Индигенизм может относиться к нескольким различным идеологиям, связанным с коренными народами , по-разному используется различными учеными и активистами и может использоваться чисто описательно или иметь политический подтекст. [1]
Определение
В Северной и Южной Америке, а также в Австралии вопрос довольно простой, в то время как в случае Южной Африки на него труднее ответить . [2] Вопрос о том, кто является коренным, может быть непростым, в зависимости от рассматриваемого региона.
Как международное движение за права человека
Антрополог Рональд Низен использует этот термин для описания «международного движения, которое стремится продвигать и защищать права« первых народов мира »». [1]
Вариация
Новозеландский ученый Джеффри Сиссонс подверг критике то, что он называет «эко-коренным населением», со стороны международных форумов, таких как Рабочая группа по коренным народам , которая, как он утверждает, укрепляет связь между коренными народами и традиционной экономикой , а также сбивает с толку проблемы, с которыми сталкиваются Коренные жители Нового Света, которые в основном проживают в городах и живут в государствах, где доминируют люди, потомки их колонизаторов , а также этнические меньшинства в Азии и Африке, которые с большей вероятностью будут жить «близко к земле» и живут в штатах, где колонизаторы давно с тех пор, как ушли (хотя они все еще могут столкнуться с преследованием со стороны постколониального государства-преемника). [3]
Как общекоренная политическая или культурная солидарность
Как используется этническими исследования ученого Уорд Черчилль (б 1947;. Автор от родного сына ) и мексиканский ученый Гильермо Бонфила Batalla (1935-1991), этот термин относится к общей цивилизации которых, по их мнению, все новый коренные народы мира являются частью их общего «духа сопротивления» колониализму поселенцев . [1]
В качестве официальной политики в национальных государствах Латинской Америки
В некоторых местах Латинской Америки термин Indigenismo может часто использоваться «для описания способов, которыми колониальные национальные государства сформулировали свое видение социальной интеграции коренных народов». [1] В других случаях индигенизм может относиться к исследованиям и работе, относящейся к коренным общинам. В Бразилии коренной народ - это профессия, которой занимаются государственные служащие или организации гражданского общества, которые работают напрямую с общинами коренного населения. Тогда Indigenismo будет определением работы, посвященной коренным народам. В случае с этой страной Фунаи (Национальный индейский фонд) является официальным органом штата в отношении коренных народов, занимающимся разработкой и осуществлением политики коренных народов в соответствии с национальной конституцией. Несмотря на то, что он произошел от SPI (Служба защиты индейцев), который был военным органом колонизации, предназначенным для очистки территорий от белых поселенцев, иногда с очень осуждаемыми подходами к работе, другие более благородные, такие как предполагал Марешал Кандидо Рондон , SPI начал привлекать коренные общины в качестве рабочей силы, контактируя с каждой изолированной группой на пути, с целью оккупации «бесплодных земель» Бразилии, строительства дорог, телеграфных линий и инфраструктуры в целом. Законодательство того времени не считало коренные народы достаточно ответственными, чтобы принимать решения за себя, поэтому SPI был официальной позицией для принятия решений за индейцев. За годы своего существования он превратился в Фунаи в шестидесятые годы во время военной диктатуры, пока Бразилия снова не стала демократией в конце 1980-х. С тех пор Funai работает с более уважительным и гуманным подходом, будучи его институциональной миссией по защите земель коренных народов от преступников, оказанию помощи в необходимых случаях, содействию в доступе к государственной политике и ряду других мероприятий, которые требуются от правительства коренными народами. . Это заметно недофинансируемое учреждение, которое, несмотря на то, что является частью правительства, постоянно подвергается нападкам со стороны таких слоев общества, как нелегальные лесозаготовители, фермеры, бизнесмены в целом, заинтересованные в землях коренных народов, и все политики, которые представляют этих людей. Нынешний президент Бразилии Жаир Болсонару хорошо известен своими враждебными и расистскими взглядами по отношению к личностям и лидерам коренных народов и коренного населения, политике коренных народов и, в частности, к демаркации земель коренных народов, и даже по отношению к самому Фунаи, который ранее заявил, что после избрания «положи косу на шею Фунаи».
Помимо Funai, в Бразилии существует несколько институтов, занимающихся проблемами коренного населения, большинство из которых являются организациями гражданского общества, такими как НПО и OSCIP. Большинство из них работают, выполняя официальную политику коренных народов, получая ресурсы из разных источников (правительство, пожертвования, международное финансирование и другие) для развития устойчивой деятельности с общинами коренных народов, причем некоторые из них даже работают в партнерстве с официальным органом коренных народов Фунаи, иногда поддержка нехватки ресурсов (особенно человеческих), с которыми сталкивается государственное учреждение.
Вариация
Некоторые ученые, в частности Алсида Рита Рамос , используют этот термин не только для обозначения официальной политики, но и для всех социальных и политических взаимодействий между государством или основным обществом и коренными народами, инициированными коренными или другими партиями. Она, как коренная национальность, выступает за компромиссную и позитивную работу, в которой вмешательство рабочего-аборигена дает положительные результаты в достижении социальной справедливости для обществ, находящихся под насилием колониальных государств. [1]
Как подход к стипендии
Ева Мари Гаррут использует термин «радикальный индигенизм» для обозначения отношения к изучению коренных народов, которое не рассматривает их культуру как любопытство или интерес исключительно для изучения людей, практикующих эту культуру; вместо этого она утверждает, что коренные народы обладают целой философией знания, способной генерировать новые знания с помощью моделей исследования, отличных от тех, которые используются в западной философии . Она представляет это как логический следующий шаг к постколониальным теориям, которые ставят под сомнение западные «способы познания», но пока не предложили альтернативы. [4]
Как этнический национализм
Индигенизм, местный национализм или местный национализм - это разновидность этнического национализма, подчеркивающего коренное происхождение группы по отношению к своей родине. Это может быть воспринято как постколониальным анархизмом, так и национальным мистицизмом, основанным на исторических или псевдоисторических притязаниях на этническую преемственность.
В то время как движения Нового Света обычно носят название « индигенизм» (особенно в Южной Америке и Мексике , « индигенизм » - это политическая сила), термин «автохтонизм» используется для обозначения национализмов Восточной Европы и Центральной Азии. [5]
«Автохтонизм» - это проблема, особенно в тех частях Европы, которые ранее находились под контролем Османской империи , то есть на Балканах и в Румынии (см. Рост национализма при Османской империи ). Возникнув в 19 веке, автохтонный национализм распространялся на эту местность на протяжении всего 20 века. Запись в 1937 году Никифор Крейник отпраздновал Gândirea ' роль в принятии сек национализм и православие приоритеты в интеллектуальной и политической жизни Румынии:
Термин «этнический» с его значением «этническая специфика», запечатленный во всевозможных выражениях людей, как признак его изначальных свойств, на протяжении 16 лет распространялся журналом Gândirea . То же самое можно сказать об автохтонизме, традиционализме, православии, духовности и многом другом, которые стали общими ценностями нашего нынешнего националистического языка.
- [6]
Вариации
Индигенизм включает в себя акцент на определенных аспектах истории, например, на выявлении одного из нескольких источников происхождения «народа». [ Править ] Примеры являются Дюбуа «s черного национализмом , или нативисты аргументов в Соединенных Штатах , что метисы люди являются более коренными жителями Соединенных Штатов земли , чем европейские американцы .
Изображение христианских войн против Аль-Андалуса как Реконкисты , или «отвоевания», - это националистический стереотип коренных жителей, напоминающий о домусульманском прошлом Иберии. Хут питание идеологии положенной , что хут были первым, и , следовательно , законным, жителями Руанды , оправдывая уничтожение тутси . Арабо-израильский конфликт включает в себя конкурирующие претензии к indigenity с современными спорщиками на территорию , утверждающих прямую линию спуска к его древним жителя народов , такие как филистимляне и хананеев . [7]
- Коренной анархизм
- Панславизм : Михаил Бакунин
- Постколониальный анархизм : анархист люди цвета , черный анархизм , афроцентризм
- Анархизм в Африке : негритюд
- Коренные американцы: Дилан Майнер ( Метис ), Мухерес Креандо ( Боливия ), Милагро Сала ( Аргентина )
- Тино рангатиратанга в Новой Зеландии
- «Теории непрерывности»:
- Ассирийство [8]
- Хорватское иллирийское движение
- Английские националисты поддерживают теорию о том, что английский язык является коренным для Британии
- Теория непрерывности финских поселений: см прибалтийских финнов
- Галло-французская теория непрерывности ( Франция )
- Германо-германская теория преемственности ( Рудольф Мух , Отто Хёфлер )
- Иллирийско-албанская теория преемственности: см. Происхождение албанцев и албанский национализм
- Индия:
- Коренные арийцы , гипотеза, устанавливающая глубокие исторические корни арийского народа на Индийском субконтиненте ( индуистский национализм )
- теории преемственности в курдском национализме
- Ирландский национализм с 1900 года подчеркивает гэльское происхождение большинства ирландцев.
- Лузитанизм ( португальский национализм )
- Македонизм ( македонские славяне )
- Теория непрерывности палеолита и теория непрерывности Урала ( Марио Алиней )
- Протохронизм , национальный мистицизм, связывающий современную Румынию с древними даками.
- Сарматско-польская теория преемственности: см. Сарматизм
- Словенская венетическая теория
- теории преемственности в сирийском национализме
- Турецкий анатолийство
Смотрите также
- Колониальный менталитет
- Ричард Дж. Ф. Дэй
- Декларация прав коренных народов
- Историография и национализм
- Политика идентичности
- Индианизм (искусство) , Бразилия
- Индигенизация
- Местничество (политика)
- Многонациональная партия коренных народов Никарагуа
- Нативизм
Рекомендации
- ^ a b c d e де Коста, Рави (2005). «Индигенизм» . Онлайн-сборник по глобализации и автономии . Ванкувер: UBC Press. Архивировано из оригинала на 2012-04-15 . Проверено 3 февраля 2014 .
- ^ Ли (2006), стр. 459: "Как указал Мурумби (1994), черные народы Африки, будь то охотники-собиратели, пастухи, фермеры или городские жители, все могут претендовать на большую древность на континенте. Таким образом, любые различия между коренными и некоренными народами должны Показательный пример: правительство Ботсваны, где проживает более половины всех народов Сан в Африке, отказалось участвовать в Десятилетии коренных народов ООН 1993–2003 годов на том основании, что в их стране все был коренным (Mogwe, 1992) ".
- ^ Первые народы: культуры коренных народов и их будущее (2005), стр 23-28
- ^ http://www.bc.edu/content/dam/files/schools/cas_sites/sociology/pdf/Brill-article.pdf .
- ^ Leon Volovici, националистическая идеология и Антисемитизм: Дело румынских интеллигентов в 1930е годы, Vidal Sassoon Международный центр по изучению Антисемитизм Пергамон Пресс, 1991, ISBN 978-0-08-041024-1 , стр. 80; Лучиан Бойя, История и мифы в румынском сознании, Central European University Press, 2001, ISBN 978-963-9116-97-9 , стр. 240 .; Карл Казер, Элизабет Качниг-Фаш, Гендер и нация в Юго-Восточной Европе: Антропологический ежегодник европейских культур, Vol. 14, LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster, 2006, ISBN 978-3-8258-8802-2 , стр. 89.
- ^ Crainic, в Caraiani, примечание 23
- ^ Зерубавель, Эвиатар (2004). Карты времени: коллективная память и социальная форма прошлого . Издательство Чикагского университета. С. 103–106.
- ^ Адам Х. Беккер, Древний Ближний Восток в позднем античном Ближнем Востоке: сирийское христианское присвоение библейского Востока в Грегг Гарднер, Кевин Ли Остерло (ред.) Античность в древности: еврейское и христианское прошлое в греко-римском мире, п. 396 , 2008 г., Мор Зибек, ISBN 978-3-16-149411-6
- Черчилль, Уорд (1996). От родного сына . Бостон: South End Press . ISBN 0-89608-553-8.
- Рональд Низен, Истоки индигенизма - права человека и политика идентичности , Калифорнийский университет Press (2003), ISBN 978-0-520-23554-0 .
- Ричард Боршай Ли , " Коренной народ двадцать первого века", Антропологическая теория , Vol. 6, № 4, 455-479 (2006).
Внешние ссылки
- https://web.archive.org/web/20080515113302/http://indigenist.blogspot.com/ (южноамериканский «коренной народ»)
- Индигенизм в Infoshop OpenWiki