода и сексуальная ориентация
  • Гомосексуализм и религия
  • Темы ЛГБТ в мифологии
  • Религия и ЛГБТ
  • Религия и сексуальность
  • Трансгендеры и религия

Заметки [ править ]

  1. ^ Природа меньшинств новых религиозных движений по своей сути затрудняет выяснение точек зрения и информации, особенно с точки зрения меньшинств.
  2. ↑ Джанет Фаррар описала это как заимствование инь и янь в западной языческой практике. [18]
  3. ^ Первоначальная формулировка Будапешта здесь - «лунное кровотечение» - терминология, распространенная среди некоторых неоязычных групп, которые верят в связь между лунным циклом и менструальными циклами .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бергер, Хелен А., 1949- (2003). Голоса из языческой переписи: национальный опрос ведьм и неоязычников в Соединенных Штатах . Лич, Эван А., Шаффер, Ли С. Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины. ISBN 1570034885. OCLC  51566739 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  2. ^ a b Тёллефсен, Инга Бордсен; Льюис, Джеймс. «Гендер и язычество в данных переписей и обследований» . Гранат: Международный журнал языческих исследований .
  3. ^ «Американцы-лесбиянки, геи и бисексуалы отличаются от широкой публики своей религиозной принадлежностью» . Pew Research Center . 26 мая 2015. Архивировано из оригинала 14 февраля 2020 года . Дата обращения 17 марта 2020 .С другой стороны, в то время как только 6% широкой общественности придерживаются нехристианской веры, почти вдвое больше (11%) взрослых геев, лесбиянок и бисексуалов делают это. И почти половина этих взрослых геев, лесбиянок и бисексуалов (или 5% взрослых в целом) заявили, что они принадлежат к одной из меньших религиозных групп, в том числе к унитаристам-универсалистам и другим либеральным религиозным традициям (2,9%) и группам Нью Эйдж (2,4%). , такие как викканцы и язычники. Еврейская и буддийская религии также привлекали небольшой процент (по 2%) взрослых ЛГБ.
  4. ↑ Zell-Ravenheart, Oberon (2004), Гримуар для ученика-мастера , Career Press, стр. 24, ISBN 1-56414-711-8
  5. ^ Мерфи-Хискок, Арин (2006), Путь Зеленой Ведьмы , Provenance Press, xii, ISBN 1-59337-500-X
  6. ^ a b Роулендс, Элисон (1 марта 2013 г.). Колдовство и гендер в Европе раннего Нового времени . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780199578160.013.0026 .
  7. ^ Крамер, Генрих; Шпренгер, Якоб (1928) [1486]. Malleus Maleficarum Генриха Крамера и Джеймса Шпренгера . Перевод Саммерса, Монтегю (изд. 1971 г.). Courier Dover Publications. С. 41–48. ISBN 0-486-22802-9.
  8. ^ Опиц, Клаудия. (2006). Das Universum des Jean Bodin: Staatsbildung, Macht und Geschlecht im 16. Jahrhundert . Франкфурт-на-Майне: кампус. п. 136. ISBN. 978-3-593-38207-4. OCLC  74269994 .
  9. ^ a b c Коулз, Донья (19 июня 2017 г.). «За пределами гендерной бинарности в языческой практике» . Журнал Spiral Nature . Архивировано 15 апреля 2019 года . Проверено 10 сентября 2019 .
  10. ^ a b c d Волшебный волк, Шторм (21 октября 2000 г.). «Квир-ремесло» . WitchVox . Архивировано из оригинала 24 января 2020 года . Проверено 11 сентября 2019 года .[ самостоятельно опубликованный источник ]
  11. ^ a b c d e f g h i j k l m n Кремер, Кристин Хофф. «Гендер и сексуальность в современном язычестве» . Религия Компас .
  12. ^ a b c d e f g h i j k Оболер, Регина Смит (5 июня 2011 г.). «Преодоление гендерного эссенциализма в современном язычестве». Гранат: Международный журнал языческих исследований . 12 (2): 159–184. DOI : 10,1558 / pome.v12i2.159 .
  13. ^ a b c Neitz, Мэри Джо (зима 2000). «Квиринг на фестивале драконов: изменение сексуальности в постпатриархальной религии». Социология религии . 61 (4): 369–391. DOI : 10.2307 / 3712521 . JSTOR 3712521 . 
  14. ^ "Языческая Федерация - Мужской Дух" . paganfed.org . Архивировано из оригинального 7 -го декабря 2019 года . Проверено 10 сентября 2019 . Для язычника мужское начало по сути своей красиво, гибко, сильно, пылает глубокой страстью, взывающей к радости творения.«Языческая Федерация - Женский Дух» . paganfed.org . Архивировано из оригинального 23 сентября 2019 года . Проверено 10 сентября 2019 . Жрицы сами по себе, сильные и гордые, со своим видением. ... Женские традиции имеют особенно сильное видение Земли как Богини и глубоко вовлечены в заботу о Земле и защиту ее от насилия со стороны современной цивилизации. Они озабочены исцелением Земли и исцелением образа женщины.[ самостоятельно опубликованный источник ]
  15. ^ a b «Во что верят неоязычники» . www.neopagan.net . Проверено 10 сентября 2019 . В рамках этого общего политеизма большая часть неоязычества является «дуотеистическим» (женские божества рассматриваются как аспекты одной Богини, а мужские божества - как аспекты единого Бога).[ самостоятельно опубликованный источник ]
  16. ^ "CAWeb - Статьи CAW - Кто на Земле Богиня?" . 27 февраля 2012 года Архивировано из оригинала 27 февраля 2012 года . Проверено 11 сентября 2019 года .Старший и величайший аспект Богини - это Великая Мать-Природа, всеобъемлющая энергия Универсальной Жизни. Ее матка - это Квазар, белая дыра, через которую вся энергия изливается в творение, а Ее всепожирающий рот - это сама Черная дыра, через которую вся материя потребляется, чтобы возродиться еще раз, поскольку между Ее бедрами вселенная выдавливается из духа. Затем ее энергия сливается в Материю-Материю-Мать всех форм. Она воспламеняется, становясь Звездной Богиней Нюит, чья галактическая грудь - наш Млечный Путь. От нее рождаются звездные системы и планеты, включая, конечно же, нашу собственную Мать Землю, Гайю. Из-за разнообразия Богини, Она проявляется во многих различных аспектах. Ее часто называют Тройной Богиней, что относится к Ее звену в цикле плодородия, где Она появляется как Дева, Мать и Старуха.Некоторые древние культуры олицетворяли это Триединство как растущую, полную и убывающую Луну, а другие аспекты трехликой Богини знакомы нам как Судьбы, Милости, Фурии, Музы или даже как Вера, Надежда и Милосердие. Другое знакомое деление Ее аспектов - на Мать и Дочь (Деметра и Персефона) или как Сестры / Любовники (Фауна и Флора). Такие полярности также важны в Ее поклонении. Иногда полярность может существовать с двумя различными аспектами Богини, представляющими оба полюса, но чаще это большая гендерная полярность, поскольку Богиня - божество сексуальной любви.Другое знакомое деление Ее аспектов - на Мать и Дочь (Деметра и Персефона) или как Сестры / Любовники (Фауна и Флора). Такие полярности также важны в Ее поклонении. Иногда полярность может существовать с двумя различными аспектами Богини, представляющими оба полюса, но чаще это большая гендерная полярность, поскольку Богиня - божество сексуальной любви.Другое знакомое деление Ее аспектов - на Мать и Дочь (Деметра и Персефона) или как Сестры / Любовники (Фауна и Флора). Такие полярности также важны в Ее поклонении. Иногда полярность может существовать с двумя различными аспектами Богини, представляющими оба полюса, но чаще это большая гендерная полярность, поскольку Богиня - божество сексуальной любви.[ самостоятельно опубликованный источник ]
  17. ^ Фаррар, Джанет; Фаррар, Стюарт (1989). Бог ведьм: Повелитель танца . Лондон: Роберт Хейл. ISBN 0-7090-3319-2.
  18. ^ Фаррар, Джанет. (1984). Путь ведьм: принципы, ритуалы и верования современного колдовства . Фаррар, Стюарт. Лондон: Хейл. п. 166. ISBN. 0-7090-1293-4. OCLC  59691718 . Каждая природа имеет в себе семя другой, как белое пятно в черном инь и черное пятно в белом ян. В женщине это Анимус, ее скрытый мужской компонент, интеграция с которым обогащает ее женственность; она имеет тенденцию проявляться особенно в период менструального пика, как ее «другой муж» или Лунный партнер, который может пугать или оживлять в зависимости от степени ее самосознания и баланса, достигнутого ею между двумя циклическими наборами ценностей. В мужчине это Анима, его скрытый женский компонент, интеграция с которым, соответственно, обогащает его мужественность.
  19. ^ а б Кроули, Вивианна. (1996). Викка: старая религия в новом тысячелетии . Лондон: Торсонс. С. 129–130. ISBN 0-7225-3271-7. OCLC  34190941 .Богиня и Бог проявляются для нас во сне и в видениях через так называемые доминирующие архетипы. Две основные архетипические фигуры, важные на этой стадии посвящения, - это архетипы противоположного пола. Юнг называл их Анима и Анимус. Для женщины Анимус - это мужская часть самой себя. Для мужчины Анима - это женская часть самого себя, которую поэты-мужчины традиционно считали Музой. Для обоих полов Анимус и Анима - источник творчества. Для женщины контакт с ее Анимусом дает ей творческий потенциал, связанный с Элементом Огня. Это творчество, которое вдохновляет нас делать что-то, быть активными в мире ... Для человека его Анима приносит творчество Воды. Это не творчество деятеля, а творчество художника. Это творчество, которое вдохновляет нас сочинять музыку,раскрашивать картинки, писать стихи.
  20. ^ Starhawk. (1979). Спиральный танец: возрождение древней религии великой богини (1-е изд.). Сан-Франциско. ISBN 0-06-067535-7. OCLC  5334164 .Звездный ястреб (1999). Спиральный танец: возрождение древней религии великой богини (20-летие, с новым вступлением и комментариями главы за главой). [Сан-Франциско]: HarperSanFrancisco. ISBN 0-06-250815-6. OCLC  41488828 .
  21. ^ Starhawk. (1982). Мечтать о темноте: магия, секс и политика . Бостон: Beacon Press. ISBN 0807010006. OCLC  8281427 .
  22. ^ a b Ксения (26 ноября 2014 г.). «Бог, богиня и другие: вероисповедание плодородия и странные личности» . Журнал Spiral Nature . Архивировано 3 февраля 2018 года . Проверено 11 сентября 2019 года .
  23. ^ Фаррар, Джанет; Фаррар, Стюарт (1989). Бог ведьм: Повелитель танца . Лондон: Хейл. С. 170–171. ISBN 0-7090-3319-2. OCLC  59693966 .
  24. ^ a b c d Энциклопедия психологии и религии . Лиминг, Дэвид Адамс, 1937- (2-е изд.). Нью-Йорк. С. 1638–1641. ISBN 978-1-4614-6086-2. OCLC  865090158 . Краткое содержание - Academia.edu - Харрингтон, Мелисса (2016).CS1 maint: другие ( ссылка )
  25. ↑ Нокс, Селестина (10 июля 2017 г.). «Язычество и асексуальность» . Архивировано 28 февраля 2020 года . Проверено 28 февраля 2020 .[ самостоятельно опубликованный источник ] Wixom, Sixx (18 июля 2014 г.). «Язычество, асексуальность и творческая сила» . Архивировано 28 февраля 2020 года . Проверено 28 февраля 2020 .[ самостоятельно опубликованный источник ] DuBhran, Kit (11 мая 2015 г.). «Асексуальность в язычестве» . Архивировано 28 февраля 2020 года . Проверено 28 февраля 2020 .[ самостоятельно опубликованный источник ]
  26. ^ Фаррар, Стюарт. Что делают ведьмы: раскрытый современный шабаш (1973) Лондон: Sphere Books. pp85-94.
  27. ^ Кроули, Вивианна. Викка: старая религия в новую эпоху (1989), Лондон: Aquarian Press. ISBN 0-85030-737-6 стр.234 
  28. ^ "Различные формы викканских и викканских традиций" . wicca.com . Архивировано 27 июня 2020 года . Проверено 25 июня 2020 .
  29. ↑ Ван Клив, Дженис (27 января 2008 г.). «Гендер и язычество» . WitchVox . Архивировано из оригинала 24 января 2020 года . Проверено 11 сентября 2019 года .[ самостоятельно опубликованный источник ]
  30. ^ Гарднер, Джеральд . Колдовство сегодня (1954) Лондон: Всадник. п. 69
  31. ↑ Борн, Лоис, танцующая с ведьмами . (2006) Лондон: Роберт Хейл. ISBN 0-7090-8074-3 . стр.38. (Издание в твердом переплете впервые опубликовано в 1998 г.). 
  32. ^ Гарднер, Джеральд . Колдовство сегодня (1954) Лондон: Всадник. п. 125
  33. ^ На Blackchair Podcast, специальная серия Выпуск # 3 - чай с Максин - О Посвящения
  34. ^ PANTHEON (1 марта 2011). «Проблемы трансгендеров в языческих религиях» . ПАНТЕОН . Архивировано 25 мая 2019 года . Проверено 1 мая 2018 .
  35. ^ "Что такое Дианская Викканская Традиция?" . ThoughtCo . Архивировано 15 апреля 2019 года . Проверено 1 мая 2018 .
  36. ^ Kaveney, Розы (8 марта 2011). «Почему язычники не принимают транс-женщин? | Роз Кавеней» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано 12 февраля 2020 года . Проверено 15 июня 2019 . 
  37. ↑ Van Cleve, январь (11 февраля 2008 г.). «Дианическая Викка» . WitchVox . Архивировано из оригинала 24 января 2020 года . Проверено 11 сентября 2019 года .[ самостоятельно опубликованный источник ]
  38. ^ a b Боги и радикалы (6 апреля 2016 г.). "Радужное язычество: возможен ли левый мультикультурный асатру?" . БОГИ И РАДИКАЛЫ . Архивировано 17 января 2020 года . Проверено 11 декабря 2019 .[ самостоятельно опубликованный источник ]
  39. ^ a b «Новый бренд расистской одинистской религии на марше» . Южный правовой центр бедности . Архивировано 14 января 2020 года . Проверено 11 декабря 2019 .
  40. ↑ Самуэль, Сигал (2 ноября 2017 г.). «Что делать, когда расисты пытаются украсть вашу религию» . Атлантика . Архивировано 9 марта 2019 года . Проверено 11 декабря 2019 .
  41. ^ a b Галлахер, Энн-Мари (2005). Викка Библия: полное руководство по магии и ремеслу . Нью-Йорк : Стерлинг Паблишинг. ISBN 978-1-4027-3008-5. OCLC  61680143 .
  42. ^ Гарднер, Джеральд . Колдовство и Книга теней (2004) Под редакцией А.Р.Нейлора. Thame, Oxfordshire: IHO Books , стр.70. ISBN 1-872189-52-0 
  43. ^ Юно, Роберт. Гомосексуализм и Викка . Веб-сайт Pagan Federation / Fédération Païenne Canada, доступ 11 мая 2007 г. [1] Архивировано 29 декабря 2007 г. на Wayback Machine
  44. ^ Август 2019, Холли Мосли1 | 7. «Witching Hour: Чем отличаются взгляды ЛГБТК + в Викке и язычестве» . www.femalefirst.co.uk . Проверено 11 сентября 2019 года .
  45. ^ «Ресурсы Традиции Фери: статьи и информация, относящиеся к Традиции Фей, Традиции Фей, Колдовству Традиции Фей» . www.feritradition.com . Архивировано 9 мая 2017 года . Проверено 11 сентября 2019 года .
  46. ^ Faerywolf, Storm (8 мая 2005). "Аметистовый пентакль" . WitchVox . Архивировано из оригинала 24 января 2020 года . Проверено 11 сентября 2019 года .[ самостоятельно опубликованный источник ]
  47. ^ a b c «Минойское братство» . www.minoan-brotherhood.org . Архивировано 17 июля 2019 года . Проверено 11 сентября 2019 года .
  48. ^ Адлер, Марго (2006). Рисование луны: ведьмы, друиды, поклонники богинь и другие язычники в Америке ([исправленное и обновленное] изд.). Нью-Йорк: Книги Пингвина. ISBN 9780143038191. OCLC  65341257 .
  49. ^ Aburrow, Ивонн (21 июня 2007). «Викка» . glbtq.com . Архивировано из оригинального 11 октября 2007 года . Проверено 16 августа 2007 года .
  50. ^ "Наша основная философия - Братство Феникса" . Проверено 11 сентября 2019 года .
  51. ^ "Наша Организация - Братство Феникса" . Архивировано 8 декабря 2019 года . Проверено 11 сентября 2019 года .[ самостоятельно опубликованный источник ]
  52. ^ Кэрролл, Рори; Холпух, Аманда (28 июня 2015 г.). «Держите аплодисменты разноцветным профилям Facebook, - говорят активисты» . Хранитель . Лондон. Архивировано 29 июня 2015 года . Проверено 28 июня 2015 года .
  53. ^ "О - радфае" . Архивировано 1 августа 2019 года . Проверено 11 сентября 2019 года .[ самостоятельно опубликованный источник ]
  54. ^ "Часто задаваемые вопросы" . austinradfae.org . Архивировано 3 сентября 2018 года . Проверено 11 сентября 2019 года .[ самостоятельно опубликованный источник ]
  55. ^ Введение в новые и альтернативные религии в Америке . Галлахер, Юджин В., Эшкрафт, У. Майкл, 1955-. Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press. 2006. С.  260 . ISBN 9780313050787. OCLC  230763437 .CS1 maint: others (link)
  56. ^ Моргенсен, Скотт. 2009. «Назад и вперед в землю: переговоры о сексуальности в сельских и городских районах среди радикальных фей». В редакторах Эллен Левин и Уильяма Л. Липа. Out in Public: Reinventing Lesbian / Gay Anthropology in the Globalizing World: Readings in Engagement Anthropology . Джон Вили и сыновья. ISBN 1-4051-9101-5 , ISBN 978-1-4051-9101-2 .  
  57. ^ a b Соболь Арадия (5 июля 2015 г.). «Трансфобия - это антифеминистка» . Гуманистическое язычество . Архивировано 9 декабря 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 .[ самостоятельно опубликованный источник ]
  58. ^ Марк Грин (9 ноября 2018 г.). «Инклюзивность начинается с ваших идей» . Атеоязычество: почитающий Землю религиозный путь, уходящий корнями в науку . Архивировано 9 декабря 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 .[ самостоятельно опубликованный источник ]
  59. ^ Лупа Greenwolf & Jon Клиланд Host (31 августа 2016). «Почитание наших предков: расизм поднимает голову» . Гуманистическое язычество . Архивировано 9 декабря 2019 года . Проверено 9 декабря 2019 .[ самостоятельно опубликованный источник ]
  60. ^ «Правосудие ЛГБТК» . Унитарная универсалистская ассоциация . 8 августа 2014. Архивировано 1 февраля 2020 года . Проверено 10 декабря 2019 .
  61. ^ "Соглашение унитариев-универсалистов-язычников - Устав CUUPS" . Пакт язычников-унитариев-универсалистов . Архивировано 10 декабря 2019 года . Проверено 10 декабря 2019 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Барретт, Рут (2003), «Лесбийские ритуалы и дианическая традиция» в Рамоне Фейт Освальд (редактор), Лесбийские ритуалы: символические действия и сила сообщества , The Haworth Press.
  • Коннер, Рэнди П. (1993), Цветение кости: восстановление связей между гомоэротизмом и священным , Сан-Франциско: Harper.
  • Коннер, Рэнди П., Спаркс, Дэвид Хэтфилд и Спаркс, Мария (1997), Энциклопедия странного мифа, символа и духа Касселла, Лондон и Нью-Йорк: Касселл.
  • Эванс, Артур (1978), Колдовство и контркультура геев : радикальный взгляд на западную цивилизацию и некоторых людей, которых она пыталась уничтожить , Бостон: Fag Rag Books.
  • Форд, Томас Майкл (2005), Путь зеленого человека: геи, Викка и жизнь волшебством , Нью-Йорк: Citadel Press.
  • Омфалос, К., Поланшек, Дж., Понд, Г., Таннер, П., Томпсон, С., ред. (2012), Гендер и трансгендеры в современном язычестве , Купертино: Круг Cerridwen Press. При участии Рут Барретт, Гэвина Боуна , Джанет Фаррар и Рэйвен Калдера.

Внешние ссылки [ править ]

  • Божественность за гранью гендерного бинарного
  • Братство Феникса
  • Минойское братство
  • Минойское Сестричество