Философия музыки

Философия музыки - это изучение «фундаментальных вопросов о природе музыки и нашем восприятии ее». ^[1] Философское изучение музыки во многом связано с философскими вопросами метафизики и эстетики . Некоторые основные вопросы философии музыки:

• Какое определение для music ? (каковы необходимые и достаточные условия для отнесения чего-либо к музыке?)
• Какова связь между музыкой и разумом?
• Какая связь между музыкой и языком?
• Что история музыки говорит нам о мире?
• Какая связь между музыкой и эмоциями? (в XIX веке начались споры о том, может ли чисто инструментальная музыка передавать эмоции и изображать воображаемые сцены)
• Что значит по отношению к музыке?

Вклад в музыкальную философию внесли философы , музыкальные критики , музыковеды , музыкальные теоретики и другие ученые .

Философские вопросы

Часть серии о
Философия
Платон Кант Ницше Будда Конфуций Аверроэс
ветви Эстетика Аксиология Космология Эпистемология Этика Юридический лингвистический Логика Ментальный Метафилософия Метафизика политический религиозный Научный Социальное
Периоды Древний Средневековый Современный Современный
Традиции Аналитический неопозитивизм Обычный язык аристотелевский буддист Абхидхарма Мадхьямака Праманавада Йогачара Чарвака христианин августинец гуманист скотист Томист оккамист конфуцианец неоконфуцианство Новое конфуцианство Континентальный Экзистенциализм Феноменология гегелевский индус Миманса Ньяя - Вайшешика Санкхья Йога Веданта Кашмирский шиваизм Навья-Ньяя Нео-Веданта Интегральная йога исламский ашаризм Ранний исламский Аверроист авиценнист иллюминатор исмаилизм суфий Джейн еврей иудео-исламский кантианский Законничество платоник неоплатоник Прагматизм Скептицизм даосская философия Традиции по регионам Африканский Восточный китайский язык индийский Ближневосточный Египетский иранский вестерн
Литература Эстетика Эпистемология Этика Логика Метафизика Политическая философия
Философы эстетики Эпистемологи Специалисты по этике Логики Метафизики Социальные и политические философы Женщины в философии
Списки Показатель Контур Годы Проблемы Публикации теории Глоссарий Философы
Философский портал
в т е

Определение музыки

«Разъяснения понятия музыки обычно начинаются с идеи, что музыка — это организованный звук. Далее они отмечают, что эта характеристика слишком широка, поскольку существует множество примеров организованного звука, не являющегося музыкой, например, человеческая речь, и звуки, которые издают нечеловеческие животные и машины». ^[1] Существует множество различных способов обозначения фундаментальных аспектов музыки , которые более специфичны, чем «звук»: популярные аспекты включают мелодию ( высоты , которые встречаются последовательно), гармонию (высоты, рассматриваемые как группы — не обязательно звучащие одновременно — для формирования аккордов ), ритм , метр и тембр (также известный как «цвет» звука).

Однако шумовая музыка может состоять в основном из шума. Musique concrète часто состоит только из звуковых образцов немузыкального характера, иногда в случайном сопоставлении. Эмбиентная музыка может состоять из записей дикой природы или природы. Появление этих авангардных форм музыки в 20-м веке стало серьезной проблемой для традиционных взглядов на музыку как основанную на мелодиях и ритмах, что привело к призывам к более широким характеристикам. ^{[ нужна ссылка ]}

Абсолютная музыка против программной музыки

В эпоху позднего романтизма в конце 19 века велись острые споры о «абсолютной музыке» и «программной музыке». Сторонники точки зрения « абсолютной музыки » утверждали, что инструментальная музыка не передает слушателю эмоций или образов, но заявляли, что музыка ни о чем явно не «о» и что она не репрезентативна . ^[2] Идея абсолютной музыки развилась в конце 18 века в трудах авторов раннего немецкого романтизма , таких как Вильгельм Генрих Вакенродер , Людвиг Тик и Э. Т. А. Гофман . ^{[2] [3]}

Приверженцы точки зрения « программной музыки » считали, что музыка может передавать эмоции и образы. Одним из примеров программной музыки является « Фантастическая симфония » Берлиоза , в которой четвертая часть представляет собой изображение композитором истории о художнике, который отравился опиумом, а затем был казнен. Большая часть оппозиции абсолютной инструментальной музыке исходила от композитора Рихарда Вагнера (известного своими операми) и философов Фридриха Ницше и Георга Вильгельма Фридриха Гегеля .. Работы Вагнера были в основном программными и часто использовали вокализацию, и он сказал, что «там, где музыка не может идти дальше, приходит слово ... слово стоит выше тона». Ницше написал множество комментариев, восхваляющих музыку Вагнера, а также сам был композитором-любителем. ^[4]

Другие философы-романтики и сторонники абсолютной музыки, такие как Иоганн фон Гёте , видели в музыке не только субъективный человеческий «язык», но и абсолютное трансцендентное средство заглянуть в более высокое царство порядка и красоты. Некоторые выражали духовную связь с музыкой. В части IV своего главного труда «Мир как воля и представление » (1819 г.) Артур Шопенгауэр сказал, что «музыка — это ответ на тайну жизни. Самое глубокое из всех искусств, она выражает самые глубокие мысли жизни». В «Непосредственных стадиях эротики или музыкальной эротики», главе « Или / или» (1843 г.), Сёрен Кьеркегор исследует глубину музыки Вольфганга Амадея Моцарта .и чувственная природа Дон Жуана .

Смысл и цель

В своей книге 1997 года « Как работает разум » Стивен Пинкер назвал музыку «слуховым чизкейком», ^[5] фраза, которая в последующие годы стала вызовом для музыковедов и психологов, которые считают иначе. ^[6] Среди тех, кто отметил этот ажиотаж, был Филип Болл в своей книге «Музыкальный инстинкт » , где он отметил, что музыка, кажется, достигает самой сути того, что значит быть человеком: «В мире есть культуры, в которых можно сказать: «Я «не музыкальный» было бы бессмысленно, — пишет Болл, — сродни высказыванию «я не жив». ^{[7] [ нужна страница ]}В снятом на пленку дебате Болл предполагает, что музыка может получить свою эмоциональную силу благодаря своей способности подражать людям, и, возможно, ее способность соблазнять нас заключается в способности музыки создавать ожидания, а затем нарушать их. ^[8]

Эстетика музыки

В досовременной традиции эстетика музыки или музыкальная эстетика исследовала математические и космологические измерения ритмической и гармонической организации. В восемнадцатом веке акцент сместился на опыт прослушивания музыки и, следовательно, на вопросы о ее красоте и человеческом удовольствии (удовольствии и наслаждении ) музыки . Происхождение этого философского сдвига иногда приписывают Баумгартену в 18 веке, а затем Канту . Благодаря их написанию древний термин эстетика, означающее чувственное восприятие, получило свое современное значение. В последние десятилетия философы, как правило, уделяли внимание не только красоте и наслаждению, но и другим вопросам. Например, способность музыки выражать эмоции была центральным вопросом.

Эстетика является поддисциплиной философии. В 20 веке важный вклад внесли Питер Киви , Джеррольд Левинсон , Роджер Скратон и Стивен Дэвис . Однако многие музыканты, музыкальные критики и другие нефилософы внесли свой вклад в эстетику музыки. В 19 веке между Эдуардом Хансликом , музыкальным критиком и музыковедом, и композитором Рихардом Вагнером возник значительный спор . Гарри Партч и некоторые другие музыковеды , такие как Кайл Ганн , изучали и пытались популяризировать микротональную музыку и использование альтернативных звуков.музыкальные гаммы . Кроме того, многие современные композиторы, такие как Ла Монте Янг , Рис Чатем и Гленн Бранка , уделяли большое внимание системе настройки, называемой просто интонацией .

В эстетике музыки была сильная тенденция подчеркивать первостепенное значение композиционной структуры; однако другие вопросы, касающиеся эстетики музыки, включают лиризм , гармонию , гипнотизм , эмоциональность , временную динамику , резонанс , игривость и цвет (см. также музыкальное развитие ).

Часто думают, что музыка способна воздействовать на наши эмоции , интеллект и психологию ; оно может смягчить наше одиночество или разжечь наши страсти. Философ Платон предполагает в « Государстве », что музыка оказывает прямое воздействие на душу. Поэтому он предполагает, что в идеальном режиме музыка будет строго регулироваться государством (Книга VII).

Смотрите также

• Музыкальная психология
• Звуковая философия

Примечания

использованная литература

• Пинкер, Стивен. 1997. Как работает разум . Нью-Йорк: В. В. Нортон. ISBN 0393045358 . 

дальнейшее чтение

• Адорно, Теодор В. 1976. Введение в социологию музыки , перевод Э.Б. Эштона. Книга континуума. Нью-Йорк: Сибери Пресс. ISBN 0816492662 . 
• Адорно, Теодор В. 1981. В поисках Вагнера , перевод Родни Ливингстона. [Лондон]: NLB. ISBN 0860910377 . 
• Адорно, Теодор В. 1992. Quasi una Fantasia: Очерки современной музыки , перевод Родни Ливингстона. Версо Классика. Лондон и Нью-Йорк: оборотная сторона. ISBN 0860913600 (ткань); ISBN 0860916138 (пбк) ; ISBN 1859841597 (пбк).   
• Адорно, Теодор В. 1998. Бетховен: Философия музыки: фрагменты и тексты под редакцией Рольфа Тидеманна; переведен Эдмундом Джефкоттом. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0804735158 . 
• Адорно, Теодор В. 1999. Звуковые фигуры , перевод Родни Ливингстона. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0804735573 (ткань); ISBN 0804735581 (пбк).  
• Адорно, Теодор В. 2001. Индустрия культуры: Избранные очерки массовой культуры , отредактированные и с введением Дж. М. Бернштейна. Рутледж Классика. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0415255341 (ткань); ISBN 0415253802 (пбк).  
• Адорно, Теодор В. 2002. Очерки музыки , избранные, с введением, комментариями и примечаниями Ричарда Лепперта; новые переводы Сьюзан Х. Гиллеспи. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0520231597 . 
• Адорно, Теодор В. 2006. Философия новой музыки в переводе Роберта Халлот-Кентора. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN 0816636664 . 
• Адорно, Теодор В. 2009. Ночная музыка: Очерки музыки 1928–1962 гг . Под редакцией Рольфа Тидеманна; переведено Виландом Хобаном. Лондон и Нью-Йорк: Книги Чайки. ISBN 1906497214 . 
• Арена, Леонардо В., La durata infinita del non suono , Mimesis, Милан, 2013 г. ISBN 978-88-575-1138-2 
• Барзун, Жак. 1982. Критические вопросы музыки и литературы, культуры и биографии, 1940–1980 гг. , выбранные, отредактированные и представленные Беа Фридланд. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-03863-7 . 
• Бердсли, Монро С. 1958. Эстетика: проблемы философии критики . Нью-Йорк, Харкорт, Брейс.
• Бердсли, Монро С. и Герберт М. Шуллер (ред.). 1967. Эстетическое исследование: очерки искусствоведения и философии искусства . Белмонт, Калифорния: Dickenson Pub. Ко.
• Блох, Эрнст. 1985. Очерки философии музыки в переводе Питера Палмера с введением Дэвида Дрю. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0521248736 ISBN 0521312132 (пбк).   
• Облигации, Марк Эван. 2014. Абсолютная музыка: история идеи . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-934363-8 . 
• Бадд, Малькольм. 1985. Музыка и эмоции: философские теории . Международная библиотека философии. Лондон и Бостон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN 0710205201 (ткань); ISBN 0415087791 (пбк).  
• Бадд, Малькольм. «Музыка и выражение эмоций», Журнал эстетического воспитания , Vol. 23, № 3 (осень 1989 г.), стр. 19–29.
• Чедвик, Генри. 1981. Боэций, Утешение музыкой, логикой, теологией и философией . Оксфорд: Кларендон Пресс; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 019826447X (ткань); ISBN 0198265492 ( пбк .)  
• Клифтон, Томас. 1983. Музыка как слышно: исследование прикладной феноменологии . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 0300020910 . 
• Фронци, Джакомо. 2017. Философские размышления о современной музыке: звучащие созвездия . Ньюкасл: Издательство Cambridge Scholars Publishing.
• Делёз, Жиль. 1980. Тысяча плато . Лондон / Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.
• Гёр, Лидия. «Воображаемый музей музыкальных произведений. Очерк философии музыки 'Оксфорд, 1992/2007.
• Киви, П. Введение в философию музыки , Hackett Publishing, 1989.
• Лангер, Сюзанна К. 1957. Философия в новом ключе: исследование символизма разума, обряда и искусства , третье издание. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0674665031 . 
• Липпман, Эдвард А. 1992. История западной музыкальной эстетики . Линкольн: Университет Небраски Press. ISBN 0803228635 (ткань); ISBN 0803279515 (пбк).  
• Ницше, Фридрих Вильгельм. 1967. Рождение трагедии и Дело Вагнера , перевод с комментариями Вальтера Кауфмана. Нью-Йорк: Винтажные книги. ISBN 0394703693 (пбк). 
• Роуэлл, Льюис Юджин. 1983. Размышляя о музыке: введение в философию музыки . Амхерст: Массачусетский университет Press. ISBN 0870233866 . 
• Скратон, Роджер . Эстетика музыки , издательство Оксфордского университета, 1997.

внешняя ссылка

• СМИ, связанные с философией музыки, на Викискладе?
• Андрей Каня. «Философия музыки» . В Zalta, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
• Маттео Равазио. «История западной философии музыки: от античности до 1800 г.» . В Zalta, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
• Маттео Равазио. «История западной философии музыки: с 1800 года» . В Zalta, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
• Маттео Равасио, Аналитические перспективы философии музыки в Интернет-энциклопедии философии