Nav ( хорватский , чешский , словацкий : Nav , Польский : Nawia , русский : Навь , сербский : Нав , словенская : Navje , Украинский : Мавка , Мавка или Нявка , Nyavka ) [а] является фраза , используемая для обозначения души умерших в славянской мифологии . [3] Форма единственного числа ( Nav или Nawia ) [Что это за язык? ]также используется как названиеподземного мира, над которымВелесосуществляет опеку - это часто интерпретируется как другое название подземного вариантаВираджа(раяилирая). [3]
Этимология
Слова nawia , nav и другие его варианты, скорее всего, происходят от праславянского * navь- , что означает «труп», «умерший». [4] Когниты в других индоевропейских языках включают латышский nāve («смерть»), литовский nõvis («смерть»), старопрусский nowis («тело, плоть»), древнерусский навь ( navʹ ) («труп, труп. ») И готический 𐌽𐌰𐌿𐍃 ( наус ,« труп, труп »). [5]
Нявка может быть родственным санскритскому слову Нарака , относящемуся к понятию ада в индуизме . [ необходима цитата ]
Как души или духи
Nawie , nawki , иногда также называют lalki [3] (все формы множественного числа) [ на каком языке это? ] использовалось как имя для душ умерших. По мнению некоторых ученых (в частности, Станислава Урбанчика ), это слово было общим названием демонов, возникающих из душ трагических и преждевременных смертей, убийц, колдунов, убитых и утонувших . [6] Говорили, что они враждебны и неблагоприятны по отношению к людям, завидовали жизни. [6] В болгарском фольклоре существует характер 12 navias , что сосал кровь из рожавших женщин, в то время как в русинской Повести в navias представлены как демоническая персонификация 1092. чумы в Полоцке . [4] Согласно народным сказкам, нави [ что это за язык? ] обычно принимал форму птиц. [3]
Как преступный мир
Фраза Nawia или Nav [на каком языке это? ] также использовалось как название славянского подземного мира, которым правил бог Велес , который был изолирован от мира живым морем или рекой, согласно некоторым поверьям, находящимся глубоко под землей. [3] Согласно русинскому фольклору, Велес жил на болоте в центре Нава, где он восседал на золотом троне у подножия Космического Древа , орудуя мечом. [3] Символично, что Нав также описывается как огромная зеленая равнина - пастбище, на которое Велес ведет души . [3] Вход в « Нав» охранял Змей . [3] Считалось, что души позже возродятся на Земле. [7] Весьма вероятно, что эти народные верования послужили источником вдохновения для неоязыческой идеи Джав, Прав и Нав в литературной подделке, известной как Книга Велеса .
Смотрите также
- Мавка
- Русалка
- Вырай
- Нечистый дух
Сноски
- ^ Фигура по имени Nāves māte («Мать Смерть») существует в латышской мифологии как одно из Mahtes , обозначение нескольких женских божеств. [1] Связь со словенским navje уже видел ученый Николай Михайлов. [2]
Рекомендации
- ^ Мотц, Лотте. Лица богини . Нью-Йорк и Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 1997. pp. 221-222 (сноска 27). ISBN 0-19-508967-7
- ^ Коницкая, Елена. "Николай Михайлов: славист, словенист, балтист (11.06.1967–25.05.2010)". В: SLAVISTICA VILNENSIS 2010 Kalbotyra 55 (2). п. 174.
- ^ Б с д е е г ч Шиевский, Анджей (2004). Религия Словян [ Религия славян ] (на польском языке). Краков: Wydawnictwo WAM. ISBN 83-7318-205-5.
- ^ а б Кемпинский, Анджей (2001). Encyklopedia mitologii ludów indoeuropejskich [ Энциклопедия мифологии индоевропейских народов ] (на польском языке). Варшава: Искры. ISBN 83-207-1629-2.
- ^ Razauskas, Дайниус (2011). Рыба - мифологический прообраз лодки. В: Studia Mythologica Slavica 14 (октябрь). Любляна, Словения, 296, 303. https://doi.org/10.3986/sms.v14i0 .1614 .
- ^ а б Стшельчик, Ежи (2007). Mity, podania i wierzenia dawnych Słowian [ Мифы, легенды и верования ранних славян ] (на польском языке). Познань: Ребис. ISBN 978-83-7301-973-7.
- ^ Николай Шевченко: Куда делись древние славяне после смерти? , Russia Beyond the Headlines , 9 марта 2018 г.
дальнейшее чтение
- Кайковский, Камил. 2015. «Славянские путешествия в потусторонний мир. Замечания о Эсхатология раннесредневекового Померанский»[Słowiańskie wędrówki Вт zaświaty Kilka Uwag Na Temat Eschatologii wczesnośredniowiecznych Pomorzan.]. Studia Slavica Mythologica 18 (июль) Любляна, Slovenija:.. 15-34 https://doi.org/10.3986/ sms.v18i0.2828 .