Панчамакара или Панчататтва , также известная как Пять М , - это тантрический термин, обозначающий пять трансгрессивных субстанций, используемых в тантрической практике. Это мадья ( алкоголь ), мамса ( мясо ), матсья ( рыба ), мудра ( жест ) и маитхуна ( половой акт ).
Элементы, нарушающие табу , буквально практикуются только тантриками «пути левой руки» ( vāmācārin s), тогда как тантрики «пути правой руки» ( dakṣiṇācārin s) противостоят им. [1]
Толкования панчамакар [ править ]
Артур Авалон (сэр Джон Вудрофф) [ править ]
Во введении его перевода Mahanirvana Тантры , Вудрофф под псевдонимом Артур Авалон , описывает панчамакара следующим образом: [2]
Как уже говорилось, существует три класса людей: пашу, вира и дивья. Действие гуны, производящей эти типы, влияет на грубом материальном плане на животные наклонности; проявляется в трех основных физических функциях: в еде и питье, посредством чего поддерживается аннамаякоша; и половой акт, посредством которого он воспроизводится. Эти функции являются предметом Панчататтвы или Панчамакары («пять М»), как их вульгарно называют, а именно: Мадья (вино), Мангша (мясо), Матсья (рыба), Мудра (выжженное зерно) и Майтхуна. . Говоря обыденным языком, мудра означает ритуальные жесты или положения тела при поклонении и хатха-йоге, но как один из пяти элементов это сушеные хлопья, определяемые как «Бхришта-данья диканг йадйад чавйа-нийам пракчак-хате, са мудра катита деви сарввеш-ханг наганам-дини '.В тантрах говорится о пяти элементах, таких как Панчататтва, Куладравья, Кулататтва, а некоторые элементы имеют эзотерические названия, такие как Каранавари или Тиртха-вари, для вина, пятый элемент обычно называется Лата-садхана (Садхана с женщиной или Шакти). Более того, пять элементов имеют различное значение в зависимости от того, составляют ли они часть садхан Тамасика (Пашвачара), Раджасика (Вирачара), Дивья или Саттвика соответственно.[2]
Вамачари и дакшиначара [ править ]
В правой руке пути, то Dakshinachara ( Dakṣiṇācāra ), как описано, например , путем духовного лидера Prabhat Ranjan Саркар , [3] пяти M, имеют двойные значения, одна сырых (левый) и один тонкий (правая рука) .
| Пять М | Грубое значение ( вамачара ) | Тонкое значение [3] ( Дакшиначара ) |
|---|---|---|
| Мадья | Вино | Амрита , божественный нектар, который капает из желез мозга на кончик языка и может быть уловлен с помощью Кхечари Мудры. |
| Мамса | Мясо | Контроль речи. Он символизирует Кхечари-мудру, в которой язык заглатывается, имитируя поедание мяса. |
| Матся | Рыбы | Ида и Пингала Нади , управляемые пранаямой . Они визуализируются как структуры в форме восьмерки, переплетающиеся, как две рыбы. |
| Мудра | Пережаренное зерно | Духовная компания, сатсанг ; жесты, которые принимают руки и тело, когда Кундалини активирована и проходит через центральный канал, Сушумна Нади. |
| Майтхуна | Половой акт или женские половые выделения [4] | Подъем кундалини в чакру Сахасрара . |
Согласно Саркару, цель пяти «М» двояка: люди должны практиковать йога-садхану (медитацию), находясь «посреди грубых наслаждений», а затем постепенно сокращать потребление вина, мяса, рыбы и т. Д. И не переедать. в сексуальной активности; и, научившись сопротивляться привлекательности этой деятельности, заняться тонкими практиками тантрической медитации. [3]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ↑ Rawson 1978 [ необходима страница ]
- ^ a b Авалон 1913 , Вступление: Панчататтва
- ^ a b c Анандамурти 1985 [ нужна страница ] и Анандамурти 1993 [ нужна страница ]
- ^ White 2006 , стр. 83-85.
Цитированные источники [ править ]
- Анандамурти, Шри Шри (1993). Беседы о тантре . Ананда Марга.
- Анандамурти, Шри Шри (1985). Намах Шивайя Шантайя . Ананда Пресс.
- Авалон, Артур (1913). "Вступление". Маханирвана Тантра . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Роусон, Филип (1978). Искусство тантры . Темза и Гудзон.
- Белый, Дэвид Гордон (2006) [2003]. Поцелуй йогини: «Тантрический секс» в его южноазиатских контекстах . Издательство Чикагского университета. С. 83–85. ISBN 978-0226894843.
