Райский сад является формой сада из Старого иранского происхождения, в частности , Ахеменидов , которая является формальным, симметричным и наиболее часто прилагается. Самая традиционная форма - это прямоугольный сад, разделенный на четыре части с прудом в центре, четырехгранный дизайн, называемый чахар багх («четыре сада»). [1] Одним из важнейших элементов райских садов является вода с общими прудами, каналами, ручьями и фонтанами. Аромат - важный элемент плодовых деревьев и цветов, выбранных для их аромата.
Его также часто называют исламским садом . Форма сада распространилась по Египту и Средиземноморью во время арабских завоеваний мусульман , достигнув Индии и Испании .
Этимология
Первоначально обозначался одним существительным, обозначающим «огороженный комплекс или сад », от « pairi » («вокруг») и « daeza » или « diz » («стена», «кирпич» или «форма»), философ и историк Ксенофонт Афинского заимствован в Старом иранском * paridaiza (h) , Поздние Старые иранский * pardēz ( Avestan pairidaēza , староперсидский * paridaida , Поздний староперсидский * pardēd ) на греческий язык , как Paradeisos . [2] : 8 Этот термин используется для обозначения Эдемского сада в греческих переводах Ветхого Завета . [2] : 8
На персидском языке слово pardis означает рай и сад. [2] : 8
Идею закрытого сада часто называют райским садом из-за дополнительных индоевропейских коннотаций «рая». [ какой? ]
История
Самый старый персидский сад, о котором есть записи, принадлежал Киру Великому в его столице Пасаргаде в провинции Фарс к северу от Шираза . Это старейшая сохранившаяся планировка, предполагающая элементы райского сада. [2] : 7 Сад, вероятно, засаженный кипарисами , гранатом и вишней , имел геометрический план и каменные водотоки. Эти водотоки сформировали главную ось и второстепенные оси главного сада в Пасаргадах, предвосхищая четырехгранный дизайн чахар-багха . [2] : 8 В империи Ахеменидов в садах росли фруктовые деревья и цветы, в том числе лилии и розы . В 330 г. до н.э. Александр Великий увидел гробницу Кира Великого и записал, что она стояла в орошаемой роще деревьев . [3]
Считается, что цари Ахеменидов построили райские сады в закрытых королевских охотничьих парках - традиция, унаследованная от ассирийцев , для которых ритуальная охота на львов была обрядом, подтверждающим царскую власть. [ необходима цитата ] Ассирийцы, в свою очередь, унаследовали свои методы озеленения от вавилонян . [ необходима цитата ]
В 5 - м веке, во время вторжения в Персию по Кира Младшего , Ксенофонт описал комплекс дворцов и павильонов , принадлежащих к Артаксеркса . Сюда входили сады, орошаемые акведуком - это самое раннее известное свидетельство о самотечных водяных ручьях и бассейнах, расположенных в геометрической системе. [2] : 8 Спартанский генерал Лисандр , присоединившийся к Киру в качестве наемника, сообщил Ксенофонту, как персидские цари «преуспели не только в войне, но и в садоводстве, создавая районы », где они собирали растения, особенно плодовые деревья и животных, встречавшихся во время зарубежные походы. [2] : 8
Четырехслойная планировка была позже переосмыслена в исламских терминах арабами-мусульманами после завоевания Персии в VII веке , и стала ассоциироваться с авраамической концепцией рая и Эдемского сада . В Бытии 2:10 говорится: «И из Эдема вышла река для орошения сада, и оттуда разделилась и превратилась в четыре головы». [4] и Пророк Мухаммад говорил о четырех реках: о воде, молоке, вине и меде. [5]
К 13 веку сады распространились вместе с исламом по Египту , Средиземноморью, Северной Африке и Испании . Этот стиль сада появился в Индии в 16 веке во время правления принца Бабура , первого императора Империи Великих Моголов . [2] : 9 Большинство садов Моголов имели гробницу или павильон в центре, самым известным из которых является Тадж-Махал, хотя с упадком Империи Великих Моголов и британского колониального правления первоначальный сад был существенно изменен. [6]
Функции
Суть райского сада - четырехугольная планировка ( чарбагх ) с прудом или фонтаном в центре. Более поздние проекты включали павильон или мавзолей, когда они начали развиваться в сложные символы статуса. Прямоугольная или прямолинейная конструкция обычно разделена водными каналами, сделанными с использованием древней системы канат .
Важной и общей чертой является продуманное использование воды, часто в каналах , прудах или ручьях , иногда в фонтанах и реже в водопадах . Это создавало успокаивающий звук текущей воды, а также имело практическую цель охладить воздух.
Ароматные цветы и плодовые деревья - самые важные элементы. Почва , где флор были посажены была впалая или пешеходные дорожки подняли так , что прохожие могли бы легко срывать свежие фрукты , когда они шли по всему саду. Оливки , инжир , финики и гранат были повсеместными и символически важными. Апельсиновые деревья прибыли из Индии по Шелковому пути к 11 веку и были включены из-за их аромата и красоты их цветов . [7]
Обычно они окружены высокими стенами, обеспечивающими тень и защиту, что особенно желательно в суровом засушливом климате, где процветал этот тип сада.
Интерпретация
Большая часть использования и символики райского сада , как полагают, происходит от Эдемского сада , несмотря на большинство элементов конструкции предварительно знакомства в авраамических религиях . Четыре раза дизайн появляется эхо райского сада, который в Книге Бытия описывается как имеющие центральную пружина , которая кормит четыре реки, которые каждый поток в мире запредельный. В Коране , то Джанн описываются как изобилуют материальные наслаждения в том числе вкусных продуктов и постоянно проточной воды.
Возникнув в пустыне, в исламских традициях изобилуют жажда и благодарность за воду. В Коране реки являются основными составляющими рая, и упоминания о дожде и фонтанах предостаточно. В Коране 31:30: « Бог предпочел воду любой другой сотворенной вещи и сделал ее основой творения, как Он сказал:« И Мы сделали все живое из воды ». Вода ассоциируется с добродетелями чистоты и послушания : «Тогда воде было сказано:« Замолчи ». И она стояла неподвижно, ожидая повеления Бога . Это подразумевается вода, которая не содержит ни нечистоты, ни пены» («Сказания о Пророки, аль-Киса ').
Хотя концепция садов чахар багх, представляющих «рай на земле», возникла еще до принятия исламом этого стиля, райские уединения персов стали известны как «воплощение небесного рая, обещанного практикующему мусульманину». [2] : 11 Сады, олицетворяющие рай на земле, или райские сады, разбросанные по завоеванному мусульманами миру, развивались в различные, более грандиозные и более сложные стили.
Влияние
Райский сад - один из немногих оригинальных и фундаментальных садов, из которых произошли все сады в истории, иногда в сочетании. [ необходимая цитата ] В своей простейшей форме райский сад состоит из формального прямоугольного бассейна, имеющего поток, достаточный для движения, и возвышения, с которого можно наблюдать за ним. Однако павильон обеспечивает более постоянное укрытие, чем первоначальная палатка. Строго выровненные, формально расположенные деревья, особенно ченар или платан , создают тень. [ необходима цитата ]
Примером этого стиля являются Террасы Бахаи и Особняк Бахджи на горе Кармель в Израиле , оба из которых имеют обширные сады замысловатого дизайна. [8]
Примеры
- Пасаргады
- Баг-е-Доулатабад в Йезде , созданный в 18 веке губернатором Мохаммад Таки Хан [2] : 26
- Чешме-э'Али
- Сады Тадж-Махала
- Парк Аль-Азхар , современная интерпретация, расположенный в Каире , Египет.
Смотрите также
- Список типов садов
- Испанский сад
- Сенсорный сад
- История садоводства
- Деревенский Ромео и Джульетта
Рекомендации
- ^ «Эпизод 1». Райские сады Монти Дона . BBC.
- ^ Б с д е е г ч я J Хобхаус, Пенелопа (2004). Сады Персии . Кале Хаус. ISBN 9780967007663.
- ^ «Пасаргады» . Проверено 23 октября 2019 .
- ^ «Бытие 2:10» . Библейский центр . Проверено 23 октября 2019 .
- ^ «Описание рая» . Проверено 23 октября 2019 .
- ^ «Эпизод 2». Райские сады Монти Дона . BBC.
- ^ Дон, Монти (22 марта 2018 г.). Райские сады: самые красивые исламские сады в мире . Пресса Джона Мюррея. ISBN 9781473666504.
- ^ Яэль Hammerman: Отличительный дизайн сады Бахаи
дальнейшее чтение
- Лерман, Йонас Бенцион (1980). Земной рай: сад и двор в исламе . Калифорнийский университет Press. ISBN 0520043634 .
- Вильерс-Стюарт, CM (1913). Сады Великих Моголов . Адам и Чарльз Блэк, Лондон. Интернет-текст истории индийских садов.
Внешние ссылки
- Райские сады Монти Дона (документальный фильм BBC)