Моренада

Часть серии о
Культура Боливии
История
Люди
Языки Араона аймара Айорео Baure Каллахуая Каничана Cavineña Cayubaba Чикитано Гуарани Восточно-боливийский гуарани Иньяпари Итонама Леко Язык мачигуэнга Movima Пакахуара Plautdietsch Пукина кечуа Рейесано Саравека Сирионо испанский Боливийский испанский Такана Tapieté Торомона Уру-Чипая Уру Западный аргентинский гуарани Wichí Lhamtés Nocten Вичи Лхамтес Вехос Яминава Юракаре
Кухня Пике мачо Salteñas Сильпанчо более
Фестивали Карнавал де Оруро
Религия христианство Римский католицизм Меннонитизм Методизм Мормонизм Другой протестант ислам Иудаизм Экеко Пачамама Tiw Анчанчу
Изобразительное искусство Архитектура Неотиванакская архитектура
Литература Писатели
Музыка и исполнительское искусство Музыка Музыкантов Композиторов Музыкальные инструменты ( Чаранго Сику Тарка N'vike Эрке ) Танцы ( Диаблада Моренада Caporales Kullawada Ch´utas Waca Waca Doctorcitos Сури Сикури Тинку Пуйллай Тобас Ауки Ауки Llamerada Cambitas Chacarera Афро-боливийская сая Macheteros Такирари Човена )
Средства массовой информации Кинотеатр Боливия ТВ Bolivisión АТБ Боливия Красный Уно де Боливия UNITEL Radio Televisión Popular Red Patria Nueva
Спорт Олимпиада
Памятники Объекты всемирного наследия Археологические сайты Чирипа Эль-Фуэрте-де-Самайпата Incallajta Исканвайя Молло культура Пумапунку Тиуанако Здания Palacio Quemado Национальный монетный двор Боливии
Символы Флаг Герб
Боливийский портал
v т е

Morenada это высокогорный народный танец, происхождение которых в дискуссии. Этот танец практикуется в основном в Боливии ^[1], а также в Перу ^{[2] [3] [4],} а в последние годы с иммиграцией из Боливии или Перу в Чили, Аргентину и другие страны.

Моренада - один из самых представительных танцев боливийской культуры. Это значение выделяется распространением танцев и музыки на меценатских и общественных фестивалях в разных регионах страны. Моренада была объявлена ​​культурным наследием Боливии в 2011 году Законом № 135 за ее признанное значение на национальном и международном уровнях. ^[5] В свою очередь, этот танец исполняется во время Карнавала в Оруро в честь Девы дель Сокавон, объявленной ЮНЕСКО шедевром устного и нематериального наследия человечества. Это также может быть выполнено в основном на Фиесте дель Гран Подер в городе Ла-Пас., и во всех фольклорных входах, которые проводятся в большинстве городов, населенных пунктов и во многих районах каждого из городов Боливии (в городе Ла-Пас ежегодно проводится не менее 246 фольклорных записей в каждом из который танцует моренада).

В Перу, ла morenada типичный танец в перуанской горной местности, в Пуно регионе , и является частью праздника Богородицы Ла Канделария, нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. ^{[6] [7]}

^[8] Это также практикуется и распространяется в департаментах Такна и Мокегуа из-за наличия аймара. ^[9]

Истоки [ править ]

Танец, происхождение которого восходит к колониальной эпохе и вдохновлен работорговлей, от перевода чернокожих, привезенных испанскими завоевателями для работы в качестве рабочих на серебряных рудниках в вице-королевстве Перу , недавно инициированного аймарами, одетыми как черные и представляющих персонажей, таких как капорал и черный отряд. Танец брюнетки вызывает воспоминания о колониях. Он родился именно в братствах африканских рабов, высмеивающих танцы белых лордов.

Затем танец «брюнеток» меняет свое название в историческом процессе принятия его в отношении всех социальных классов в Оруро , Боливия. Так обстоит дело с «Comparsa de Morenos de los Veleros», родившимся в 1913 году, и «Comparsa de los Morenos» 1924 года, основанными семьями мигрантов аймара и происходящими от древних танцоров «морен компарсас» середины XIX века. , наконец, принимает имя Моренада в 1950 и 1954 годах соответственно.

Африканское рабство в теории Потоса [ править ]

Наиболее часто разделяют теория говорит о том , что танец был вдохновлен страданиями африканских рабов принесли в Боливию в целях работы в серебряных рудниках в Потоси . Огромный язык темных масок предназначен для представления физического состояния этих шахтеров, а грохот матрачек часто ассоциируется с грохотом цепей рабов. Однако нет никаких доказательств того, что эти африканские рабы действительно работали в шахтах , хотя есть много доказательств того, что они работали в Каса-де-ла-Монеда (монетный двор) при производстве монет и домашней прислуге .

Африканское население нагорья Пуно [ править ]

В колониальную эпоху вице-королевства Перу уже существует регистр чернокожего населения в высокогорье Пуно, как это было зарегистрировано в 1602 году Людовико Бертонио, итальянским иезуитом из Хули, Пуно. «Этим чернокожим население Анд называло их: чара или янаруна58. А на произносимое у них гета они говорили: Лакха ллинт'а. В начале 17 века, согласно Гонсалесу Ольгуину и Бертонио, Я называл африканцев одинаково черными или брюнетками. ^[10]

Другая гипотеза исходит от департамента Пуно в Перу, на берегу озера Титикака (Пуно). В начале 20 века о присутствии брюнеток в преданности Деве де ла Канделарии писали в газетах того времени:

• «Вчера ... Три игры брюнеток и многочисленных туземцев прошли по улицам города» (El Eco de Puno, 1912)
• «С этого утра они продолжают ездить по улицам, к причалам, делать обычные домашние визиты» (El Eco de Puno, 1916)
• «Самое пышное представление брюнеток запланировано в календаре на первые дни февраля. Это местное подношение Деве Канделарии, покровительнице Пуно »(El Pueblo, 1923)
• «Посещение многочисленных трупп« моренос »придало фестивалю тон глубокой радости» (El Eco de Puno, 1932)

Афроболивийское сообщество в теории Юнгаса [ править ]

Вторая теория связывает Моренаду с афро-боливийцами, живущими в регионе Юнгас, и штамповкой винограда для производства вина . В соответствии с этим бочкообразные костюмы Морено представляют бочку с вином. Однако в районе Юнгас никогда не выращивали вино. На первый взгляд это делает теорию крайне недоказанной, но тексты, воспетые в Моренаде, содержат намеки на выращивание вина в течение длительного времени. Вдобавок, если заглянуть достаточно далеко в историю, можно обнаружить, что афроболивийцы работали на виноградниках - в других регионах, например, в Чукисака.. В наши дни афроболивийцы могут не остаться там, где есть виноградники, но когда танец был создан, они могли остаться.

Наскальные рисунки в теории озера Титикака [ править ]

Третья теория связывает Morenada с аймара культуры озера Титикака . Такие места, как Ачакачи, утверждают, что являются местом происхождения « Танца рыб », как еще называют Моренаду в этом регионе. В этом регионе были найдены фрески возрастом около 200–300 лет, на которых изображены танцоры Моренады, и до сих пор существует сильная традиция изготовления тщательно вышитых костюмов Моренады. Разноцветные костюмы Моренады чем-то похожи на костюмы танцоров Тинку .

Галерея [ править ]

• Маска Моренады с преувеличенными чертами, отображающими физическое состояние.

• Парад Моренады на карнавале в Оруро , 2012 г.

• Парад Моренады Беллависта в Пуно Канделария, 2013 г.

• Парад Моренады Лайкакота в Пуно Канделария, 2011 г.

Ссылки [ править ]