ПЕРСИС (организация)
Персатуанский ислам (сокращенно ПЕРСИС или Исламский союз ) — исламская организация в Индонезии , основанная 12 сентября 1923 года в Бандунге группой мусульман, заинтересованных в образовании и религиозной деятельности, во главе с Хаджи Замзамом и Хаджи Мухаммадом Юнусом. [1]
Идея началась с выпускника Дар аль-Улум в Мекке по имени Х. Замзам, который с 1910-1912 гг. н.э. был религиозным учителем в религиозной школе Дар аль-Мутаалимин . Х. Замзам основал организацию вместе со своим близким другом Х. Мухаммадом Юнусом. Оба они родились в Палембанге. Мухаммад Юнус, довольно успешный торговец, в юности получил традиционное религиозное образование и выучил арабский язык, чтобы он мог самоучка по писаниям по интересам. Одинаковое образование и культура объединяют их в исламских дискуссиях. Темами их дискуссий обычно были вопросы, связанные с религиозными движениями, которые развивались в то время, или религиозные вопросы, опубликованные в журнале « Аль-Мунир ».в Паданге или в журнале « Аль-Манар », издаваемом в Египте . [2]
Однажды после праздника в доме члена семьи, уроженца Суматры , который жил в Бандунге , состоялась дискуссия . Речь шла о религиозных разногласиях между аль- Иршадом и Джамиат Хейр . С тех пор последующие собрания превратились в группу рецензентов, своего рода клуб в области религиоведения, в котором члены группы с удовольствием рассматривали, оценивали и проверяли полученные ими учения. Их беседы также проходили с Джума- намазом.собрания, поэтому частота увеличилась, а обсуждение углубилось. Количество людей изначально было всего около 12 человек. Дискуссии усилились и стали не только ограничиваться религиозными вопросами, но стали более широкими и более политическими, например, о дихотомии между традиционным и исламским модернизмом , которая происходила в то время между учеными Джамиат Хейр и аль-Иршад в Батавии , или о проблеме проникновение коммунистов в Сарекат Ислам (СИ) и попытки мусульман противостоять этому. [2]
В 1924 году Ахмад Хассан бин Ахмад (родился в Сингапуре ; 31 декабря 1887 г. н.э. - умер в Сурабае , 10 ноября 1958 г. н.э.), потомок тамильского отца (Ахмад) и яванской тамильской матери (Музна; она родилась в Сурабае ). но ее семья изначально была из Палеката в Мадрасе ), присоединилась к обсуждениям в ПЕРСИС. Хасан был умен и хорошо владел исламскими науками и общими знаниями, а также свободно говорил на арабском , английском , малайском и тамильском языках . Он получил религиозное образование в Сингапуре и Джохоре и любил писать статьи об Утусан Мелаю.газета, издаваемая в Сингапуре. [2]
С точки зрения именования PERSIS с самого начала был либеральным. В то время для исламской организации было необычно называться неарабским именем. Сокращенное название персатуанского ислама «ПЕРСИС», что означает « персидский » на латыни, считалось прозападным словом, на которое повлиял голландский колониализм . Более того, в то время среди мусульман была очень сильна святость и отождествление ислама с арабским языком. Это означает, что они были готовы принять на себя риск и сохранить истеблишмент и доверие к использованию латинского имени, в отличие от предыдущих организаций, таких как Джамиат Хейр , Мухаммадия и аль-Иршад, которые используют арабские имена. [2]
ПЕРСИС превращается в более смелую и экстремистскую организацию, чем Мухаммадия и аль-Иршад, в противостоянии ересям, мифам и суевериям, которые считаются исламскими. [2] [3] Он также резко критикует приверженность Ба'Алави сада таклиду и отказ от иджтихада , посещение гробниц ( зиярат ) и, как следствие, одобрение поклонения святым, Кафаат между женщинами- сайидами и мужчинами-не-сайидами, и вера в повышенный статус арабских индонезийцев в индонезийской мусульманской общине. [1]
