В греческой мифологии , Океанус ( / oʊ с я . Ə . П ə с / ; [1] греческий : Ὠκεανός , [2] также Ὠγενός, Ὤγενος или Ὠγήν) [3] был Титан сын Урана и Геи , то муж его сестры, титана Тетиса , отца речных богов и Океанид , а также великой реки, опоясывающей весь мир.
Oceanus | |
---|---|
Titan бог реки Oceanos | |
Член Титанов | |
Другие названия | Оген или Огенус |
Обитель | Река Океан |
Персональная информация | |
Родители | Уран и Гайя |
Братья и сестры |
|
Консорт | Тетис |
Потомство | Фетида , Метис , Амфитрит , Дион , Pleione , Nede, Nephele , Amphiro и другие Oceanids , Ины , Амнис и другой Potamoi |
Римский эквивалент | Oceanus |
Генеалогия
Океан был старшим из титанов, отпрысков Урана (Неба) и Гайи (Земли). [4] Hesiod списки своих братьев и сестер , как Titan Coeus , Крия , Гиперион , Япет , Тейя , Рея , Фемида , Мнемозина , Фиби , Тетис и Кроноса . [5] Океан женился на своей сестре Тетис, и от нее был отцом многочисленных сыновей, речных богов и многочисленных дочерей Океанидов . [6]
Согласно Гесиоду, существовало три тысячи (то есть бесчисленное множество) речных богов. [7] К ним относятся: Ахелос , бог реки Ахелос , самой большой реки в Греции, который выдал свою дочь замуж за Алкмеона [8] и потерпел поражение от Геракла в схватке за право жениться на Дейанире ; [9] Алфей , который влюбился в нимфу Аретузу и преследовал ее до Сиракуз, где Артемида превратила ее в источник ; [10] и Скамандер, который сражался на стороне троянцев во время Троянской войны и обиделся, когда Ахиллес загрязнил его воды большим количеством троянских трупов, вылился в свои берега, едва не утопив Ахилла. [11]
Согласно Гесиоду, также было три тысячи Океанид. [12] К ним относятся: Метис , Зевс первая жена ", которую Зевс пропитывают Афина , а затем проглотить; [13] Эвринома , третья жена Зевса и мать Харитов ; [14] Дорис , жена Нерея и мать Нереид ; [15] Каллирхоэ , жена Хрисаора и мать Гериона ; [16] Климена , жена Япета и мать Атласа , Менетия , Прометея и Эпиметея ; [17] Персея , жена Гелиоса и мать Цирцеи и Эита ; [18] Идия , жена Эита и мать Медеи ; [19] и Стикс , богиня реки Стикс, жена Палласа и мать Зелуса , Ники , Кратоса и Биа . [20]
Согласно Эпимениду " Теогонии , Океанус был отцом, по - Гайя , из гарпий . [21] Океан был также отцом Триптолема от Гайи . [22] Нонн в своей поэме « Дионисиака» описал «озера» как «жидкие дочери, отрезанные от Океаноса». [23]
Ближайшие родственники Океана, согласно Теогонии Гесиода [24] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Первобытный отец?
Отрывки из раздела « Илиады», называемого « Обман Зевса» , предполагают возможность того, что Гомер знал традицию, в которой Океан и Тетис (а не Уран и Гея, как у Гесиода) были первобытными родителями богов. [30] Дважды Гомер попросил Геру описать эту пару как «Океан, от которого произошли боги, и мать Тетис». [31] Согласно М.Л. Уэсту , эти строки предполагают миф, в котором Океан и Тетис являются «первыми родителями всей расы богов». [32] Однако, как указывает Тимоти Ганц , «мать» может просто относиться к тому факту, что Тетис какое-то время была приемной матерью Геры, как Гера говорит нам в следующих строках, в то время как ссылка на Океана как на происхождение боги «может быть просто шаблонным эпитетом, обозначающим бесчисленные реки и источники, происходящие от Океана» (сравните с Илиадой 21.195–197 ). [33] Но в более позднем отрывке из Илиады Гипнос также описывает Океан как « происхождение для всех», что, согласно Ганцу, трудно понять иначе, чем это, для Гомера, Океан был отцом Титанов. [34]
Платон в своем « Тимее» приводит генеалогию (вероятно, орфическую), которая, возможно, отражает попытку примирить это очевидное расхождение между Гомером и Гесиодом, в котором Уран и Гея являются родителями Океана и Тетии, а Океан и Тетис - родителями Кроноса. и Рея и другие Титаны, а также Форцис . [35] В своем « Кратиле» Платон цитирует Орфея, сказавшего, что Океан и Тетис «первыми поженились», что, возможно, также отражает орфическую теогонию, в которой первыми родителями были Океан и Тетис, а не Уран и Гайя. [36] очевидно включение Платона Форкий как Титан (будучи брат Кроноса и Реи), и mythographer Аполлодором «с включением Дионой , мать Афродиты Зевсом, как тринадцатом Титан, [37] предполагает традиции орфический в котором потомство Титана Океана и Тетии состояло из двенадцати Титанов Гесиода, причем Форцис и Диона заняли место Океана и Тетии. [38]
Согласно Эпимениду , первые два существа, Ночь и Аэр, породили Тартар , который, в свою очередь, произвел двух Титанов (возможно, Океана и Тетиса), от которых произошло мировое яйцо . [39]
Мифология
Когда Кронос, самый молодой из титанов, сверг своего отца Урана , тем самым став правителем космоса, согласно Гесиоду, ни один из других титанов не участвовал в атаке на Уран. [40] Однако, согласно мифографу Аполлодору , все титаны, кроме Океана, атаковали Уран. [41] Прокл в своем комментарии к « Тимею » Платона цитирует несколько строк из стихотворения (вероятно, орфического), в котором разгневанный Океан вслух размышляет о том, следует ли ему присоединиться к Кроносу и другим Титанам в нападении на Уран. И, по словам Прокла, Океан фактически не принимал участия в нападении. [42]
Океан, по-видимому, также не присоединился к Титанам в Титаномахии , великой войне между Кроносом и его товарищами-Титанами, а также Зевсом и его товарищами- олимпийцами за контроль над космосом; и после войны, хотя Кронос и другие Титаны были заключены в тюрьму, Океан определенно, похоже, остался на свободе. [43] В Гесиоде, Океанус посылает свою дочь Стикс , вместе со своими детьми ZELUS (Envy), Nike (Победа), Cratos (Power) и Биа (силы), чтобы сражаться на стороне Зевса против Титанов, [44] и в « Илиаде» Гера говорит, что во время войны ее отправили на хранение в Океан и Тетис. [45]
Спустя какое- то время после войны, Океан навестил своего племянника, закованного в цепи Прометея Эсхила, « Связанный Прометей» , которого Зевс наказал за кражу огня. [46] Океан прибывает верхом на крылатом коне, [47] говоря, что он сочувствует бедственному положению Прометея и желает помочь ему, если он сможет. [48] Но Прометей насмехается над Океаном, спрашивая его: «Как ты набрался храбрости, чтобы покинуть ручей, носящий твое имя, и пещеры с каменными крышами, которые ты сам построил» [49] Океан советует Прометею смириться перед новым правителем Зевсом , и таким образом избегайте ухудшения его положения. Но Прометей отвечает: «Я завидую тебе, потому что ты избежал вины за то, что посмел разделить со мной мои беды». [50]
По словам Ферекида , когда Геракл путешествовал в золотой чаше Гелиоса , направляясь в Эритею за скотом Гериона , Океан бросил вызов Гераклу, послав высокие волны, раскачивающие чашу, но Геракл пригрозил застрелить Океана из лука, и Океан в страхе остановился. [51]
География
Хотя иногда к нему относятся как к личности (например, Океан, посещающий Прометея в « Связанном Прометеем» Эсхила , см. Выше), Океан чаще считается местом, [52] то есть великой рекой, опоясывающей мир. [53] Дважды Гесиод называет Океан «идеальной рекой» ( τελήεντος ποταμοῖο ), [54] и Гомер ссылается на «поток реки Океан» ( ποταμοῖο λίπεν ῥόον Ὠκεανοῖο ). [55] И Гесиод, и Гомер называют Океан «обратным потоком » ( ἀψορρόου ), поскольку, когда великий поток окружает землю, он течет обратно в себя. [56] Гесиод также называет Океан «глубоким потоком » ( βαθυδίνης ), [57] в то время как Гомер называет его «глубоким потоком» ( βαθυρρόου ). [58] Гомер говорит, что Океан «ограничивает Землю» [59], и Океан был изображен на щите Ахилла , окружающим его край, [60] и так же на щите Геракла. [61]
И Гесиод, и Гомер помещают Океан на краю земли, недалеко от Тартара, в Теогонии , [62] или около Элизиума , в Илиаде , [63] и в Одиссее , который необходимо пересечь, чтобы достичь «сырой воды». дом Аида ». [64] И для Гесиода, и для Гомера Океан, кажется, обозначил границу, за которой космос стал более фантастическим. [65] В Теогонии есть такие сказочные существа, как Геспериды с их золотыми яблоками, трехголовый великан Герион и змееволосые Горгоны , все обитающие «за чудесным Океаном». [66] В то время как Гомер обнаружил, что такие экзотические племена, как киммерийцы , эфиопы и пигмеи, живут поблизости от Океана. [67]
В Гомере, Гелиос, солнце, восходит от Океана на востоке [68] и в конце дня снова погружается в Океан на западе [69], а звезды купаются в «потоке Океана». [70] Согласно более поздним источникам, после захода Гелиос плывет обратно вдоль Океана ночью с запада на восток. [71]
Подобно тому, как бог Океан был отцом речных богов, река Океан считалась источником всех других рек и фактически всех источников воды, как соленой, так и пресной. [72] Согласно Гомеру, из Океана «текут все реки, и все моря, и все источники и глубокие колодцы». [73] Быть источником рек и родников, казалось бы, логично потребовать, чтобы Океан сам был пресноводной рекой и так отличался от соленого моря, и на самом деле Гесиод, кажется, проводит различие между Океаном и Понтом , олицетворением моря. [74] Однако в других местах различие между пресной и соленой водой, похоже, не применяется. Например, у Гесиода Нерея и Фаума оба сына Понта женятся на дочерях Океана, а у Гомера (который не упоминает Понта) вместе живут Фетида , дочь Нерея, и Эвринома, дочь Океана. [75] В любом случае Океан тоже можно отождествить с морем. [76]
Иконография
Океанус представлен, которые были определены надписями, как часть иллюстрации к свадьбе Пелея и Фетидов на начале шестого века до н.э. мансарды Чернофигурного «Эрскин» Динос по Софилосу ( Британский музей 1971.111-1.1). [78] Океан появляется в конце длинной процессии богов и богинь, прибывающих во дворец Пелея на свадьбу. Океан следует за колесницей, управляемой Афиной и содержащей Артемиду . У Океана бычьи рога, в левой руке он держит змею, а в правой - рыбу, а тело у него ниже пояса. За ним внимательно следят Тетис и Эйлифия , а Гефест на своем муле завершает процессию.
Океан также появляется в составе очень похожей процессии свадебных гостей Пелея и Фетиды на еще одном аттическом чернофигурном горшке начала шестого века до нашей эры, вазе Франсуа (Флоренция, 4209 г.). [80] Как и в динозаврах Софила, Океан появляется в конце длинной процессии, следуя за последней колесницей, с Гефестом на его муле, идущим сзади. Хотя от Океана мало что осталось, он, по-видимому, был показан здесь с головой быка. [81] Сходство в порядке гостей на свадьбе на этих двух вазах, а также на фрагментах второй вазы Софила (Афины, Акр, 587 г.), предполагает возможность наличия литературного источника. [82]
Океан изображен (помечен) как один из богов, сражающихся с гигантами на фризе Гигантомахии II века до нашей эры Пергамский алтарь . [83] Океан стоит полуобнаженным лицом вправо, сражаясь с гигантом, падающим вправо. Соседний Океан представляет собой фрагменты фигуры, которую считают Тетисом: часть хитона под левой рукой Океана и рука, сжимающая большую ветку дерева, видимую за головой Океана.
В эллинистических и римских мозаиках этот Титан часто изображался как имеющий верхнюю часть тела мускулистого человека с длинной бородой и рогами (часто изображаемых как клешни краба) и нижнюю часть тела змея ( ср. Тифон ). [ необходима цитата ] В римских мозаиках, например, из Бардо , он мог нести рулевое весло и поддерживать корабль. [ необходима цитата ]
Космография
Океанус появляется в Греческой космографии , а также миф . Картографы продолжали изображать окружающий экваториальный поток во многом таким, каким он был на щите Ахилла . [84]
Геродот скептически относился к физическому существованию Океана и отвергал рассуждение, предложенное некоторыми из его сверстников, согласно которому необычное явление летнего разлива Нила было вызвано соединением реки с могущественным Океаном. Говоря о самом мифе об Океане, он заявил:
Что касается писателя, который приписывает это явление океану, его рассказ настолько неясен, что его невозможно опровергнуть аргументами. Со своей стороны, я не знаю ни одной реки под названием Океан, и я думаю, что Гомер или один из ранних поэтов придумал это название и ввел его в свои стихи. [85]
Некоторые ученые [ кто? ] полагают, что изначально Океан представлял собой все водоемы с соленой водой, включая Средиземное море и Атлантический океан , два крупнейших тела, известных древним грекам. [ необходима цитата ] Однако по мере того, как география стала более точной, Океан стал представлять более странные, более неизвестные воды Атлантического океана (также называемого « Океанское море »), в то время как пришелец более позднего поколения, Посейдон , правил Средиземным морем. Море. [ необходима цитата ]
Существует множество поздних свидетельств того, что Черное море приравнивается к Черному морю , причиной которого, как представляется, является путешествие Одиссея к киммерийцам, чье отечество, расположенное за океаном, описывается как страна, лишенная солнечного света. [86] В четвертом веке до нашей эры Гекатей из Абдеры пишет, что гиперборейский океан - это не Северный Ледовитый и не Западный океан, а море, расположенное к северу от древнегреческого мира, а именно Черное море , называемое «самым замечательным». всех морей»по Геродоту , [87] назвал„огромное море“по Помпонием Мела [88] и Дионисий Периегет , [89] и который назван Маре Majus на средневековых географических карт. Аполлоний Родосский также называет нижний Дунай Kéras Okeanoío («Залив» или «Рог Океана»). [90]
Гекатей из Абдеры также относится к священному острову, священному для пеласгийского (а позже и греческого) Аполлона , расположенного в самой западной части Океанос-Потамоса и в разное время называвшегося Лейком или Лейкосом, Альбой, Фидониси или Островом Змей . Именно на Лейке, по одной из версий его легенды, был похоронен герой Ахиллес в холмистом кургане (который ошибочно связан с современным городом Килия в дельте Дуная ). Accion ( «Океан»), в четвертом веке нашей эры галльский Латинской из Руф Фест Авиен " Ora тагШта , был применен к большим озерам. [91]
Этимология
Согласно М.Л. Уэсту , этимология слова Oceanus «неясна» и «не может быть объяснена с греческого». [92] Применение по Ферекид формы «Ogenos» ( Ὠγενός ) [93] для имени оказывает поддержку для имени будучи заимствование . [94] Однако, по словам Уэста, никаких «очень убедительных» зарубежных моделей найдено не было. [95] семитическая вывод был предложен несколькими учеными, [96] в то время как РСП Beekes предложил заимствование из Эгейского догреческого не- индо-европейской подложки . [97] Тем не менее, Майкл Янда видит возможные индоевропейские связи. [98]
Смотрите также
- NOAAS Okeanos Explorer (R 337)
- Огигес
- Раса
Заметки
- ^ Словарь английского языка Collins s.v. Океан ; Dictionary.com s.v. Океан ; «Океан» . Словарь Мерриама-Вебстера ..
- ^ LSJ s.v. Ὠκεανός .
- Перейти ↑ West 1966, p. 201 в строке 133; LSJ s.v. Ωγενος .
- ^ Гесиод , Теогония 132-138 ; Аполлодор , 1.1.3 . Сравните с Диодором , 5.66.1-3 ,котором говоритсячто титаны (включая Океан) «родились,как некоторые авторы мифов связаны, Уран и Г, нопо словам других, одного из Curetes и Titaea, из кого как их мать они получили имя ".
- ^ Аполлодор добавляет Дион в этот список,то время как листы Диодора из Тейя.
- ↑ Гесиод , Теогония 337–370 ; Гомер , Илиада 200–210 , 14.300–304 , 21.195–197 ; Эсхил , Связанный Прометей 137–138 (Соммерштейн, стр. 458, 459 ), Семь против Фив 310–311 (Соммерштейн, стр. 184, 185 ); Hyginus , Fabulae Preface (Smith and Trzaskoma, p. 95 ). Об Океане как отце речных богов см. Также: Diodorus Siculus , 4.69.1 , 72.1 . Об Океане как отце Океанид см. Также: Аполлодор , 1.2.2 ; Каллимах , Гимн 3.40–45 (Майр, стр. 62, 63 ); Аполлоний Родосский , Аргонавтика , 242–244 (Ситон, стр. 210, 211 ). Обсуждение этих потомков Океана и Тетии см. В Hard, pp. 43 .
- ↑ Hard, p. 40 ; Гесиод , Теогония 364-368 , который говоритчто есть «так много» реккак «три тысячи аккуратной-ankled дочерей океана», и на 330-345 , имена 25 из этих речных богов: Нилус , Алфей , Eridanos , Стримон , Maiandros , Istros , Phasis , макаки, Ахелая , Nessos, Родосская, Альякмон , Heptaporus, Граник , Aesepus , Simoeis , пеня , Hermus , Caicus , Sangarius , Ladon , Парфений , Evenus , Aldeskos и Скамандер . Сравните с Acusilaus fr. 1 Фаулер [= FGrHist 2 1 = Vorsokr. 9 B 21 = Macrobius , Saturnalia 5.18.9–10 ], где говорится, что из Океана и Тетиса «берут начало три тысячи рек».
- ↑ Apollodorus , 3.7.5 .
- ^ Аполлодор , 1.8.1 , 2.7.5 .
- ^ Смит, С. "Alpheius" .
- ^ Гомер , Илиада 20,74 , 21.211 и далее. .
- ^ Гесиод , Теогония 346-366 , имена которых 41 Oceanids: Пейто , Admete , Ianthe, Electra, Doris , Prymno, Urania, Hippo, Clymene , Rhodea, Callirhoe , Zeuxo , Clytie , Idyia , Pasithoe, Plexaura, Galaxaura, Диона , Melobosis , Thoe, Polydora , Cerceis, Plouto , Perseis , Ianeira , Acaste , Xanthe, скальная, Menestho, Европа, Метис , Эвринома , Телесты , Chryseis, Азия , Калипсо, Eudora, Тих , Amphirho, окирой и Стикс .
- ^ Гесиод , Теогония 886-900 ; Аполлодор , 1.3.6 .
- ^ Гесиод , Теогония 907-909 ; Аполлодор , 1.3.1 . Другие источники называют Charites других родителей, см. Smith, sv "Charis" .
- ^ Гесиод , Теогония 240-264 ; Аполлодор , 1.2.7 .
- ↑ Гесиод , Теогония 286–288 ; Аполлодор , 2.5.10 .
- ^ Гесиод , Теогония 351 , однако, согласно Аполлодору , 1.2.3 , другому Океаниду, Азия была их матерью от Япета.
- ^ Гесиод , Теогония 956-957 ; Аполлодор , 1.9.1 .
- ↑ Гесиод , Теогония 958–962 ; Аполлодор , 1.9.23 .
- ↑ Гесиод , Теогония 383–385 ; Аполлодор , 1.2.4 .
- ^ Ганц, стр. 18.
- ^ Аполлодор , 1.5.2 , приписывая Ферециды [= Ферециды фр. 53 Фаулер ; Павсаний , 1.14.3 , приписывая «Мусею» предположительно Мусея Афинского .
- ^ Nonnus , " Деяния Диониса 6,252.
- ^ Гесиод , Теогония 132-138 , 337-411 , 453-520 , 901-906, 915-920 ; Caldwell, стр. 8–11, таблицы 11–14.
- ^ Один из Oceanid дочерей Океана и Тетис, в Гесиода , Теогония 351 . Однако, согласно Аполлодору , 1.2.3 , другой Океанид, Азия была матерью от Япета Атласа, Менетия, Прометея и Эпиметея.
- ↑ Хотя обычно, как здесь, дочь Гипериона и Тейи в гомеровском гимне Гермесу (4), 99–100 , Селена вместо этого становится дочерью Паллада, сына Мегамеда.
- ^ Согласно Платону , Критий , 113d-114а , Атлас был сыном Посейдона и смертельной Cleito .
- ↑ У Эсхила , Прометей Связанный 18, 211, 873 (Соммерштейн, стр. 444–445, п. 2 , 446–447, п. 24 , 538–539, п. 113 ) Прометей сделан сыном Фемиды .
- ↑ Хотя у Гесиода , Теогония 217 , Мойры считаются дочерьми Никс (Ночи).
- Перейти ↑ Fowler 2013, pp. 8 , 11 ; Hard, стр. 36–37 , с. 40 ; West 1997, стр. 147; Ганц, стр. 11; Burkert 1995, стр. 91–92 ; Запад, 1983, стр. 119–120.
- ^ Гомер , Илиада 14,201 , 302 [= 201].
- Перейти ↑ West 1997, p. 147.
- ^ Ганц, стр. 11.
- ^ Ганц, стр. 11; Гомер , Илиада 14.245 .
- ^ Gantz, стр 11-12. West 1983, стр. 117–118; Фаулер 2013, стр. 11 ; Платон , Тимей 40d – e .
- ↑ West 1983, pp. 118–120; Фаулер 2013, стр. 11 ; Платон , Cratylus 402b [= орфический фр. 15 Керн ].
- ^ Аполлодор , 1.1.3 , 1.3.1 .
- ^ Ганц, стр. 743.
- Перейти ↑ Fowler 2013, pp. 7–8 .
- ^ Гесиод , Теогония 165-181 .
- ↑ Hard, p. 37 ; Аполлодор , 1.1.4 .
- ^ Ганц, с 12, 28. West 1983, стр. 130; Орфический фр. 135 Kern.
- Перейти ↑ Fowler 2013, p. 11 ; Hard, p. 37 ; Ганц, стр. 28, 46; West 1983, стр. 119.
- ↑ Hard, p. 37 ; Ганц, стр. 28; Гесиод , Теогония 337–398 . Перевод использованных здесь имен следует из Caldwell, p. 8.
- ↑ Hard, p. 40 ; Ганц, стр. 11; Гомер , Илиада, 14.200–204 .
- ^ Ганц, стр. 28; Hard, p. 40 ; Эсхил (?), Связанный Прометей 286–398 .
- ^ Эсхил (?), Prometheus Bound 286-289 , 395 (который описывает зверя как "четвероногий"). Hard, p. 40 предполагает, что конь Океана - грифон или грифоноподобный, в то время как Ганц, стр. 28, предполагает грифона или гиппокампа.
- ^ Эсхил (?), Prometheus Bound 290-299 .
- ^ Эсхил (?), Prometheus Bound 301-303 .
- ↑ Эсхил (?), Связанный Прометей 332–333 .
- ^ Ганц, стр. 404; Примечание 7 Фрейзера к Аполлодору 2.5.10 ; Hard, p. 40 .
- ^ Ганц, стр. 28.
- Перейти ↑ Hard, pp. 36 , 40 ; Ганц, стр. 27; West 1966, стр. 201 в строке 133.
- ↑ Гесиод , Теогония 242 , 959 .
- ↑ Гомер , Илиада 12.1 .
- ^ LSJ s.v. ἀψόρροος ; Гесиод , Теогония 767 ; Гомер , Илиада 18.399 , Одиссея 20.65 .
- ^ LSJ sv βαθυδίνης , Гесиод , Теогония 133 .
- ^ LSJ sv βαθυρρόου ; Гомер , Илиада 7,422 = Одиссея 19,434 .
- ↑ Гомер , Одиссея, 11.13 .
- ^ Ганц, стр. 27; Гомер , Илиада 18.607–608 .
- ↑ Гесиод , Щит Геракла 314–317 .
- ^ Ганц, стр. 27; Гесиод , Теогония 729–792 .
- ^ Гомер , Илиада 14.200-201 , 4.563-568 .
- ^ Gantz, стр 27, 123, 124. Гомер , Одиссея, 10.508–512 , 11.13–22 .
- ^ Как Джордж М. Hanfmann , Oxford Dictionary Классическую Sv Океан, с. 744, говорит: «Земля, где кончается реальность и все сказочно».
- ^ Гесиод , Теогония 215-216 (Гесперид), 287-299 (Гериона), 274 (Горгоны).
- ^ Киммерийцы: Odyssey 11.13-14 ; Эфиопы : Илиада 23.205–206 , Одиссея 1.22–24 (поскольку Океан - это место, где солнце, Гелиос Гиперион, восходит и заходит); Пигмеи: Илиада 1.5–6 .
- ^ Гомер , Илиада 7.421-422 = Odyssey 19.433-434 .
- ^ Гомер , Илиада 8,485 , 18.239-240 .
- ^ Гомер , Илиада 5,5-6 , 18.485-489 . Сравните с Гомером , Илиадой 23.205 , который имеет ирис , олицетворение радуги, сказать«Я должен вернуться к потокам Океана».
- ^ Gantz, стр. 27, 30.
- ↑ Hard, p. 36 ; Ганц, стр. 27.
- ^ Гомер , Илиада 21.195-197 .
- Перейти ↑ West 1966, p. 201 в строке 133.
- ^ Ганц, стр. 27; Гомер , Илиада 398–399 .
- Перейти ↑ West 1966, p. 201 в строке 133.
- ^ LIMC 6487 (Океанос 1) ; Beazley Archive 350099 ; Ави 4748 .
- ^ LIMC 6487 (Тетис I (S) 1) ; Beazley Archive 350099 ; Avi 4748 ; Ганц, стр. 28, 229–230; Буркерт, стр. 202 ; Уильямс, стр. 27 рис. 34 , 29 , 31–32 ; Персей: Лондон 1971,11–1,1 (Ваза) ; Британский музей 1971,1101,1 .
- ^ LIMC 617 (Океанос 7) .
- ^ LIMC 1602 (Океанос 3) ; Beazley Archive 300000 ; AVI 3576 .
- ^ Ганц, с 28, 229-230. Бизли, стр. 27 ; Персей Флоренция 4209 (Ваза) . Сравните с Еврипидом , Орест 1375–1379 , который называет Океана «бычьим головой» ( ταυρόκρανος ).
- ^ Gantz, С. 229-230. Уильямс, стр. 33 ; Персей: Лондон 1971.11-1.1 (Ваза) .
- ^ LIMC 617 (Океанос 7) ; Jentel, стр. 1195; Queyrel, стр. 67; Pollit, стр. 96 .
- ^ Ливио Катулло Стеккини. «Древняя космология» . www.metrum.org . Проверено 30 марта 2017 .
- ^ Истории II, 21 сл.
- ^ Гомер. Одиссея , 11.13–19
- ↑ Геродот . Истории , 4.85
- ↑ De situ orbis I, 19.
- ↑ Orbis Descriptio V, 165.
- ↑ Аполлоний Родосский . Аргонавтика , 4.282
- ^ Мюллер в кл. География Птолемея , изд. Didot, стр. 235.
- ↑ West 1997, 146; см. также Hard, p. 40
- ^ Мармоз, Жюльен. "La Cosmogonie de Phérécyde de Syros". В: Nouvelle Mythologie Comparée n. 5 (2019-2020). С. 5-41.
- Перейти ↑ Fowler 2013, p. 11; West 1997, стр. 146; Ферекиды Сироса , Vorsokr. 7 В 2.
- Перейти ↑ West 1997, p. 146.
- Перейти ↑ Fowler 2013, p. 11; West 1997, стр. 146–147.
- Перейти ↑ Fowler 2013, p. 11 п. 34; Beekes, этимологический словарь греческого языка sv
- ^ Janda, стр. 57далее.
Рекомендации
- Эсхил , персы. Семеро против Фив. Претенденты. Связанный Прометей. Отредактировано и переведено Аланом Х. Соммерстайном. Классическая библиотека Леба № 145. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 2009. ISBN 978-0-674-99627-4 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press .
- Эсхил (?), Prometheus Bound в Эсхила, с переводом на английский язык Герберта Weir Смитом, Ph. D. в двух томах. Том 2. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета . 1926. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
- Аполлодор , Аполлодор, Библиотека, с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
- Аноним, Гомеровские гимны и Гомерика с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт. Гомеровские гимны. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея.
- Аполлоний Родий , Аргонавтика, перевод Роберта Купера Ситона (1853-1915), Классическая библиотека Р.К. Лёба, том 001. Лондон, William Heinemann Ltd, 1912. Онлайн-версия в текстовом проекте Topos.
- Аполлоний Родосский , Аполлоний Родий: Аргонавтика , перевод Роберта Купера Ситона, В. Хайнемана, 1912. Интернет-архив .
- Бизли, Джон Дэвидсон, Развитие чердачной фигуры, Том 24 , Калифорнийский университет Press, 1951. ISBN 9780520055933 .
- Бикс, Роберт С.П., Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009.
- Беркерт, Уолтер Ориентализующая революция: влияние Ближнего Востока на греческую культуру в раннюю архаическую эпоху , Издательство Гарвардского университета, 1992, стр. 91–93.
- Колдуэлл, Ричард, Теогония Гесиода , Focus Publishing / R. Pullins Company (1 июня 1987 г.). ISBN 978-0-941051-00-2 .
- Каллимах , Каллимах и Ликофрон с английским переводом А. В. Мэйра; Аратус, с английским переводом Г. Р. Мэра , Лондон: В. Хайнеманн, Нью-Йорк: Г. П. Патнэм, 1921. Интернет-архив .
- Диодор Сицилийский , Диодор Сицилийский: Историческая библиотека . Перевод CH Oldfather. Двенадцать томов. Классическая библиотека Леба . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета ; Лондон: William Heinemann, Ltd. 1989. Онлайн-версия Билла Тайера.
- Еврипид , Орест , переведенный Е. П. Кольриджем в «Полной греческой драме» под редакцией Уитни Дж. Оутс и Юджина О'Нила-младшего. Том 1. Нью-Йорк. Случайный дом. 1938. Электронная версия в цифровой библиотеке Персея .
- Фаулер, Р.Л. (2000), Ранняя греческая мифография: Том 1: Текст и введение , Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0198147404 .
- Фаулер, Р.Л. (2013), Ранняя греческая мифография: Том 2: Комментарий , Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0198147411 .
- Фриман, Кэтлин, Анцилла до философов-досократов: полный перевод фрагментов в Дильсе, Fragmente der Vorsokratiker (1948), 13 июля 2012 г., Kindle Edition.
- Ганц, Тимоти , Ранний греческий миф: Путеводитель по литературным и художественным источникам , Johns Hopkins University Press, 1996, Два тома: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Том 1), ISBN 978-0-8018-5362-3 (Том 2).
- Hanfmann, George MA , sv Oceanus, в Оксфордском классическом словаре , Hammond, NGL и Howard Hayes Scullard (редакторы), второе издание, Oxford University Press, 1992. ISBN 0-19-869117-3 .
- Хард, Робин, Справочник Рутледжа по греческой мифологии: на основе «Справочника по греческой мифологии» Х. Дж. Роуза , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 . Google Книги .
- Геродот , Истории с английским переводом А. Д. Годли. Кембридж. Издательство Гарвардского университета. 1920. Онлайн-версия в Topos Text Project. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
- Гесиод , Теогония , в Гомеровских гимнах и Гомерике с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайт , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann Ltd. 1914. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
- Гомер , «Илиада» с английским переводом доктора философии А.Т. Мюррея. в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1924. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus .
- Гомер , «Одиссея» с английским переводом А. Т. Мюррея, доктора философии. в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1919. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus .
- Гигин, Гай Юлий , Fabulae в библиотеке Аполлодора и Fabuae Гигина : два справочника по греческой мифологии, переведенные, с введениями Р. Скотта Смита и Стивена М. Трзаскома , Hackett Publishing Company, 2007. ISBN 978-0-87220-821-6 .
- Янда, Майкл, Die Musik nach dem Chaos. Der Schöpfungsmythos der europäischen Vorzeit. Institut für Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck, Инсбрук 2010.
- Джентель, Мари-Одиллия, «Тетис I», в Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC) VIII.1 Artemis Verlag, Цюрих и Мюнхен, 1997. ISBN 3-7608-8758-9 .
- Карл Кереньи . Боги греков . Темза и Гудзон, 1951.
- Керн, Отто . Orphicorum Fragmenta , Берлин, 1922. Интернет-архив.
- Макробиус , Сатурналии , Том II: Книги 3-5 , отредактированный и переведенный Робертом А. Кастером, Классическая библиотека Леба № 511, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета , 2011. Онлайн-версия в издательстве Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-99649-6 .
- Ноннус , Дионисийский ; перевод Роуз, WHD , I Книги I – XV. Классическая библиотека Леба № 344, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1940. Интернет-архив
- Pausanias , Pausanias Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D., и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
- Платон , Кратил в « Платоне в двенадцати томах» , Vol. 12 переведено Гарольдом Н. Фаулером, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1925. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
- Платон , Тимей в Платоне в двенадцати томах , т. 9 переведено WRM Lamb, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1925. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
- Поллитт, Джером Джордан, Искусство в эпоху эллинизма , Cambridge University Press. ISBN 9780521276726 .
- Queyrel, François, L'Autel de Pergame: Images et pouvoir en Grèce d'Asie , Париж: Издания A. et J. Picard, 2005. ISBN 2-7084-0734-1 .
- West, ML (1966), Hesiod: Theogony , Oxford University Press. ISBN 0-19-814169-6 .
- Запад, ML (1983), Орфические стихи , Clarendon Press. ISBN 978-0-19-814854-8 .
- Уэст, М.Л. (1997), Восточная грань Геликона: западно-азиатские элементы в греческой поэзии и мифах , Oxford University Press. ISBN 0-19-815042-3 .
- Смит, Уильям ; Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). Онлайн-версия в Цифровой библиотеке Персея
- Уильямс, Дайфри, «Софилос в Британском музее» в греческих вазах в музее Дж. Пола Гетти , Getty Publications, 1983, стр. 9–34. ISBN 0-89236-058-5 .
Внешние ссылки
- Ливио Катулло Стеккини, «Древняя космология»
- . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г.